今天咱們就用大白話，來聊聊這個“七月鬼門開”的事兒。現在正是農曆六月末，眼看“七月十五鬼門開”的日子就要到了。
    這事兒，得從咱們老祖宗的世界觀說起。在他們眼裏，這個世界不光是我們活人住的“陽間”，還有一個“陰間”，是逝去先人待的地方。這兩界平時涇渭分明，但就像一年四季會輪轉一樣，陰陽兩界之間也有那麽一道“門”，它不會永遠緊閉。
    這門，什麽時候開呢？就是在農曆七月。尤其是七月十五這一天，是這道“鬼門”開得最大的時候。
    你可以把它想象成一個盛大的“法定節假日”或“探親假”，地府會給裏麵的“好公民”們放個長假，讓他們回到陽間，享受家人的供奉和探望。
    這事兒可不是民間隨便說說，是有深厚文化和典籍背景的，主要融合了三種思想
    道教說中元赦罪，地官清點
    道教有“三元節”的說法，源於上古的天官、地官、水官信仰，俗稱“三官大帝”。
    正月十五是上元節，由天官賜福。
    七月十五是中元節，由地官赦罪。
    十月十五是下元節，由水官解厄。
    道教經典《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經》裏就講了，這地官大帝名叫“清虛大帝”，主管地府。
    每到七月十五，他會拿出生死簿，翻一翻，校定人間每個人的善惡功過，然後大赦天下，給地府裏的鬼魂們“減刑”或“放假”，讓他們能暫時離開，接受祭祀。
    所以，“鬼門開”在道教看來，是地官大帝辦公的一個神聖環節，是赦免和考核的日子。咱們活人在這時候祭祀、做法事，既能超度祖先，也能為自己和家人求個平安，請地官老爺在考核時筆下留情。
    佛教說目連救母，盂蘭盆會
    佛教把這個節叫做“盂蘭盆節”（“盂蘭盆”是梵語，意思是解倒懸，解救亡靈倒懸之苦）。
    這個故事出自佛經《佛說盂蘭盆經》，特別感人，也解釋了為什麽要在這時候祭祀。
    故事說，佛陀的弟子目連（也叫目犍連）神通第一，他用天眼看到自己去世的母親在餓鬼道裏受苦，餓得皮包骨頭，喉嚨像針一樣細，吃不了東西。目連心疼極了，立刻用神力變出一缽飯送給母親。可他母親因為生前吝嗇貪婪的業力，飯一到嘴邊就化成火炭，根本吃不了。
    目連沒辦法，哭著求佛祖幫忙。佛祖說，你母親罪業深重，憑你一人之力救不了。你要在七月十五日這天，準備百味五果，放在盆子裏，供養十方僧眾，依靠他們的修行功德，才能救度你的母親。
    目連照做了，果然，他母親就在這一天脫離了餓鬼道之苦。
    從此，七月十五就成了佛教的盂蘭盆節，僧侶們要舉辦法會，信眾則供奉僧侶、為祖先設立牌位，目的是借佛法和僧眾的力量，超度亡魂，尤其是解救那些在地獄裏受苦的先人，鬼門開在這裏，成了踐行孝道、救贖亡魂的慈悲之日。
    儒家說慎終追遠，民德歸厚
    儒家不談鬼神，但最看重“孝道”和“祭祀”。孔子在《論語》裏說:生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。對待父母，生前要孝順，死後要安葬好，更要按時祭祀。
    曾子也說，慎終追遠，民德歸厚矣。慎重地辦理父母的喪事，虔誠地祭祀遠代的祖先，老百姓的品德就會變得忠厚老實。
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