老師說完之後就不說了，讓我們按照他說的自己捋一遍。
    我越想這越像是當下的時代……
    整個社會都在虛而不實的環境中，好清談好美貌，禮樂繁瑣顯貴奢靡，虛實顛倒以至於世風日下攀比成風，自然從賁卦進入了剝卦。
    所以君子受困小人得勢，到處都是陰謀詭計。
    曹操在時群陰懾服，曹丕在時仍有餘威，但他們都輕視了司馬家而且太短命。就仿佛是初六和六二，蔑以致貞凶。
    曹睿曹芳時本有機會清除司馬家那些小人，可卻受群陰迷惑錯失了機會，所以逐漸被剝蝕。
    當時曹爽婦人之仁沒殺司馬懿並輕信洛水之誓，曹芳箭在弦上卻沒有勇氣對司馬召下手，這兩次機會都被他們錯過了。以至於使卦象來到了六四，此時已是凶險萬分。
    後來曹髦雖有才智，但過於急躁，沒有遵從卦象上六五的韜光養晦，最終死於群陰，徹底沒了機會去爭那碩果。
    在這過程中很多人都在抵製這些小人，可就像卦象上說的，不利有攸往，堅持理想的君子們隻能被無情碾壓，真是可悲可歎。
    司馬家如果是野心勃勃的六四，那麽眾世家貴族就是脫離了中央搖擺不定的六二，君王已經無力回天了。
    所以，這碩果便順利被司馬炎摘取了。
    老師閉目養神一會之後繼續開口說道：“剝卦之後便是複卦，雖然剝盡為坤，但這世間的事物不能完全剝盡，這是規律，陽極而陰陰極則陽，上陽消盡則下一陽又複生。
    《序卦》曰：物不可終盡，剝窮下反上。故受之以複。
    學易就得知道萬物通變之理，否極泰來，剝盡複生，這就是自然規律，不會以人的好惡而發生變化。
    所謂複，就是眾陰之下一陽複生，事物開始向陽剛的方向發展，這是向好的趨勢。
    複卦雲：七日來複，利有攸往。
    所謂七日，解釋多有不同，但這個七一般認為是一個循環的周期。
    如人死後七日一祭，頭七為複，所以禮節上很重視；再比如傳說女媧造人在第七天，所以正月初七又叫人日；再如每卦都有六爻，六爻盡則本卦盡，逢七則變，七又是下一卦的一。
    總之，經曆完六的周期之後就會在第七日發生變化。”
    隻有這一個變化嗎？我微微皺起眉頭，這跟我想的有些區別，真的會一陽來複嗎？
    老師看著我的表情笑了，繼續開始說。
    “卦可能會有變爻，我們可以通過變爻來看事物發展的變化。
    在變爻的位置上，陽變陰，陰變陽，其他位置不變。由此我們就得到了變卦，而這一卦就是以後的變化所在。
    我們先來說這六四，六四陰爻變陽爻則為晉卦。
    京房八宮排序中剝卦為乾宮五世卦，乾宮上九不變，所以反而變四爻則為遊魂卦晉卦，剝卦變晉卦為一大變。
    京房八宮卦我們不談，就仍以變卦來看晉卦吧。
    剝卦六四爻變則得變卦晉，‘康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。’
    ——— 上九 晉其角。維用伐邑。厲吉無咎。
    — — 六五 悔亡。失得勿恤。往吉無不利。
    ——— 九四 晉如鼫鼠。貞厲。
    — — 六三 眾允悔亡。
    — — 六二 晉如。愁如。貞吉。受茲介福。於其王母。
    — — 初六 晉如。摧如。貞吉。罔孚。裕無咎。
    晉從名字就可以看出來，晉升之意。
    離為日，坤為地，明出地上，進也。公侯一天之內被天子接見好幾次，並且賞賜眾多馬匹財物。
    剝卦以六四爻為變爻，則代表陰柔剝蝕的重臣獲得了陽剛的力量，建立了功勞。所以天子不得不加封賞賜，從而獲得晉升。
    若隻有一爻變動則以本卦的變動爻辭來看現狀，剝卦六四爻辭為‘剝床以膚。凶。’此時正是凶險的時候。
    六四變爻對應的是晉卦九四，爻辭為如果像老鼠一樣畏首畏尾的前進，表示凶險。
    兩個爻辭正好相應，都是凶，但大凶之中卻又有大機遇。
    晉卦中，九四陽剛居陰位，其位不正。而晉升到康侯的地位，也到了進無可進的地步，這是不吉利的。到此時仍像老鼠一樣貪得無厭的去妄圖晉升，必然凶險。
    但這個解釋隻是一方麵，我認為是後世君子拘泥於穩定的秩序不讚成九四晉升罷了。儒家向來推崇商湯滅桀武王伐紂，這本是正當的改朝換代，而《易經》之理也是循環往複。
    所以我認為此一象正是鼓勵九四去大刀闊斧的前進，猥瑣反而耽誤了大好的時機。
    九四處於不當的地位，又有了進取的力量，此時不進則必退，容不得優柔寡斷。況且下一爻就是‘失得勿恤，無不利，’所以要冒這短暫的凶險拚死一搏。
    若人占得剝卦變爻為六四，即是人生遇到了重大變故，從不斷衰亡突然有了前進的機會。隻是這個機會很凶險，變數有些大，但與其畏首畏尾，不如忘記得失看準時機積極進取。”
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    雖說老師說的沒什麽問題，但我本能的就反感，因為這個九四是多麽像司馬家啊……
    初六代表晉升遇到挫折，隻要寬厚豁達就無咎，這讓我想到了司馬懿。
    六二代表晉升時遇到憂愁，受到王母也就是祖母的幫助而無咎，這個王母不就是郭太後嗎？她多次保護了司馬家族，我真的不明白她到底在想什麽。
    六三眾允悔亡，已經獲得了眾多信賴和支持，沒有什麽後悔的。不就是司馬家聯合控製了眾多勢力嗎？
    我又想到天子多次給司馬家封賞，甚至多次要給他們加九錫。說來也太巧了，去年司馬召正是受封晉王，這種種跡象都在象征著晉卦……
    司馬家一家獨大，正應了九四鼫鼠卦象，而司馬炎也不拖遝，直接摘取了果實晉升九五。
    晉，代表炎上，所以山濤伯伯才選擇推舉司馬炎繼承晉王吧，真不知道這純粹是巧合還是真的冥冥中自有定數。
    我心內憤懣，施了一禮站起身來，看著老師說：“碩鼠得碩果，不該是鼠國嗎？”
    緊接著學生們開始騷動了，很多人開始隨聲附和。
    老師仍舊一臉平靜地說：“剝之六四到了晉之九四已然是由陰變陽，這世界唯一不變的就是變化。
    九四用陽則要摒棄陰柔小人的作風，重新樹立道德仁義之教化，不然也絕難以進取。
    所以，陰陽之變剛柔之用在於其位與勢。
    若是能摒棄陰暗保守光明貞正的德行，這世道便可以由亂而治，這難道不好嗎？如果像你所說鼠輩得碩果，那麽該顯示的便是萬物凋零群龍無首的坤了。”
    這時一個學生也站了起來，施禮說道：“學生認為碩鼠難改其性。”
    老師突然歎了口氣說：“難改其性則無六四之變，倘若真讓碩鼠得果，往後豈不是要眼睜睜看著世道一亂到底？”
    在老師說完後學生們仿佛想到了什麽，也不再說話了。
    是啊，我們討厭他司馬家，可若司馬家碩鼠的本性不改，那就隻能眼睜睜看著情況一步步惡化。到時候又群龍無首殺伐四起，這樣還不如希望他們能由陰轉陽……
    這樣想來，我又對山濤伯伯和二伯理解了幾分。
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