第246章 小狗!!文人自嬤
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【逛博物館時驚奇的發現西漢時期的狗爪印,這位主人對修狗的愛保存了2000年。】
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【馴擾朱門四五年,
毛香足淨主人憐。
無端咬著親情客,
不得紅絲毯上眠。——唐.薛濤】
【樓上 都給人咬了,隻是罰不能睡絲質毯了,太寵了】
【仿佛聽到了來自2000年前一個可愛的狗主人在說:來給你留個印兒!】
【那幾個說中國古代沒有狗的,樊噲是幹啥的?哮天犬是啥】
【樓上 你說的是四條腿的狗,他說的是兩條腿的】
【以前確實是沒有狗的,從代清後狗就逐漸增多了,到戰爭時期變得更多,以至於祖國強大了生活好了,狗變得更多了。】
【啊,頭好痛,汪…汪汪】
【樓上 旺財,你終於想起來了嗎,我是你主人姚十三啊】
【樓上 老子真是受不了了】
【河北省博物院,有黃金的狗項圈,我活這麽多年都沒撈到過一個,活的不如狗就算了,兩千年之前的狗都不如】
【樓上 下次來找我,閉館了我把項圈拿出來給你套上,讓你在館裏繞兩圈】
【他們不在了,愛還在】
【[流淚]這隻狗狗大概率現在已經不在了。。】
【樓上 現代社會應該多關愛年輕人的心態啊 [捂臉][捂臉][捂臉]】
【樓上 ……要是還在就奇怪了】
【希望狗狗主人能刷到此視頻】
【樓上 你要不聽聽你在說什麽?】
【樓上回複 聽了,我自己也覺得我有病】
【樓上 主人連夜來感謝你了,今晚別睡哈】
【我相信兩千年前燒磚師傅一定有罵罵咧咧地趕狗,因為人的情感即使隔了兩千年也是相通的】
“這麽塊磚頭也能傳到後世去?怎麽印個狗的爪子就成文物了??”
不少人震驚過後便立刻扭頭看向了蹲在門口時刻警惕著外界危險的大狗。
“後世人把貓狗當孩子養,看這麽塊磚頭能感動也正常。”
“要不我也留個磚頭?”
不少人在這個時候都冒出了同樣的念頭,順便再找個會寫字的人在磚上寫上兩句誇讚他們的詩詞出來。
這樣後世子孫挖到這塊磚頭的時候,還能知道他們的名字。
這就是名留青史啊!!!
如今朝堂上的大官都未必能做到的事情,就這麽輕而易舉地到手了?!
沒想到有一天他們居然要靠自家大狗在曆史留名……
看著自家大狗的背影,他們心裏滿意極了,“我家這狗養的可好啊。”
“瞧瞧,威風凜凜,油光水滑,個頭又大。”
“趕鵝,看門,照看孩子,樣樣能幹!”
這麽一想,光留個狗爪子有什麽好的!他們也不是小心眼的主人,那就幹脆讓他們的一家子帶上家裏的大狗一起在曆史上留名!
回頭得找個書生過來寫個字,把他們家的大狗也好好介紹一下。
而且後世有不少網紅狗,以後這塊磚頭被挖出來,他們家的大黃恐怕就是網紅狗的鼻祖了!
雖然家裏人沒讀過書,也沒什麽特殊技術,當不了什麽鼻祖,但是家裏的狗爭氣啊!
……
【春節檔,自嬤與嗲兒文學】
【追根溯源,自嬤是一個有著悠久曆史傳統的文化現象……相信大家也沒少學男人以女人口吻寫作的詩詞,比如閨怨詩。】
……
“嬤嬤……是那個神秘的群體?!”
這個字眼一出現,眾人的記憶仿佛被什麽無形的大手操控一樣,一下子就想起了以前看到的視頻,“什麽河南人很好嬤……”
“什麽公說公有理,嬤說嬤嬤你……”
“寫點閨怨詩這算什麽自嬤?這隻是,隻是……”這人說著都有點語塞了,“這隻是一種情緒的宣泄罷了!你們後世子孫不是上過語文課嗎?!”
“自己去做閱讀理解!!不要給我們扣帽子!!”
“大逆不道!”
……
【都能理解我這裏指的是怎麽一回事,就連魯迅先生都說過我們華夏的最偉大,最永久,而且最普遍的藝術,就是男人扮女人。
這樣引用,按照他本來的語境意義是牽強的,但不妨礙它提示我們,男人自比女人的行為帶有表演性質,向誰表演呢?
向現實中的君父表演,也向心中那個理想的君父表演。
……子不言父過,對君父有所不滿又不能直說,隻好借性別轉寓,委婉的表達出來……寫怨夫思婦之懷,寓孽子孤臣之感。
在這裏,夫婦,父子,君臣,是三組同構的不平等關係……】
……
還大怒的文人的一頓,“這話說的有點太直白了吧?”
眼睛再一抬,看到那視頻裏的彈幕,人幹脆就直接僵住了。
【想想就覺得有意思,一群男人自比怨婦向自己的君王說著自己的不容易,然後他們的君王看到這種類型的詩也不覺得有哪裏奇怪,所以他們彼此都心知肚明已經是這種關係了嗎?】
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【嘻嘻,有種心照不宣玩遊戲的感覺呢,大庭廣眾之下,我們隱在書桌下的手彼此糾纏,好刺激呦】
“什麽關係!”
“滾呐!!”
這下憤怒的不隻是文人了,連不少皇帝都沒忍住拍案而起。
“給我造黃謠?!”
“朕後宮佳麗三千什麽樣的女人沒有?!就算非找男人,是想不開了嗎?!非找那幫老頭子?!”
心中的怒氣伴隨著噴湧的話語直指天幕,可惜天幕就那樣掛著,高高在上,不受任何影響。
說來說去還把他們自己給說生氣了。
“以後不許給我看閨怨詩!”
憤怒的皇帝一字一頓的下達命令,旁邊的仆從立刻跪倒在地連連稱是。
看來陛下真是被氣到了,自稱都換了。
……
【文人自嬤盡管開鑿出了一個小空間,在順應正統規範的情況下說一點想說的話,本質上仍然沒有逃離對現有權力秩序的消極認同與被動鞏固。
但是從最好的方麵想,他的確是從權力關係中的邊緣位置出發,針對既有結構的一點反抗與解構。
所謂孽子孤臣,正如妻子作為丈夫的附庸,他們在權力關係中是某種意義上的邊緣人,所以,顯然不會是萬眾矚目的大男主。】
……
廢話啊!!!
剛才生氣還能有膽子大聲喊出來的文人這下也隻能攥著拳頭在心中呐喊了。
那是皇帝好不好!?
……
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