思考題一經文文本為主）：
    根據《士師記》十四章8至9節，參孫在擊殺獅子後做了什麽？這一行動違反了什麽律法規定？
    答案：
    在聖靈感動徒手撕裂獅子後，參孫數日後重返擊殺現場，發現死獅體內滋生了蜂巢，遂伸手取蜜食用，並將剩餘蜂蜜帶給父母《士師記》1489）。這看似自然的行為，實則嚴重違背了拿細耳人的神聖誓約。根據《民數記》66的明確規定，拿細耳人“在一切離俗的日子，不可挨近死屍”，而參孫不僅主動接觸獅子屍體，更從其中獲取食物，這一行為既觸犯了潔淨條例，也暴露了其對聖約身份的輕慢態度。在古代以色列的信仰體係中，屍體被視為不潔之物，接觸屍體需通過特定儀式潔淨，而參孫的舉動無異於公然挑戰神聖律法，將個人欲望淩駕於屬靈責任之上。
    思考題二開放式思考為主）：
    參孫的謎語事件《士師記》141218）如何反映人性對神聖奧秘的扭曲利用？試結合其婚姻衝突分析屬靈教訓。
    答案：
    參孫的謎語事件堪稱人性墮落的生動寫照。以“吃的從吃者出來，甜的從強者出來”這一隱喻自身經曆的謎語為契機，非利士人暴露出對神聖真理的扭曲態度：他們並未以敬畏之心探索其中奧秘，而是通過威脅新娘《士師記》1415）、利用人性弱點的方式強行破解答案。這種行徑揭示出人類常試圖以操控、脅迫的手段掌握屬靈真理，將神聖啟示降格為滿足私欲的工具。
    而參孫本人同樣在情欲與壓力的雙重夾擊下失守。麵對非利士人的威脅，他因對妻子的眷戀而妥協，將謎語答案告知對方《士師記》1417）。這一行為不僅暴露其情感脆弱性，更折射出信仰根基的不穩固——他未能以堅定的立場扞衛神聖奧秘，反而為迎合世俗關係而背叛原則。結合其執意迎娶非利士女子的婚姻衝突《士師記》1413）來看，參孫的悲劇根源在於將肉體欲望淩駕於屬靈誡命之上。從起初違背異族通婚禁令，到後來為滿足情感需求泄露神聖隱喻，他的每一步妥協都印證了雅各書中“私欲既懷了胎，就生出罪來”《雅各書》115）的真理。
    這一事件給予當代信徒深刻的屬靈教訓：首先，對神聖真理的探索必須建立在敬畏與順服的基礎上，不可試圖用世俗手段“破解”或利用屬靈奧秘；其次，麵對世俗壓力與情感誘惑時，需堅守信仰底線，避免因妥協而偏離神的旨意；最後，信徒應警惕將恩賜如參孫的超自然力量）異化為滿足私欲的工具，而要以聖潔生命回應神的呼召。正如保羅在《哥林多前書》1012所警示：“自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。”參孫的經曆正是對所有信徒的警世箴言。
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