十年光陰匆匆過，覺明已然成為中乘佛教最年輕的高僧，聲名遠揚。
    隻是，孔宣雖然一直關注他，卻一直沒有暴露與他之間的關係。
    這一日，大乘佛教廣發佛帖，舉辦水陸法會，邀請各方高僧大德齊聚一堂，共研佛法，辯明佛理。
    大乘佛教等這一天等了很久了，人族很大，可以容得下百家道統，人族也很小，甚至容不下兩家佛教。
    大乘佛教準備了很多人，又是主場作戰，懷有必勝的信心。
    中乘佛教隻有覺明一人參與，卻也懷著廣傳佛法的心思。
    覺明作為中乘佛教佛子，弘揚佛法，義不容辭。
    他欣然前往，欲借此機會與各方交流，精進佛法。
    水陸法會當日，寺廟內香煙嫋嫋，梵音陣陣，來自四麵八方的僧眾齊聚一堂。
    不過，這裏不愧是大乘佛教的主場，多是大乘佛教信徒和門下和尚。
    中乘佛教隻有區區十幾個人，可以說，大乘佛教的主場優勢無可撼動。不僅僅是佛教之人參與，這一次，諸子百家也盡數參加。
    人群之中，就有老子和牽著牛的小虞。
    時光如梭，歲月無聲，這數百年過去，他們依舊同行人間，一者傳道，一者傳儒，各取所需的同時，又吸取各自的經驗。
    如今，這種佛家兩脈之爭，他們也趕了過來。
    和他們一樣的人不在少數，這一場辯經，可以說三界大能大多都在關注。
    “周王天子使者到！”
    隨著一聲高呼，一群人魚貫而入。
    這些年，人皇一脈在七國圍追堵截之下，不想就這麽放棄，又得不到楊戩等人支援，最終投入了天庭麾下，自稱天子，去人皇號。
    可這也不能讓周國起死回生，隻是苟延殘喘。
    因為七國開始爭人皇之位，誰也沒有把失敗了的周國放在眼裏。
    七國背後，勢力錯綜複雜，有妖族，有巫族，有龍族，不甘寂寞的野心家都紛紛出世，大爭之世，不爭何為！
    覺明身著樸素的麻布僧袍，在中乘佛教眾人的注視下，踏入這盛大的法會現場。
    “這孔宣，也算是慧眼識珠了。”
    李耳輕輕的感歎道。
    小虞點了點頭。
    “你也看明白了吧？這大乘佛教，太過於繁花似錦，卻長久不了。”
    李耳輕輕的感歎道，他對大乘佛教確實有很大的期盼的，這也是他算計的一部分，可如今的大乘佛教，卻讓他有些失望。
    “大道之爭，如同流水，不爭先，爭一個滔滔不絕。”小虞說道，眼神裏對孔宣發展中乘佛教的理念有些欣然。
    “你這小子，也對道多有領悟，想必孔宣如此行事情，也和你不無關係吧！”
    李耳看著他，心中越發有些可惜，可惜這青靈子不是自己的弟子。
    “都是師伯教育得好。”
    這些道理，也是這麽多年他跟著李耳遊曆學習的收獲之一。
    法會開始，各方高僧依次登台講法，妙語連珠，引得眾人頻頻點頭稱讚。
    這是大乘佛教的地盤，自然由他們拋磚引玉，且現在法會才剛剛興起，也沒有太多亂七八糟的儀式。
    一個月時間一晃而過，大乘佛教高僧輪番登台，也告一段落，接下來，就該上正題了。
    待到覺明登台，場中頓時安靜下來，眾人都好奇地打量著這位年輕的中乘佛子。
    覺明雙手合十，向眾人行禮，隨後開始闡述中乘佛教的理念，他言辭懇切，將中乘佛教殺生為護生、明心見性的教義娓娓道來。
    然而，他的言論卻引發了大乘佛教一些僧人的質疑。
    一位大乘高僧率先起身，說道：“覺明大師，我大乘佛教以莊重寶貴為旨，以珍寶靈木造像，廣積善緣，普度眾生，禁止殺生。而你中乘佛教，竟允許殺生，如此行徑，與佛法慈悲相悖，又怎能稱之為正統？”
    覺明微微一笑，不慌不忙地回應道：“大師此言差矣，佛法慈悲，在於護佑眾生。我中乘佛教所言殺生，非為一己私欲，而是為護生而行。正如農夫為飽腹殺禽畜，武僧為護民斬惡徒，此等殺生，實乃慈悲之舉。若一味拘泥於形式，見惡不除，見苦不救，空有華麗之表，又何談真正的慈悲？”
    又有一位僧人站起來反駁：“你說殺生為護生，可殺戮終究是沾染業障，這又如何解釋？”
    覺明目光堅定，說道：“業障之論，重在本心。若心存善念，以護生為目的而行事，即便有殺生之相，亦無惡業之實。反觀某些人，表麵持戒森嚴，內心卻充滿貪嗔癡念，雖無殺生之舉，業障卻早已深重。我佛講因果，因善而行，又何懼果報？”
    隨著辯論的深入，越來越多的問題拋向覺明，可他始終從容應對，引經據典，將中乘佛教的教義與現實中的事例相結合，把一個個詰難化解於無形。
    他時而妙語連珠，引得眾人會心一笑；時而言辭犀利，直擊問題要害。
    辯論持續了整整三天，覺明以其深厚的佛法造詣和卓越的辯才，折服了在場的眾多僧眾。
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    就連眾多大能，也暗自點頭，這覺明不愧是中乘佛教的佛子，隻是大乘佛教，卻是要丟臉了。
    若想辯倒他，怕不是要大乘佛教之主，玉鼎佛祖親自出場。
    不過，玉鼎最終還是沒有親自下場，他有他的驕傲，如果孔宣親自前來，他出場與之同台競技，自然無可厚非，可如今來的隻是個佛子，他又如何自降身份，不如體麵認輸。
    最終，在眾人的一致認可下，覺明在這場水陸法會的辯論中奪得第一。
    當結果宣布的那一刻，全場寂靜，隻有中乘佛教十幾人在高興。
    覺明再次雙手合十，向眾人行禮，說道：“此次辯法，非為爭高下，而是為了探尋佛法真諦。我與各位大師雖派別不同，但皆是為了弘揚佛法，普度眾生。願今後我們能多多交流，共同進步。”
    水陸法會結束後，覺明的名聲更盛，他不僅為中乘佛教贏得了榮耀，也讓更多人對中乘佛教的教義有了更深刻的理解。
    這卻是讓原本沒有多少人的中乘佛教，迎來了一批新的信徒和門人。
    而覺明，也並沒有膨脹，一如既往的拜佛傳教。
    他深知，這隻是佛法修行路上的一個驛站，未來還有更多的未知與挑戰等待著他，他將繼續秉持著明心見性、殺生為護生的理念，在弘揚佛法的道路上堅定地走下去 。
    這也讓孔宣對他更加看好，準備讓他作為人間中乘佛教之主。
    因為孔宣的道後繼有人，也讓孔宣有了坐化的心思。
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