夏沫順著巷道跑出十幾米，剛轉了個彎就暗自叫苦，因為前麵巷口處人影幢幢，明顯已經被人給封堵住了。這些蒲甘人雖然身材瘦弱矮小，戰鬥力看起來不是很強的樣子，但架不住他們人多啊，而且一個兩個手裏都拿著各種冷兵器。
    夏沫並不清楚木然果邁的戰力，根本不敢托大冒險，隻能選擇伸手拉住木然果邁往回走，可惜動作還是慢了一拍，被銜尾而至的追兵堵了個正著。
    看著眼前這對男女變成了籠中鳥，已經插翅難飛，巷子兩頭負責堵截的人都不著急了。他們拖著長長的木棒，或是用鋼刀在牆壁上劃出讓人牙根發酸的聲音，嘴裏還發出邪惡的獰笑，一步步開始緊逼過來。也有人拿著兒臂粗細的短棒在兩隻手裏來回拋擲，玩弄著各式花活。
    夏沫拉著木然果邁一邊後退，一邊飛快地思索著破局的方法。
    一眼瞟到對麵有幾個暴徒的頭發很短，明顯是才舍戒還俗不久的和尚，夏沫的心中突然有了一個想法。
    眼看著兩夥暴徒越逼越近，彼此都能看清對麵同夥的臉了。
    被包圍的這對男女臉上並沒有露出半點的恐懼或害怕，反倒是氣定神閑地傲立在巷子中央，似乎有所依仗。
    一名長著絡腮胡的暴徒怒吼著用力砸出了手裏緊握的半塊板磚。板磚帶著淩厲的風聲，照著那個年輕的男孩腦袋砸去，眼看男孩就要被這塊板磚開瓢。
    男孩身上突然金光爆射，身後隨即幻化出一圈金色的“舉身光”。光線乍亮之後又變得非常柔和，簡直和廟宇中漫天神佛的造像一般無二。那塊砸過去的板磚被金光一照，竟如同是遇到了什麽阻礙一般，在半空中莫名地停滯了一下，然後去勢消解，直接跌落塵埃。
    兩夥暴徒同時止步，看著年輕人微笑著拈指對著那位絡腮胡輕輕一彈。眾目睽睽之下，絡腮胡的肉身竟然立刻憑空蒸發，隻有他身上的衣服在失去肉身的支撐後頹然墜地。
    剩下的暴徒們驚疑不定地看著夏沫，開始慢慢退卻。有膽大的暴徒用棒子撥拉了一下絡腮胡留下的衣服，裏麵確實空無一物。那麽大一活人，竟然就在眾人的眼前突然消失得無影無蹤了。
    “舉身光”的出現，為夏沫加持上一種莊嚴神聖的氛圍，所有的暴徒看向夏沫的眼神都變得清澈了，一個個充滿了驚懼和畏縮。
    在佛教文化中，佛身後的“舉身光”代表著神聖，它將佛與普通眾生區分了開來，象征著佛已經超越了塵世的煩惱和業障，具有超凡入聖的境界。這種神聖性不但是精神境界的外化，更是一種身份的標識。
    夏沫的前後都是敵人，他如果依靠的是某些障眼法的話，想要欺騙全場的所有人那幾乎不太可能。更何況夏沫剛才隨便一個彈指，便讓一個大活人從世間就此消失，而且是徹徹底底的物理意義上的消失，是骨灰渣子都不留的那種！這一幕更是直接震撼全場，讓在場的暴徒們一個個驚駭莫名。
    隻聽得“劈裏啪啦”一陣亂響，兩夥暴徒突然一起丟棄了手裏的磚石、木棍、鐵棒、鋼刀，所有人雙膝跪地，衝著夏沫便開始瘋狂地叩拜。
    對木然果邁而言，夏沫僅僅隻是怒目圓睜，爆發出一聲談不上響亮的大喝，所有的暴徒便丟下武器叩頭跪拜，她也是一陣莫名其妙，心裏難免打鼓。想著夏沫剛才的那一聲大喝莫非就是傳說中能降伏一切邪魔外道，讓眾生從迷惑中覺醒，打破眾生的無明，引導眾生走向解脫之路的佛門“獅子吼”？
    利用蒲甘人骨子裏對佛教的狂熱，夏沫發動幻象技能，瞬間壓服了這群天不怕地不怕的暴徒，隨後拉著木然果邁施施然遠去。
    等到了人來人往，相對安全的十字路口，夏沫鬆開了木然果邁的手：“你還是先離開這裏吧，你把藏武器的位置告訴我，我自己去取就行了……我去，這幫人還真t是陰魂不散啊！”
    周圍來往的人群中走出了三位眼神淩厲的克欽刀客。
    三人全都是一樣的打扮：赤腳，打著綁腿，頭上統一包裹著黑色的頭巾。為首的刀客在包頭的一側斜插了三根顏色鮮豔的彩色羽毛。
    三人的身上都是全套深藍色的土布衣物，對襟的短上衣，褲子比較寬鬆，在衣領、袖口、衣襟和褲腿的邊緣位置，刺繡著菱形、三角形、牛角、樹葉這類精美的圖案。
    刀客們互視一眼，從周圍慢慢地圍了上來。長刀紛紛抽出刀鞘，頓時鋒芒畢露。
    周圍的本地人似乎見慣了這種街頭的爭鬥，攤販們熟練地收拾東西立刻跑路，周圍的店鋪也手腳麻利地關門上鎖。很快，夏沫附近的十數米範圍便被清空了。
    頭插三根彩羽的刀客身姿挺拔，雙肩舒展，脊背挺直，帶著一股一往無前的氣勢闊步而行，腳步堅定，步伐間似乎是帶著一種與生俱來的霸氣。
    彩色羽毛走到夏沫身前五米左右的位置才停下來，隨手拋掉包裹著皮革的木製刀鞘，刀尖斜指夏沫，用腔調古怪的華夏語說：“看不出來，你還挺能唬人！可惜，我們克欽人都是信基督教的，聖父、聖子和聖靈這三位一體，才共同構成了一個完整的神！我們可不信你們菩薩和神佛這一套……你能唬得了他們，可唬不了我。”
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    <窩囊啊……草泥馬的！”夏沫自穿越以來，一直順風順水，何曾被一群普通混混在街頭銜尾追殺過！他哪裏受過這種鳥氣！他現在隻想把眼前這三位突兀現身的刀客痛揍一頓，才能發泄心裏一直憋住的那股邪火。
    夏沫指了指身邊的木然果邁，對彩色羽毛道：“你應該看得出，這位姑娘也是你們克欽人，和我不過萍水相逢，你們要是還算個男人，就別找她！有什麽事盡管衝我來好了。不管是單挑還是群毆，老子通通接下便是。”
    彩色羽毛卻並不接夏沫的話，反而語氣森然地道：“異教徒，我會親手送你下地獄的，若是有人問起，你可以告訴他們，殺你的人是克欽哥剛！”
    “哥剛？”木然果邁雖然性子清冷，聞言也不由俏臉變色，她把自己心愛的戶撒刀遞給了夏沫，同時也拔出了腰間掖著的軍刀，擺出一個自衛的姿勢，口裏輕聲叮囑，“哥剛可是克欽族裏最有名的刀客，你千萬小心啊！”
    克欽族是境外的說法，其實就是華夏的景頗族。他們的刀術基本上就兩大門類：一是“文蚌拳”類，二是“彪讚拳”類。
    “文蚌拳”類刀術又被稱作刀舞，講究動作流暢優美，腳步輕盈靈活，運刀輕快，多腕花，姿勢優美大方，已經徹底舞蹈化了。現在主要是用在節日慶典上進行表演，動作很有觀賞性。
    “彪讚拳”類刀術的舞姿低矮，步法穩健紮實，變化多樣，運刀速度快，砍劈有力，攻防意識強，柔中有剛，剛中帶柔，主要招數有砍、掃、剁、抹這些，無論是進退攻防，均有很強的實戰性。
    看這個哥剛雙手捧刀，身體半蹲的姿勢，明顯走的就是“彪讚拳”類刀術的路子。這個刀客，有點東西啊！
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