這個短篇兵法實際上在告訴我們用兵的上策是用計謀去戰勝敵人，其次是在外交上戰勝敵人，再次是用戰爭去打擊敵人，下策才是戰，上兵是用兵的上策，伐謀，是用計謀戰勝敵人 ，伐交，是通過外交手段戰勝敵人，實際上是主張以智慧取勝，而不是以力取勝，能用謀略而不戰而勝把戰爭消滅在萌芽裏屬於理想的目標，也是上上策，也體現了孫子的善，也是最高境界：“不戰而屈人之兵”
    我理解完孫子兵法又去研究道家的理念。貌似有了新的認知。
    道家的理念，核心思想：以“道”為本源，強調自然無為、順應天性。所以大家都說道法自然
    “道”是萬物運行的規律，主張人應效法自然的無為、柔弱、不爭你看這裏是不爭）。 《道德經》也言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這裏又給大家說了道法自然
    無為而治，是不強行幹預，通過順應規律達成和諧。
    到這裏我覺得道家真正的思想是：“以柔克剛，不爭而善勝” 這與伐謀本意不戰而屈人之兵高度吻合，如果說道家的兵道，我個人不大理解，因為我畢竟不是道門中人，但是我可以查閱資料啊，我一番查證。
    道家軍事思想大體是：
    “第一，後發製人曾經讀過道德經69章，吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺，這主張防守反擊，以靜製動）。
    第二，以智取勝，通過計謀，心裏戰術，而非硬拚。
    第三，慎戰非攻，道德經31章有這麽一段話：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，用兵必合於道
    道德經第八章曾講，上善若水，水善利萬物而不爭，水看似柔弱，卻能穿石，載舟，覆舟，道家貌似告訴我們用這種不爭的智慧被欺負時，用以柔克剛的智慧去戰勝，而不是不服就幹，不服就幹這是下策，也不推薦硬碰硬，在道德經第73章又有體現，勇於敢則殺，勇於不敢則活，告訴你敢可能招惹禍端，而不敢才是長久之道。
    反複認證後，我發現道家不是教你學了本事保護自己，是讓你學了本事有了自保的能力，道德經裏哪一章忘了，強行報複隻會留下更多的隱患，是反對冤冤相報，認為鬥爭講究違背了天道，但是也不是一味地忍讓，告訴你不得已而用之，且動機需合天道，而不是你自己小小的受氣就用道家的本事去收拾別人。
    其實道家的宗旨我的理解是
    被欺負了，以柔克剛，以智取勝
    核心策略，順應形勢，後發製人
    最終目標，自然和諧，不結怨
    世俗的觀點才是
    被欺負了，以牙還牙，直接反擊
    核心策略，對抗
    最終目標，勝負分明
    所以突然的醒悟讓我重新認識了道家的精髓所在，更理解了道法自然而為之的道理。現在網絡這麽發達，我不能說所有的傳播者傳播的道家的主要思想有誤，但是根據道德經也好，老子言善勝敵者不與也好，都符合伐謀的精髓。
    感恩遇見，相遇即是緣，結緣地球ertkjhgz，非誠勿擾
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