未修改 第一百二十七章 鬼糖童
    閻姓神婆也是時隔多年再次見到了崇山，崇山已經是一副要行將就木的樣子了，他渾身上下都纏滿了繃帶，逼仄的空間裏滿是難聞的中藥味，這中藥味之中還夾雜著淡淡的膿臭味。
    甚至於是說地麵上還有一些幹涸的黑色血跡，崇山也是察覺到了閻姓神婆的難以置信，但他卻依舊是表情淡淡的，當然也看不怎麽出來崇山的表情，他隻是語氣平緩地開口道：“看到了嗎，這個破爛出租屋裏的以一切就和我的馭鬼者生涯一樣，都在緩慢地腐爛，而我也終於是要結束這腐爛走向消亡了。”他語氣無悲無喜，像是在訴說一件和自己無關的事情一樣。
    連帶著崇山被繃帶包裹著的口鼻發出一聲輕歎，逼仄的小房間裏膿臭味更加明顯了，甚至就要連那難聞的中藥味都要遮蓋不住了。
    閻姓神婆的表情也從痛惜變成了無奈，隨後她已經轉身就朝著門外走去，不作任何留戀，閻姓神婆也是覺得自己不理智了，為什麽要來尋求這麽一個喪失了鬥誌的失意馭鬼者幫助呢？
    但就在閻姓神婆都要把崇山在殯葬用品門店內的出租屋給用力關上時，木門裏傳來了崇山的聲音。
    “等等，閻晴。”崇山的聲音有些嘶啞，似乎是很久都沒有這麽急切地喊叫了，閻姓神婆一把把木門又拉開，她臉上有些欣喜的意味，可是緊接著崇山說出的話卻又讓她大失所望了。
    “你老爹當初前往那一起靈異事件時，囑托我好生關照你幾次，但是我這麽多年都沒有出去走動過了，我也不想出去走動，你過來我拿一件靈異物品給你吧，就當是兌現當年你老爹的承諾吧！”，崇山總算用沙啞的聲音說完了這一大段話，緊接著他從小沙發上起身，貓著腰翻箱倒櫃了起來。
    閻姓神婆盡管心裏有些失落，但很快她便開始計劃下一步了。
    終於在一陣翻箱倒櫃後，甚至就連桌上的瓶瓶罐罐都全部都掃落到了地上的藥渣和繃帶中去了。
    崇山總算從櫃子的暗格裏取出了自己想要的東西，一個上麵黏連著層層糖漬的小瓦罐，小瓦罐呈朱紅色，附在上麵的糖漬就像是一層拋光的鍍蠟一樣。
    這朱紅色的小瓦罐看起來小巧玲瓏，很是精美，上麵還雕刻著繁雜錯落的雲紋和瑞獸，看起來就不是凡品。
    這個朱紅色的糖罐是崇山當年接私活下墓時偶然所得，裏麵是糖鬼的特殊靈異力量，鬼糖童。
    這鬼糖童是糖鬼核心靈異力量的具現，是一種由其靈異膠質形成的特殊靈異糖膠或膠糖，極為難纏，其中尤以靈異膠糖形成的鬼糖童最甚。
    由靈異膠糖形成的鬼糖童不僅可以黏連附著在沒有實體的厲鬼身上，讓其為糖鬼所用，並且可以附著在馭鬼者或鬼奴等符合條件的靈異載體身上，當糖鬼要被關押時就可以借由此完成躍遷逃生，當然這鬼糖童對於馭鬼者而言也是有著十分特殊的作用。
    那就是馭鬼者可以讓體內的厲鬼來吞服鬼糖童，以此來短期內提高吞服鬼糖童厲鬼對於其他靈異力量的兼容性，說得通俗一點就是，馭鬼者可以使用鬼糖童這一手段來達到短期內去駕馭其他厲鬼的目的，並且在一定限度內，還可以按照吞服的鬼糖童數量多少來決定馭鬼者臨時可以去駕馭的厲鬼強度和數量。
    但鬼糖童對馭鬼者的副作用也不小，那就是馭鬼者自身的厲鬼有可能會被過多的鬼糖童靈異力量給短暫封閉掉，屆時馭鬼者將會靈異失衡，厲鬼複蘇加劇，當然這個前提是馭鬼者使用了相對自身靈異力量過載的鬼糖童。
    打個比方，鬼糖童是膠水，而馭鬼者身上的厲鬼是組件，通過鬼糖童這一膠水厲鬼這一靈異力量的組件就可以粘連上其他的厲鬼，從而讓馭鬼者可以使用其的能力，但膠水的過度使用可以會對靈異力量的組件造成影響，也就是堵塞掉組件上的螺孔和凹槽，所以說馭鬼者過度使用鬼糖童就可能閉塞掉自身厲鬼維係靈異力量平衡的路徑。
    而崇山手裏拿著的這個朱紅色瓦罐裏麵有五個鬼糖童的量，這個朱紅色瓦罐是一個可以隔絕部分靈異力量的容器，而裏麵差不多盛裝著四五個鬼糖童所需的靈異膠質的量吧。
    而鬼糖童到底是什麽呢？它的實質是由糖鬼身上的靈異膠質形成糖膠或膠糖，在不同靈異強度的環境下這靈異膠質的表現是不同的。
    具體可以說成是靠近糖鬼就是可以行走的靈異膠糖小人，而遠離糖鬼就是粘稠狀的靈異糖膠，但為什麽馭鬼者們通常稱這種糖鬼的靈異膠紙為鬼糖童呢？
    這就是早年間處理靈異事件時糖鬼給馭鬼者們留下的刻板印象導致的，像琥珀小人一樣的各色鬼糖童在糖鬼身邊密密麻麻地粘著，混亂著，作為靈異事件的源頭糖鬼還在不知疲倦地製造鬼糖童來掠奪人們的生命……
    所以後世馭鬼者們就通常稱這種糖鬼衍生出的靈異膠紙為鬼糖童，而崇山也已經是把壓箱底的靈異資源給拿出來了。
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    他已經用不上這種東西了，畢竟他也沒有多長時間好活了，在臨死前把對閻老鬼的承諾給兌現掉也是彌補缺憾了。
    眼姓神婆很快就平複下了心情，盡管她是有些失落，但最終還是有所收獲的，而且崇山顯然是沒有敷衍她。
    在她老爹閻老鬼走的這麽多年裏，閻姓神婆也是切身體會到了人走茶涼這句話的含義了，以前她行走靈異圈的很多便利都沒有了，甚至於是說她隻能蝸居在這個小小的鎮子裏潦草度日。
    她老爹留給她的家底還算豐富，能夠讓她的馭鬼者生涯延長個三四十年，特殊的詛咒靈異力量雖然不算強勢，但勝在容錯高不會讓馭鬼者輕易暴斃，其實當初閻老鬼剛沒有消息的時候就有很多馭鬼者覬覦閻老鬼留給她女兒閻晴的東西，但閻老鬼何許人也，他早早地就給她女兒安排了後路。
    那些覬覦閻老鬼留給她的靈異資源的馭鬼者，大多都被收拾了，至於是怎麽收拾的，那閻晴就不是很清楚了，她隻知道自己老爹突然之間就杳無音訊了。
    把話題拉回到正軌上，閻姓神婆閻晴在一番交涉過後也算是勉強解決了這件事情，鬼糖童這樣的靈異資源不可能沒什麽馭鬼者會心動，這可是能夠讓自己短期多駕馭一隻厲鬼的底牌。
    可以說是有價無市了，並且崇山還連帶著把幾張靈異糖紙給了她，說是送佛送到西，就這樣閻姓神婆順理成章地勉強雇傭了一支馭鬼者小隊。
    但這並不全是鬼糖童這樣靈異資源的誘惑，其實還有相當一部分是崇山的態度，崇山的態度其實就是涪城區靈異局的態度。
    畢竟瘦死的駱駝比馬大，爛船還有三斤釘，崇山是半步二流馭鬼者，當一個小小的涪城靈異分局負責人還不是綽綽有餘。
    而閻姓神婆之所以能夠很快從總部招募來馭鬼者小隊處理這起靈異事件其中的緣由就不必多說了，在華國靈異圈裏，有實力的馭鬼者想要權柄職位是很簡單的，拳頭大就是硬道理。
    而生物總是趨利避害的，大多數馭鬼者也是如此，一個實力強勁又可以溝通的馭鬼者就是有戰略價值的，英雄不問出處，黑貓白貓能抓老鼠就是好貓。
    但這其中也有一個讓很多人困惑的問題，那就是馭鬼者給靈異機構或馭鬼者家族幹活，去處理靈異事件，不是自討苦吃嗎？
    馭鬼者本來就是一個短命的職業，用自己的厲鬼複蘇去拚一個起不到什麽作用的虛名有什麽用呢？按道理來講，當一個閑雲野鶴般的馭鬼者才是活的最久，最自由的選項。
    那這是為什麽呢？是很多有點實力的馭鬼者喜歡自討苦吃，愛沽名釣譽嗎？
    不是的，因為華國靈異圈是亙古就一直存在的，起源甚至於是說通過華國靈異史都都無法追溯了。
    而這和有實力的馭鬼者擔當負責人，給靈異機構和馭鬼者家族打工有什麽聯係呢？
    這其中原因很複雜，簡略一點說就是，靈異機構和馭鬼者家族是馭鬼者抱團取暖的一種表征，很多馭鬼者家族裏其實他們都不一定是一個姓的，但為什麽會聯合到一起呢？
    世間熙熙，皆為利來，世間攘攘，皆為利往。這句話放在本就是短命職業是馭鬼者職業上體現的更為直白露骨。
    首先就是靈異黑市的存在，靈異黑市是馭鬼者們能夠得到有價值靈異資源和信息的一個重要渠道，而靈異黑市由總部，大型，中型靈異機構以及大型，中型馭鬼者家族把持，三足鼎立。
    而馭鬼者想要單幹出名堂就需要足夠多的靈異資源和行走靈異圈的一定庇護，這種庇護可以來自於背景，實力，人脈等等。
    而大部分出生底層的馭鬼者根本就滿足不了這些條件，亙古就存在的華國靈異圈競爭是極其殘酷的，靈異資源和有價值信息的爭奪隨著靈異時代的更迭變得更加激烈起來，而出身底層的馭鬼者要怎麽才能混出頭呢？活著就不說混出頭，過得有點盼頭要怎麽做呢？
    由於華國靈異圈是分層的，每個靈異時代中爆發的靈異事件其實都在可控範圍之內，哪怕是頂級馭鬼者們用性命平息掉了，華國靈異圈受到重創，隻要華國靈異圈沒有土崩瓦解，那就是在可控範圍之內的。
    首先就是大部分底層馭鬼者是實在不好自己一個人去處理靈異事件獲得靈異資源，隻有少數的狠人馭鬼者才會這麽做，並且其實很多靈異事件實在華國靈異圈中那些靈異機構和馭鬼者家族的計劃表中的，換言之是有主的，除非馭鬼者去處理那些剛爆發的靈異事件，但這樣危險係數太高了，也沒有情報，翻車的概率太大了。
    雖然說還有一條路可以讓馭鬼者們走，但走這條路其實還要比加入那些明麵上的靈異機構或馭鬼者家族過活要更危險，但危險程度是要比單幹蠻幹小一些。
    那就是去加入華國靈異圈裏水麵下的組織，那就是黑五行，邪教，靈異資源洗白也就是銷贓，盜墓和馭鬼者販賣以及靈異黑市這五行，而其中安全程度和油水相對大多靈異黑市已經被華國靈異圈明麵上的大型靈異組織和馭鬼者家族以及總部給壟斷得差不多了。
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    黑五行中，油水最大的就是盜墓，也就是當土夫子，隻不過這盜的不是普通人的墓，而是馭鬼者的墓，這一行危險係數最大，但油水也最多，但幹這一行的馭鬼者卻相對是比較少的，至少要比銷贓和馭鬼者人口販賣要少。
    所以在華國靈異圈中，不，應該說是世界靈異圈中，很多馭鬼者其實看似自由的選擇，就比如流浪成為獨狼，加入靈異組織抱團取暖，再或者說是靠著與生俱來的鬼二代鬼三代身份背景優勢躺玩等等，選擇如此之多，但其實在這背後是華國靈異圈自成一派的風氣和無形的推手等外部因素的強作用力影響，這是一種靈異圈大環境對馭鬼者的控製或是說半推半就。
    在各種靈異圈綜合因素的影響下，馭鬼者們的選擇隻是看似多樣的自由以及有選擇，換句話說是表麵上顯得自由而不是真正的自由。
    而很多有點能力的馭鬼者會說加入總部之類的靈異機構或是加入馭鬼者家族，為他們幹活，賣命，其實並不是他們像這樣做做的，隻是大環境迫使他們這麽做，能夠從底層馭鬼者中脫穎而出由不加入任何組織機構的馭鬼者實在是少之又少，不借助這些華國靈異圈裏參天大物的托舉，大部分馭鬼者都是很難走遠的。
    並且走遠和行穩致深是有本質區別的，或許說有天命所歸的馭鬼者可以在惡劣貧瘠的環境下成長起來並脫穎而出，但那也是少數，甚至於是說是少數中的少數。
    但好在靈異時代的發展並非是一成不變的，像到了常久安他們這個時代，這一套華國靈異圈原有的框架就開始逐漸分崩離析了，原因是什麽呢？
    很簡單，華國靈異圈要土崩瓦解了，靈異事件爆發得越來越頻繁了，並且曾經時代留下的隱患也要爆發了，一場洗滌淨化華國靈異圈的暴風驟雨即將來臨了。
    屆時將會有馭鬼者乘著靈異時代都東風來帶華國靈異圈的頂端，去改建，甚至說是重建華國靈異圈的製度，為華國靈異圈延續壽命，處理前免時代留下的隱患。
    時勢造英雄這句話放在常久安所處的這個靈異時代是再貼切不過了，畢竟整個華國靈異圈都要泥菩薩過江——自身難保了。那就更不用說依存於華國靈異圈之下的各大靈異機構和馭鬼者家族了。
    皮之不存，毛將焉附。唇亡齒寒這個道理大多馭鬼者們都懂，並且哪怕是他們不懂也無法阻止這一場暴風驟雨的來臨了，華國靈異圈即將迎來一個重要的轉折點，而至於是徹底窮途末路，山窮水盡甚至於是說油盡燈枯，還是希望渺茫的煥發生機就不得而知了。
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