思考題與答案
    思考題一經文文本為主）：參孫如何失去力量？非利士人如何對待被俘的他？
    答案：參孫的力量隕落，堪稱一場精心編排的悲劇，其過程恰似一座巍峨聖殿在人性的私欲中轟然坍塌。在《士師記》161721的敘事裏，這場悲劇的演進呈現出三重遞進的解構：首先是 信仰根基的動搖，大利拉以“每日催逼”1616）的精神酷刑，持續瓦解參孫的心理防線。麵對枕邊人的柔情攻勢與利益誘惑，這位曾撕裂獅子的勇士，竟將耶和華賦予的神聖力量，簡化為頭發未剃的巫術符號，公然違背拿細耳人的神聖誓約。
    其次是 神聖聯結的斷裂，當剃刀切斷發辮的瞬間，“耶和華的靈離開他”1620）這一簡短卻震撼的宣告，標誌著參孫與神的靈交徹底斷絕。曾經充盈神力的軀體，瞬間淪為任人宰割的凡胎，這種轉變不僅是力量的喪失，更是聖約身份的剝落。
    最後是 尊嚴的徹底摧毀，非利士人以剜眼這一極具象征意義的刑罰，將參孫從“太陽之子”其名?????????? 源於“太陽”???????）貶為黑暗囚徒。他們用銅鏈拘鎖這位昔日的勇士，迫使他在監牢中推磨——這一勞作場景，恰似將烈火淬煉成灰燼，將榮耀扭曲為屈辱，徹底消解了參孫作為士師的神聖威嚴。這段敘事不僅是個人命運的悲劇，更深刻揭示了聖約關係中，人若輕慢神的約定，必將承受失去神聖庇護的沉重代價。
    思考題二開放式思考為主）：參孫的終局如何體現“人的盡頭即神的起頭”？試結合其生平分析軟弱與恩典的關係。
    答案：參孫的終局猶如一幅充滿張力的救贖畫卷，在絕望的深淵中綻放出恩典的光芒，完美詮釋了“人的盡頭即神的起頭”這一超越理性的神學悖論。當雙目失明的參孫在監牢中推磨1621），這個被黑暗吞噬、力量盡失的時刻，正是他人生的至暗深淵，卻也成為神救贖計劃的破曉時分。
    在絕境中，參孫發出“求你賜我這一次的力量”1628）的呼求，這簡短而謙卑的禱告，如同一把鑰匙，打開了人與神重新聯結的大門。此前，參孫一生恃仗天生神力，在情欲與驕傲中迷失，多次違背拿細耳人的誓約。然而，神的恩典並未因他的軟弱與悖逆而收回。相反，當參孫徹底放下自我，在絕望中轉向神時，神以驚人的恩典回應，使重生的頭發再次成為神力的載體。
    最終，在大袞神廟的轟然倒塌中，參孫以死亡成就救贖，殺敵數超過生平總和1630）。這一結局恰似基督在十字架上“在死亡中得生命”的預表，展現出神如何將人的失敗轉化為榮耀的見證。正如《提摩太後書》213所言：“我們縱然失信，他仍是可信的。”參孫的經曆深刻證明，神的恩典具有超越人類行為的主權性，它不取決於人的完美，而是源於神永恒的信實。
    然而，這種恩典絕非對罪的縱容。參孫的故事如同一麵明鏡，既映照出神恩典的浩瀚，也警示著信徒：蒙恩之人當以敬畏之心回應恩典，正如《羅馬書》612所告誡的，不可將神的恩典當作放縱的借口，而應在經曆軟弱與失敗後，選擇在破碎中歸向神，依靠祂的恩典獲得生命的更新與力量的重塑。
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