蘇潤寫好之後，檢查了兩遍，確認不跑題，不犯忌諱，也不能改的更好，這才搖鈴喚衙役，糊名交答卷。
    或許是相比之下，蘇潤的雜文確實稍微有些短板；
    再或者，戰至這裏的全是精英。
    總之蘇潤出來的時候，龍門處已經有七八人了。
    司彥、徐鼎和梁玉一見到蘇潤，就迎了上來，四人又湊到一旁嘀嘀咕咕。
    不同於帖經，對就是對，錯就是錯。
    雜文一看文采，二看主考官的喜好。
    且這場題目方向如此明確，想跑題也不容易。
    所以蘇潤等人湊到一起，僅僅是互相交流了一番自己作的文章和試帖詩而已。
    對蘇潤來說，這一場考試的成績還是其次。
    最重要是能取中，繼續參加下一場策論。
    反正府試的排名，是綜合三場考試成績評判出來的。
    蘇潤最擅長的，一是時務策，二是史論。
    而府試第三場考的正是這兩項。
    等到五十人到齊，開龍門的時候，葉卓然和張世都還沒有出來。
    坐上馬車，徐鼎望了眼緊閉的考場大門，沉聲提議：
    “我們先回去吧！”
    “昌永和卓然肯定想著再改改，估計不到最後時限不會出來。”
    論起詩、賦，六人之中，葉卓然墊底，張世倒二。
    引用程介的評價：
    葉卓然的詩賦毫無靈性，看上去死氣沉沉。
    張世的詩賦太過華而不實，隻會阿諛奉承。
    為此，程介還曾建議兩人互相學習，取長補短。
    其他人對徐鼎的話也很認可，
    因此，留下六順架馬車在考院外等人，其餘人就先回去休息了。
    天色轉黑時，葉卓然和張世才回來。
    第二場發案日，蘇潤等人依舊在梁府書房內卷，沒有露麵。
    照舊是六順和八方去看的榜，然後回來報喜。
    這一場，蘇潤依舊是榜首。
    司彥和徐鼎分別第三、第六。
    葉卓然和張世則是險險掛在了外層最後幾名，差點掉進內圈去。
    最值得驚喜的是梁玉，這一場直接躥到了第二。
    梁父知道後，笑得合不攏嘴。
    當即就打賞出去了一個銀錠子。
    這下，六順和八方也合不攏嘴了！
    蘇潤前兩場名次落定，蘇行又知道最後一場的考題是蘇潤擅長的。
    因此，又悄悄去了一趟賭坊，來了場梭哈。
    梁父雖然不敢把全部身家都壓上去，但也湊了個熱鬧。
    四月十九，寅時三刻。
    背負著梁父和蘇行沉重期待的蘇潤，進入了考場。
    熟悉的流程之後，蘇潤在天亮後開始答題。
    第一道題目是史論：
    【古今直諫者，勸化無出於漢諸葛武侯，犯言莫過於唐魏鄭公論。】
    唐魏鄭公，就是唐朝魏征。
    因其被封為鄭國公，而有‘魏鄭公’之稱。
    所以這道史論題的意思就是：
    論述：從古至今，以勸導感化的方式直言進諫的，沒有比大漢諸葛武侯做得更好的，以冒犯聖顏的方式直言進諫的，沒有比唐朝魏征更厲害的。
    既然武侯這裏用的是勸化，那指的就不是昭烈帝，而是後主。
    武侯與後主情若父子，且後主孱弱，所以他直言進諫的方式有些類似於養兒子，以教導感化為主。
    蘇潤能肯定的是：出卷人出這題的目的，肯定不是給當今皇帝找個爹。
    因此，這道史論的論述方向，他覺得應該往魏征的方向靠攏。
    確定了方向，蘇潤繼續剖析魏征。
    身為諫官，魏征?盡忠拂過，但也沒少在大庭廣眾之下，讓唐太宗下不來台。
    大炎是封建王朝。
    皇權至上。
    皇帝需要敢拋出性命不要，說實話的諫官。
    但是不一定需要魏征這樣冒犯天顏的。
    該寫的寫，不該寫的別寫。
    拿不準能不能寫冒犯天顏，蘇潤就狡猾的繞過了這一部分。
    他直接以‘君明臣直’為論點。
    先說諫臣對江山社稷的重要性，引出魏征後，通過唐太宗來拍熙和帝馬屁：‘太宗明，然今上更明’，中間時不時引經據典一番，最後再表達一番大炎日盛，自己希望成為魏征這樣的直臣，武侯這樣的忠臣雲雲。
    蘇潤塗塗改改，打完初稿，太陽就已經升到了正中。
    他正想再好好修改一番，肚子裏就嘰裏咕嚕的叫了起來。
    餓了。
    蘇潤捂著肚子，看著不甚滿意的文章，感慨道：
    “怪不得這一場隻有兩道題，卻要考兩日。”
    “一天時間還真不夠！”
    他理了理書桌，問考場衙役要了午飯來吃。
    考場提供的午飯是一個白麵饅頭和一碗稀稀的米粥。
    這就很不錯了，都是精糧！
    小老百姓們一年到頭才能吃幾次白麵？
    蘇潤咬著幹巴巴的饅頭，就著稀粥，一邊吃，一邊思索著，將文章修改了一遍。
    吃完飯，蘇潤困勁兒上來了。
    他將答卷小心放好，然後把號板合在一起，蜷著身子睡了個午覺。
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    等睡醒之後，他才精神奕奕的開始答卷。
    第二道是時務策，題為：
    【青陽府地瘠民貧，常苦食不果腹。天災一至，則家破人亡，饑饉滿道，骨肉相棄，鬻子求存。斯時也，社稷不寧，流民日增。民不安則食不保，日日相複，愈演愈烈。今問：何以施政，俾民豐衣足食，使府財阜民安？】
    這道題目更直白。
    就是說青陽府土地貧瘠，百姓貧困；平時吃不飽肚子，一旦遇到天災，就活不下去；百姓變成流民，土地無人耕種，糧食減產，這麽個惡性循環，百姓活的越來越差。
    問：如何治理地方，才能讓百姓富足，青陽府富裕。
    這題範圍就有些大了。
    如果隻誇誇其談，說什麽精耕細作，無異於紙上談兵。
    田地產量的上限不會有太多的突破。
    遇到天災人禍，一樣是活不下去的。
    大炎朝廷讓百姓去種地，然後收取稅糧，治理國家。
    這其中。
    土地就是命根子，對百姓是，對朝廷亦是。
    百姓除了種地，基本就不會做別的了。
    同樣地，官府除了讓百姓種地，別的也保障不了。
    所以，古代每逢天災人禍，就有很多百姓背井離鄉，成為所謂的流民。
    若想讓百姓在遇到災害的情況下，還能留在本地，一是官府有能力為本地百姓兜底，二是要減少百姓對於田地的依賴。
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