【總之，在判斷出當前濠州城局勢不太好之後，朱元璋帶著徐達、湯和、費聚等二十四人離開濠州，往南行進，打算攻下定遠縣。定遠縣就是如今安徽滁州定遠縣，北接鳳陽縣，整體地形北高南低。】
    【按照《明史》上非常簡略的記載，那就是朱元璋帶著自己的二十四名親信將領一路南下，途中不斷地攻克各種小規模勢力來擴大自身力量——這些小規模勢力包括，一個叫做“驢牌寨”的三千民兵、位於定遠縣橫澗山的元軍大營，收複了兩萬元軍……】
    【隨後，帶著這將近三萬人，朱元璋前去進攻滁州，就是定遠縣那個滁州市，成功奪下。】
    【而就在進攻滁州之前，朱元璋又遇到了定遠人李善長，雙方一見如故。】
    【非常非常簡略，是不是？】
    【當然，關於這一段過程，還是有詳細記載的，特別是錢謙益的《國初群雄事略》。】
    【雖然錢謙益這個人吧，在大家心裏麵可能對他最深的印象就是那句流傳千古的“水太涼”，但是他這個人在文學、修史方麵還確實很有功力，而鑒於他曾經是東林黨領袖之一、官至禮部侍郎，在明末那麽個朝堂裏麵一度混得還不錯，所以他對於政治鬥爭政局形勢等方麵也比較有認知。】
    【因此，他修撰的《國初群雄事略》還是有一定參考價值，畢竟這玩意兒也不是他自己隨便編出來的，而是收集了當時所有有關這段曆史的史料中的史實，包括雜史、筆記、文集等。】
    【所以，我們下麵講一講這段過程被擴展後的故事。】
    “……其實確實很多正史相當簡略，中間其實有大段大段的空白。”李世民對此深有感觸，也正是因此，他並沒有強行抹消自己當年在玄武門的一係列經過，而是基本上都記載了下來。
    ——因為，正史中的大段空白，或許今日來看確實不錯，可是等到千百年後，甚至都不用千百年，隻要幾十上百年後，那就是一個巨大的漏洞，還是基本上難以彌補的那種！
    當然，這個漏洞當然不是說什麽行軍打仗方麵的漏洞，也不是說什麽朝廷體製方麵的漏洞，或者權力或者什麽方麵的漏洞。
    而是指，對整個事實的定義的漏洞。
    通常而言，即便大家都知道正史在一些方麵會進行一定的描補美化，乃至於稍微刪減上那麽一丟丟不大影響事情經過但是可能不太好宣之於口傳揚下去得內容，但是大家也還是會更傾向於信任正史中所記載的內容。
    換言之，大部分人都會第一時間看正史，對於一件事情、一個過程、一個人的記錄與評價。——但是，前麵提到過的，關於人盡皆知的正史在某些時候會進行一定的刪減或者描補，這個前提是，“一定的”！
    刪減也好，描補也好，美化也罷，總歸得在一定的範圍之中，不能因為刪減或者美化而導致這件事情都講不明白，或者前後矛盾，看得人雲裏霧裏……
    如果真的刪減的太多，導致事情都講不明白，即便聯係前後文後人都得不出一個比較統一且正確的結論；如果描補美化得太嚴重，乃至於前後矛盾，邏輯不通……這兩種都可以算是在正史記錄中有大量的空白。
    那問題就來了，在大部分人第一時間都會願意看正史、相信正史的情況下，當一件事情、一個過程中，在正史方麵有大量的缺失，那麽人們會怎麽辦？
    難道，人們會看完就完事兒，老老實實感慨一句“啊，怎麽這麽多細節都沒有”“哎呀，我還想知道那件事情到底是怎麽回事兒來著，但是史書裏麵好像也記得不全”“這一看就有問題嘛，前言不搭後語的。，前麵說這人英勇無比，後麵就失敗”……
    然後，這件事情就此結束，大家也就不再關心史書裏麵的這段記載的不清晰的內容了嗎？
    怎麽可能！
    根本不可能！
    ——李世民以自己的親身經曆作證，這種美好的幻想根本不可能成為現實。
    當人們發現，史書中對於某一段曆史內容記載的含混不清、或者幹脆直接沒有、或者前後矛盾的時候，他們的熱情才會被最大程度地激發出來，爆發前所未有的熱情，這種熱情可能是他們讀史書、或者做其他事情都很難擁有的。
    然後……
    然後他們就會到處尋找關於這段內容的所有記載，所有蹤跡，所有說法。
    不管，這些記載、這些說法到底是從什麽地方蹦出來的，是從當時親曆者的筆記、文章，還是從雖然不是親曆者但是也生活在那段時間的人的一些個人記錄，或者是從某個比較公認可信度較高的史家手中；
    還是說，從一些旁門左道、一些市井閑人、一些胡編亂造的野史傳言之中、
    他們根本都不會管的！
    反正，比起正史而言，這些史書也好、傳言也罷的可信度都有所下降，那麽，就會有大量的人根本不在乎這些史料到底是從什麽地方來的，他們隻想要一個有關的說法！
    至於說這些說法彼此之間矛盾不矛盾，那不重要——他們可以全都不相信，隻當做茶餘飯後掛在嘴邊的閑談之言，也可以自行選擇其中一種相信，不論這一種本身的可信度到底是不是最高的。
    同樣的，至於說這些說法是不是太過離奇、是不是一看就有毛病，那也不重要——甚至，越離奇越好，越看起來不像真的越吸引眾人。
    甚至，還有一部分人呢，他們會做出這兩種行為：
    一是，在發現正史記載有所缺失或者問題之後，直接開始自己動腦，自行想象，關於當時這件事情到底是個什麽情況，為什麽會這樣、以及這樣的影響……
    這種人，他們甚至都不需要去閱讀或者了解其他各種雜七雜八的史料說法，他們自己就能夠憑空編造出來一堆說法！而且，這種人他們還能夠自行找出來各種可靠或者不可靠的“證據”作為自己暢想的情況的佐證。
    二就是，在發現正史的缺失後，了解各種各樣的野史傳言，然後以正史和已經存在的說法作為基礎，自己再重新構建出一種全新的、與之前不太一樣的說法，可謂是集百家之長……
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