“在我學過的東西中，《九章律》中的具體規定被稱為法律條文，比如盜贓值過六百六十錢，黥為城旦舂。”
    犯人盜竊的東西價值超過六百六十文錢，要在臉上刺字，男性犯人一並判處城旦，也就是築城、修牆等重體力勞動，
    女性犯人一並判處舂米、製衣等勞動。
    “儒家所提倡的仁義禮智信，親親相隱，慎刑恤罰運用到律法之中，則被稱為法律原則，
    簡單來說，法律原則指導具體條文的設立和運用，和董公所說的春秋決獄有些類似。”
    董仲舒聽得眼前一亮，“看來富民侯的師門中，對於律法的運用，與我有不謀而合之處。”
    張湯心中有些不滿，董仲舒一個儒家弟子，竟然想教他們法家怎麽辦事。管得實在有些寬，
    可惜大勢如此，他也奈何不得。
    陛下罷黜百家，儒家勢大難製，法家若是不與儒家合流，恐怕以後在朝堂上會日益艱難。
    “富民侯也認為隻用律法不能治理國家麽？”
    法家反對禮治和德治，以法為根本，與儒家格格不入，沒想到在陸鳴的眼裏，儒家是法律原則，法家主張的律法是法律條文，是被儒家指導的對象。
    “當然不能，相對於世間的紛繁複雜，律法總是有限的，存在空缺之處，禮與德則是一個很好的補充。
    三者結合，才能更好的審判案件。”
    張湯還是有些不甘心，“加快立法也不行麽，方方麵麵都加以規定。”
    “禦史大夫忘了暴秦二世而亡麽？”
    董仲舒氣呼呼的，秦朝才亡了不到一百年，就有人忘了嚴刑峻法的危害麽，秦法嚴苛，受苦最深的就是老秦人，
    否則當初高祖皇帝進鹹陽時，也不會受到那麽多秦人的擁戴。
    被說到痛處，張湯頓時沒了脾氣，法家的巔峰在秦朝，秦朝二世而亡的結局震動了無數人。
    奮六世之餘烈一統天下，卻又在十五年後滅亡，法家的理想遭受了重大打擊，給了儒家參與進來的機會。
    “禦史大夫覺得律法是什麽呢？”
    陸鳴忽然開口，定義不同，期待自然也不同，不統一概念的話，容易雞同鴨講。
    “法者，國之權衡也。”
    不需要思考，張湯隨口就能回答，這是商鞅的觀點，被他奉為圭臬，法律就是治理國家的唯一標準。
    韓非子的各種觀點，張湯也都信手拈來，滔滔不絕的講述著先賢對於律法的理解。
    “法律是統治階級維護統治的工具。兩位覺得這個觀點如何？”
    陸鳴笑嗬嗬的看向其他兩人，
    你們都是有學問的，都是能言善辯的，你們來分析分析這句話吧。
    “對了，兩位知道誰是統治階級麽？”
    張湯和董仲舒都愣住了，階級這個詞很陌生，但是和統治二字搭配在一起後，他們也能大概理解其中的意思，
    這句話太直白了，直白到讓人有些害怕。
    尤其是張湯，律法在法家弟子心目中的地位極為崇高，在陸鳴嘴裏卻是一個工具，他當場就要反駁。
    可大腦思索了幾遍，他卻發現陸鳴說的沒什麽錯誤，很難反駁。
    對於陛下來說，律法可不就是工具麽，包括自己和廷尉府，也都是陛下的工具，現實有些紮心。
    “工具哪有唯一的，自然是哪個好用用哪個，實在不行還要混合著使用，法與德，無論哪一個都無法代替其他工具的作用。”
    張湯又一次被紮心了，以他對陛下的了解，富民侯對律法的認識，一定最符合陛下的心意。
    在陛下眼中，誰是工具不重要，有幾種工具也不重要，好用才是最重要的。
    單一的法家，單一的儒家，哪個都有問題，陛下才會兼而用之，這也證明，在陛下眼中他們都隻是工具而已。
    ……
    周齊來到長安，順利通過了廷尉府的初試。
    考過之後他才知道，一起來參加考試的有二百六十多人，除了部分人水平太差被淘汰，還有兩百三十多人通過了初試。
    據說廷尉府隻有十三個官職的空缺，接下來還要打敗兩百多人才有機會脫穎而出。
    初試考察的內容簡單，不過是些徭役、賦稅方麵的內容，平時朝廷都會派人宣講這些內容，之後的考試才有挑戰性。
    這些天，長安城內的見聞讓他大開眼界，
    提到糧食產量，竟然動不動就是上千斤，要不是早就聽說過高產糧食的消息，周齊都要以為長安人得了失心瘋。
    食為天的評書聽著特別有趣，琳琅閣的東西特別貴，貴到他知道價錢後立刻逃了出來。
    長安真好，他要留在長安。
    想到接下來的考試，他又有些擔憂，
    朝廷的律法繁多，他知道的卻隻有一部分，要是之後的考試需要用到他不知道的律法，那可怎麽考。
    想到這，他也沒心情在外閑逛。
    回到邸舍後，周齊聽到一個驚人的消息，朝廷竟然要給他們發放書籍。
    ……
    “陛下，目前共有二百三十一人通過了初試，考題和答案都已經準備好，請陛下過目。”
    考題有帖經題，類似於填空，要補全條文中缺少的部分，
    有策問題，類似於簡答題，還有案判題，根據給定的案例，依據法律進行斷案，撰寫判詞。
    “考生的律法書籍都發下去了麽？”
    “回陛下，今日已經發放完畢，二百三十一份，全部發放到位。”
    當初考慮是否發放律法書籍的時候，朝堂上還曾爆發過爭論，有人認為無此必要，理由也很充分，
    朝廷要的是通曉律法的賢才，來考試的人自然應該學過律法，不需要朝廷發放書籍。
    以陸鳴為代表的一批人則認為應該發放，理由也很充分。
    各種考生的家世條件不同，有的人能接觸到很多律法，有的人接觸不到，這是家世條件的差距，不是個人能力的差距。
    朝廷發放律法書籍，給考生提供參考，可以最大限度考察考生的個人能力，而不是家世條件，為朝廷選拔出真正有能力的賢才。
    最終劉徹拍板，發，必須發，朝廷的活字印刷術不是擺設，
    本就是用來打破知識壟斷的東西，現在不用，更待何時。
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