董仲舒今天是開了眼界。
    第一次有人在他這個儒家大儒麵前，質問孔子的話有什麽用。
    小夥子，你很勇啊。
    信不信我現在就躺這，說你毆打老人，不賠十萬錢就不讓你走。
    “管仲去世之時，孔子還未曾出生。沒學過儒家的管仲，是怎麽輔佐齊桓公成為春秋五霸之首的呢？
    他留下的士農工商，四民分業，流傳至今，以後還要流傳千古。
    他所說的倉廩足而知禮節，衣食足而知榮辱，千百年後都是人間至理。
    官山海的治國之策，在大漢叫鹽鐵官營，依舊是可以流傳千古的國策，治國之人都需要使用這種製度。
    孔子做出過哪些實際的政績呢？
    周遊列國，實際上就是走了一圈，卻沒有哪個國家采用他的治國之策。
    商鞅用法家幫助大秦崛起，一統六國。
    大漢建立之初，用黃老學說休養生息，恢複民力。
    孔子呢，孟子呢，孔孟之道有什麽用？”
    要是被天下儒生聽到這些話，一定會掀起天大的波瀾。
    他們眼中的聖人，竟然被人如此質疑，這是大不敬之罪，罪不容誅。
    “要不是董公結合法家和陰陽家等多種學說，適應大漢的實際需求，對儒家進行了改造，
    獨尊朝堂的是誰還不一定呢？”
    董仲舒：這個小夥子，說話還…還怪好聽的。
    他都準備辯駁幾句了，沒想到陸鳴後麵把他給捧了上去，這還讓他怎麽說。
    “所以說，孔子的儒家，和董公的儒家是不一樣的。
    孔子的儒家，是用來給人看的，加強個人修養很好用，用來辦事則百無一用。
    而董公的儒家更實用，其中很多東西，可以用來當做大漢的指導思想。
    比如，大一統。”
    在董仲舒的諸多學問中，陸鳴覺得大一統是最有用的一個。不管世事如何變遷，大一統都是必須要追求的。
    “我師門的東西，更擅長技而不是道，需要與董公的儒家搭配使用，效果才更好。”
    其實不是沒有道，而是那條道不適合大漢。
    領先半步是天才，領先一步是瘋子。
    陸鳴腦海中的那條道，領先的又何止是一步，會讓他被世人當成瘋狂的怪物。
    別說權貴們不理解，就是百姓們也無法理解。
    一群偉大的人才能完成的事業，陸鳴自己根本辦不到，試都不能試。
    董仲舒明白了，陸鳴並不想從朝堂上把儒家趕走，他想要讓自己師門的學問和儒家共存。
    “富民侯，當初我向陛下進言，諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。
    但是後來，你成立了科學院，許藝依靠種田之術成為了司農令。
    那時候我就知道，總會有這麽一天。”
    他歎了口氣，“實際上，陛下從未嚴格執行過獨尊儒術的策略。
    大將軍、冠軍侯等人，全都不是儒家弟子，但如今卻是大漢最頂級的高官。
    儒家之外的道路並未被陛下徹底堵死。”
    劉徹重視儒家，但是不會被儒家掌控，能幫他打敗匈奴的人，是儒家還是法家，又有什麽重要的呢？
    大將軍和冠軍侯可以憑借戰功成為頂級權貴，富民侯同樣也可以。
    單單是外戚這條路，就是成為頂級權貴的捷徑。
    “董公的儒家和孔子的儒家不一樣，那董公覺得，後世人的儒家，和你的儒家又會一樣麽？”
    董仲舒沉思片刻，“不一樣。”
    他的儒學已經和孔子的儒學不同，又怎麽會相信後世人的儒學會和他的一樣。
    “真讓儒家堵死所有人進入朝堂的道路，對大漢、對天下來說，絕對是禍非福。
    比如穀梁學，換做一個平穩守舊的帝王，董公覺得他會選擇公羊還是選擇穀梁？”
    公羊學強調大一統和改製，整體風格更激進，適合劉徹改變治國思想，改變國策，反擊匈奴的需求。
    穀梁學派更強調禮法道德，整體風格保守穩健，沒得到劉徹的重用。
    “大漢不會一直有陛下這樣的帝王，董公以為呢？”
    嗯，董仲舒不得不承認，像當今陛下這麽有魄力的帝王確實不會很多。
    改變治國思想，改變對匈奴的策略，治理削弱諸侯國，每一件都是大手筆，一般皇帝做不出來。
    換成另一個帝王，當初他和公羊學派的辯論，贏家未必還是他。
    “沒有陛下這樣的帝王，儒家早晚會被穀梁這樣保守穩健的學派占據主流，甚至以後還會有比你們兩家更平穩的學派出現。
    那時的儒家會成為一潭死水，不是孔子的儒家，也不是董公的儒家，
    而是一群隻會空談誤國的腐儒的儒家。
    他們隻會維持所謂的禮儀尊卑，隻會滿嘴的仁義道德。
    對天下，對百姓，百無一用。
    董仲舒，你的儒家是異類，沒有陛下這樣的帝王，必然會被後來者取代。
    開拓進取者少，坐吃山空者多。
    循規蹈矩，言必稱古，成為這片大地上一套沉重的枷鎖才是儒家的未來。”
    董仲舒腦瓜子嗡嗡的，他想反駁，卻又覺得陸鳴說的就是對的。
    不用說以後，就是現在，穀梁派的那些腐儒就是這個樣子。
    他們食古不化，迂腐不堪。
    如果他們當道，大漢還何談大一統，何談大複仇。
    可是這樣的儒家更能讓皇帝和權貴們放心。
    對外開拓何其艱難，需要陛下這樣的雄主力排眾議，選賢任能。
    坐守江山才更符合普通人的的能力與心性。
    “富民侯總是目光長遠，你說的這些，老夫相信很有可能會實現。”
    不是可能，那是必須會實現。
    漢宣帝時期，穀梁學已經可以與公羊分庭抗禮。
    東漢末年，公羊學已經徹底衰落，一衰落就是上千年。
    直到清朝中後期，為批判現實，公羊學才再度複興，到清朝晚期的戊戌變法時期迎來最後一個高峰。
    “董公能改造出如今的儒學，難道不能再改造出一個更適合如今大漢的儒學麽？”
    董仲舒一陣糾結，“老夫年歲已高，恐怕…”
    “老驥伏櫪，誌在千裏，烈士暮年，壯心不已。
    你才剛過六十歲，正是闖蕩的年紀啊。”