第124章 謝師說法1(玄普章)
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王知恩見陶玲領命,便掏出手機給劉力發了個信息,說是明天有空就去玄機閣,“送”一個隊員給他。
第二天早上,王知恩吃過陶玲買的早餐,就拿著陶俑領著陶玲去了玄機閣,紙傘也還給了陶玲。
到了玄機閣剛進門,連朱曉媚在內的幾人都不由“嗯?”了一聲,齊刷刷地望著王知恩等他解釋,劉力這時也已經到場,昨晚王知恩隻說送一個隊員給他,沒說是什麽存在,他比較好奇早早就來了這裏等待。
看重眾人都望著自己和身後的陶玲都不是普通人,陶玲不刻意隱藏的情況下,都能看見她),也不由有些尷尬,頓了一下才介紹道:
“謝爺爺,劉隊,這是陶玲,是我新收的法將。嗯。。。她原本是琉球那邊一座天妃廟的神侍陶俑。。。昨天,我說她已經被我滅了,其實隻是被我暫時收押了,並不是有意要隱瞞二位,隻是這涉及到我自己的一點秘密,不方便告知你們。回到住處後,通過審問交流,得知她並沒有真正害過人,就給她改了個名字,收為了法將。劉隊,她也就是我昨晚和你說的你那個新隊員。”
王知恩給大家解釋了一下陶玲的來曆和自己昨天撒的謊,關於夢域他已經叮囑過陶玲不要對外說。陶玲在他介紹完後,也連忙給幾人施禮。
“陶姑娘不必如此,快坐,快坐。知恩,這麽一位神女,你舍得讓她加入我們鎮秘組?” 劉力稍微反應了一會這才問道。
“沒什麽舍不舍得的,我自己因為自由慣了不願意加入鎮秘組,不代表我不願意為國家出力,她代我為鎮秘組工作,剛好兩全其美嘛。而且,這次與境外神秘圈鬥法,我看到了劉隊你這邊人力上的一個捉襟見肘,她跟著我反正平時也沒什麽事,不如讓你這邊增加點實力。另外的話,還有一點私心,她現在算是香火陰神,但實力不算高,我又不可能給她立祀,讓她加入鎮秘組也是想看看鎮秘處或者謝爺爺這裏有沒有什麽能讓她不走香火之道的功法。既然收了她為法將,自然是希望她的實力能得到提高的。”
“我們在麵對大陣仗的時候,確實人手不足,你的提議很不錯,我一會回去就和上麵申請。不過你說的香火神的修煉方法,我不知道上麵有沒有。謝師傅,您知道有什麽功法適合陶姑娘嗎?”劉力回答道。
“知恩,你是想要提高祂的修為,還是戰鬥實力?如果是修為的話,不走香火之道,我估計鎮秘處沒有現成的功法能給祂用,畢竟我們這邊主要還是針對人修的。而且,典籍和過往傳說中,我們人類修士修成陰神後,若沒了肉身基本上走的也是香火之道。祂要是動物成精都還好,也可以用肉身為爐,采炁煉陽,但祂的本體是陶俑,這就不太好辦了。
如果隻是想要提高祂的戰鬥實力,倒是比較好辦,祂已是陰神之身,再學上幾門召鬼遣靈的術法,戰鬥力自然會增加。你覺得祂現在實力弱,是因為祂誕生後,隻是憑本能吸收香火願力,並沒有修習相關術法的原因。祂現在會用的不過是一些基礎的陰神能力和伴生的天生能力而已,和一些鬼物在本質上沒有什麽區別。當然祂也可以通過吞噬其他靈體來提高修為,但是這有傷天和”, 謝師傅接過話頭說道。
“那就先通過修術法來提升戰鬥力吧,辛苦劉隊與上麵一並申請一下。陶玲,快謝過劉隊!” 陶玲連忙起身行禮。
幾人又客套了幾句,劉力因為還有其他工作就先行告辭離開了,王知恩則留下來陪著謝師傅聊天,陶玲也為大家展示了一下她的茶藝。
聊了一會,王知恩想到一個問題,於是便向謝師傅請教道:
“謝爺爺,您剛剛為何說陶玲是陰神之身?她亦能在陽光下出現,能在常人前顯形,似乎與我理解的陰神不太一樣。”
“陰陽是相對的概念,一者為陽,反者為陰,是人們感悟對立統一之道而給的定義,比如說清氣為陽濁氣為陰,正為陽負為陰。
在道門關於陰神、陽神有各種說法,放在不同層麵陰神陽神的說法都有所不同,如在丹道中以先出者為陰神,以完成了煉神還虛而後出的為陽神。就魂魄而言也有魂為陽神、魄為陰神的說法。
不以相對統一之陰陽來論,道教還有五神的說法,所謂物分五行,神分五種,丹生其中。人的五神是聖神、元神、陰神、陽神、玉神,這裏麵前麵四神其實都歸屬性,可以稱為陽神,玉神則歸屬於命,可以稱為陰神,講的也是性命雙修。
我稱她為陰神,並不是說她和人死後所化鬼魂這種陰神一樣,而是對照非香火成就而成的神而言。總之,各派對道有不同理解,參照不同這陰神、陽神就有不同的闡述。”
“您剛說的我大概明白,但還是有疑問,您剛剛說到丹道的陰神和陽神論,我看過這麽一個說法“純陰而無陽者為鬼魂,陰陽相雜者為陰神,純陽而無陰者為陽神”,可是不是說有“孤陰不生,孤陽不長”麽?又為何有純陰和純陽這種說法呢?
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我上次悟道,得“陰、陽、和”三清之理,可對應人身精氣神三界,亦可對應可見萬物。即便是我所學的物理學認知的萬物本質也可以此解釋,微觀粒子組成物質,這些基本粒子為陰,相當於質對應人體的精;電磁的相互作用是支撐萬物的基石,電磁的相互作用為陽,相當於性對應人體的神;能量能量是支撐物質的運動和存在的動力,為和相當於炁,也對應人體的氣。
即便是以原子論,也有質子帶正電荷為陽,電子帶負電荷為陰,中子充當於和的角色。。。”
“你上次原來是悟道三清,難怪會引動天象。你所舉的物理學的例子,我不太清楚,但是現在人類科學能發展到這種地步,也是另一種途徑上悟道了,因為也能以器運用天地之力。
你剛剛所說的鬼、陰神、陽神而言,是內丹學派的理論,他們是以人身為參照而提出的相對的結論,是從“純陰無陽者為鬼,陰陽相雜者為人,純陽無陰者為先”引申而來的。隻是後期包括到現在部分道門內丹派受佛門的影響,重性而相對不重命,又以性之修煉提出了上麵的說法。
至於,呂祖與鍾離權仙師的對話,我認為多半是假托之詞。純陰無陽為鬼,說的是凡人死後陰魂脫殼即成鬼魂,相對於人身來說,這種鬼魂一般就是三魂之中的守屍魂而已,因而說它純陰,但即便是最低等的遊魂,它亦有你所說的三清之理,它能為修道人所見有形,能遵本能遊蕩有神,亦有遊蕩的能力有氣,是一種低等態的三清統合,所以這種狀態下的鬼魂即便是常人亦無懼,甚至人身的“陽氣”亦是相對而言的陽)還會傷害到它們。
而進一步的陰神,則是修道之人功夫未到,因為靜定而提前出神。有的修煉之人在修煉時,或者眼中見白光如河,則是神從眼出;或耳中聞鍾磬簫管之音,則是神從耳出。因為其丹道功夫未到,不能破天門,所出之神上還攜帶有人體的思慮和健康等信息,因而說它陰陽相雜,而且神魂並未圓融一體,與常人的天魂、地魂外出並沒有太大的區別。雖然也能遨遊天地,逍遙自在,但是如果遇到盛夏太陽當空或天雷煌煌,仍會畏而避之。
隻是可以憑借修士的意誌堅固,而一誌不散,和那因執念而存之鬼並沒有太大的區別,因此說陰神雖帶仙風,但未離鬼趣。你前麵遇到的那個咬拆曲石神,就是如此,所以也稱祂為清靈善爽鬼。
這相當於是鬼仙之境,但是這種一誌不散並不一定能維持多久,所以這種走捷徑的人,為了能長久逍遙,往往又會走向那香火之道,以信士的念力為自己定錨,也算是成了“神”,算是一種中等的“三清”統合,但終究還是下士之道。與那些天地私神,並無本質上的區別,隻不過大部分的亦是正道之修所化,又要考慮自己的香火利益,一般不會為禍。”
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