“這個嚴鴻逵本來就是一個對清朝懷有抵觸情緒的人。”羅玉華繼續道，“他曾幾次拒絕地方官的薦舉，不肯出來為官。”
    “他的學生沈在寬的詩文中也有【陸沉不必由洪水，誰為神州理舊疆】這樣的詩句。”
    “這些也都是能夠觸動清朝統治者敏感神經的。因此，雍正在看過上奏，批示道：這些人的【悖謬】，【諒宇宙內斷無第二人】。”
    “他下令殺呂毅中、沈在寬，過去曾參與刊刻、私藏呂留良文者以及附會其詩文者，統統連坐。”
    “呂留良及其另一子呂葆中，還有其學生嚴鴻逵雖已早死，但也慘遭戮屍。”她搖頭道，“呂留良、嚴鴻逵的直係親族男16歲以上者皆斬，男15歲以下及母妻妾姊妹、子之妻妾不是被殺，就是賞給功臣之家為奴。”
    “後來，曾靜、張熙在獄中的審答詞和雍正的諭旨，也都被一並刊布出來。”
    “雍正將其取名為《大義覺迷錄》，並叫曾靜、張熙親自到東南各省學府去宣講，當眾認錯，以消弭東南各省文人的反清情緒。”
    “後來，他放曾靜、張熙回鄉，並囑咐地方官對他們加以保護，還說，就是我的子孫，將來也不得以其詆毀了我而追究殺害他們。”
    羅玉華歎道“聽起來是不是有種，隻要你願意改，那我還是願意給你機會的既視感？”
    還沒等徐愛他們三個點頭，她便繼續道“隻是很可惜，雍正剛一駕崩，繼位的乾隆帝便下令將兩人殺了。”
    “……”始皇帝聽得眉頭緊蹙，但卻並沒有多說什麽。
    身為天子，他很是明白要當一個皇帝，確實是很不容易的一件事，非常時期使用非常手段也是迫不得已的事情……
    可這麽用殺戮來抑製思想，實在不是個聰明的法子啊……
    “說實話，如果我是清朝的皇帝……”羅玉華繼續開口道，“這些反對朝廷的【反賊】，如果該采取懷柔手段，那就太廢物了……”
    “但雍正帝的文字獄製度，還不單單隻是裁具有反清意識之人，他也以這種辦法打擊自己的政敵。”
    “你比如說隆科多、年羹堯因擁立雍正的功勞，一直恃寵驕橫，結果都被胤禛除掉了。”
    “而他們的門客黨羽，卻對此很不滿意，都借著文字為主子鳴不平。最後也被雍正就以文字獄製裁了。”
    “年羹堯的記室汪景祺，因為書中有直接觸犯龍顏的，如【皇帝揮毫不值錢】這樣的句子得罪了雍正。”她繼續道，“然後汪景祺就被斬於市，其妻、子、妻親、兄弟、叔侄被發往寧古塔，其五服以內的族人也都統統被革去官職。”
    “還有查嗣庭，原是隆科多薦舉的一個官吏，先是在內廷行走，後來又當了內閣學士、禮部侍郎。”她繼續道，“因為隆科多失勢，查嗣庭自然也心驚膽顫，心中更是不滿皇帝這般行徑……”
    “而雍正也認定他是隆科多的一派的，必定心術不端，所以想一並加以處分。”
    “但不管怎麽查，也隻發現他們之間僅是私人交往，並沒有什麽政治傾向。”
    “既然無法把查嗣打成隆科多的同黨，那就隻好興文字獄來鏟除這家夥了。”羅玉華歎息道。
    “這文字獄上的事情，往往都是天子一念之思，隻要你是文人，會寫字，那便難保自己曾經所寫下的文字裏，不會存在被人拿到的把柄……”
    “如果這些所謂的把柄再落到有心鏟除你的皇帝手裏，那真是黃泥巴掉進褲襠裏，不是粑粑也是粑粑了……”徐愛也歎道。
    “不錯……”羅玉華也搖頭道，“總之，再雍正五年四月，早已被下獄的查嗣庭及其長子查克上，俱病死於刑部獄中……”
    “到了二十四日，大學士田從典等會同九卿、翰林、詹事、科道官員審結查嗣庭一案，以【大逆不道，怨誹詛咒】罪， 判查嗣庭淩遲處死。”
    “但因其已在此前病故，故對查嗣庭戮屍梟首。”
    “而查嗣庭之兄查慎行、查嗣瑮，子查沄，侄查克念、查基等皆擬斬立決。”
    “這就不是東西了……”劉邦越聽越怒，“哪有這麽糟踐人的，哦，就因為寫了幾個字，還不一定是那個意思，就把人都全家都殺了個幹淨……”
    “死了的還得鞭屍，這不妥妥的不拿人命當一回事嗎？事情都搞成這樣了，那些文人還不造反嗎？”
    “怎麽會沒有呢？”羅玉華搖頭道，“清朝的起義，堪稱所有王朝之最……”
    “我們很熟悉的太平天國起義，白蓮教起義，撚軍起義，天理教起義都是發生在清朝的……”
    “二這四大起義還隻是農民起義，還有反清複明的群體也層出不窮。在朝廷有張獻忠、有台灣的鄭成功父子。”
    “在江湖上洪門，天地會……”徐愛替羅玉華回答道，“這都是因為清王朝是作為異族來統治漢人時，對於自己的政權不夠自信造成的。”
    “所以滿洲人先是禁錮漢人的穿著、發式，後來又開始禁錮讀書人的思想。”
    “而這種種行為，就是因為他們不信漢人能夠真心臣服自己，所以隻能整出【剃發易服】，大搞【文字獄】來打壓漢人。”
    “……”嬴政越聽越不是滋味，“這怎麽感覺，這些清朝的皇帝是把漢人當做奴隸在對待呢？”
    “就是這個問題……”羅玉華立馬點讚道，“眾所周知，我們華夏為什麽可以屹立於藍星，除了璀璨的文明外，還有超前的製度體係……”
    “你比如說西方世界，自古羅馬時期就存在的奴隸製度，一直執行到了公元1838年，才有了禁止奴隸的法律…”
    “而這種落後的製度，在華夏也曾經出現過，但那是夏商周時期才存在的……”她繼續道，“而進入春秋戰國時期，隨著諸侯國之間的爭霸和變法，奴隸製就已經開始逐漸解體。”
    “到了秦朝的建立，更是標誌著一個新時代的開始。”
    喜歡天幕直播，華夏興衰看哭曆朝天子請大家收藏：()天幕直播，華夏興衰看哭曆朝天子書更新速度全網最快。