夏晚晴輕輕合上那本滿是批注的人類學典籍，眼神中透著堅定與期待。作為一名醉心於人類學研究的學者，高坡這個名字，如同神秘的召喚，在她的腦海中縈繞許久。那是位於西南腹地省都會市邊緣的苗族鄉，自20世紀二三十年代起，便吸引了眾多中外人類學者的目光，而今日，她終於要踏上這片充滿未知的土地。
    夏日的陽光熾熱而張揚，灑在花溪街頭，夏晚晴拖著簡單的行李，在人群中穿梭，急切地尋覓著前往高坡的班車。她一次次詢問路人，得到的卻總是模糊的指引。就在她有些焦急之時，一輛破舊卻寫著“花溪  高坡”的中巴映入眼簾。她趕忙上前，帶著一絲忐忑問道：“師傅，去高坡嗎？”司機點頭示意，她便迅速上車，等待著這場未知之旅的開啟。可這等待，遠比她想象得漫長，半個小時過去，車子才緩緩啟動。
    一路上，車窗外的風景不斷變換，夏晚晴的心也愈發澎湃。她在腦海中不斷勾勒高坡的模樣，那是通過無數文獻資料構建起的神秘之地。然而，當車子終於爬上高坡大坡，進入鄉場時，眼前的景象卻讓她微微一怔。這裏並非她想象中那般古雅寧靜，青瓦木樓、石板小巷難尋蹤跡，取而代之的是破舊的樓房，以及濕地邊的垃圾和亂飛的蚊蟲。
    夏晚晴找到一家旅店住下，簡陋的環境並未讓她退縮。安置好行李後，她便迫不及待地走出旅店，漫步在高坡的街頭，試圖從每一處細節中探尋這個地方的獨特韻味。
    黃昏的餘暉為高坡的巷道披上一層金黃，夏晚晴結束一天的初步觀察，回到旅店。此時，旅店的小院裏，兩個留著長發的小青年正熱鬧地洗漱著。見到夏晚晴，他們熱情地打招呼，言語間滿是對高坡的新奇與興奮。他們來自上海，學美術專業，聽聞高坡的神秘，特意前來采風，已在此處待了三天。
    夏晚晴饒有興致地詢問他們的見聞，他們便滔滔不絕地講述起來，從苗寨的古樸，到古墓的神秘，再到岩洞的奇妙。說著，他們還興奮地展示自己的“收獲”——幾個破陶罐、幾塊看似人骨的物件以及一些苗家舊物。夏晚晴的臉色瞬間沉了下來，她嚴肅地說道：“這些東西承載著當地的文化與信仰，隨意拿走是對這裏極大的不尊重。”
    小青年們卻滿不在乎地擺擺手：“老師，您別這麽嚴肅，我們就是覺得好玩，帶回去留個紀念。”夏晚晴心中湧起一股怒火，她深知這些文物對於高坡苗族文化傳承的重要性，怎能如此被褻瀆。她再次強調：“這不是小事，你們必須把東西還回去。”可小青年們依舊嬉皮笑臉，並未將她的話放在心上。夏晚晴無奈又氣憤，轉身回到房間，可那兩人還不依不饒，甚至追問她的聯係方式，心煩意亂之下，她竟鬼使神差地告訴了他們。待冷靜下來，她才懊惱不已。
    第二天，夏晚晴前往鄉政府，期望能獲取更多關於高坡的資料。然而，工作人員的態度卻十分冷淡，簡單的“歡迎”之後，便告知負責資料的人不在，讓她過幾天再來。她雖有些失落，但並未氣餒。幸運的是，當天有車前往甲定村看洞葬，她得以搭車一同前往。在途中，她結識了鄉政府工作的小李。小李熱情開朗，得知夏晚晴的來意後，一路上為她詳細介紹著高坡的風土人情，這讓夏晚晴對接下來的調研多了幾分期待。
    車子沿著蜿蜒的山路前行，終於抵達甲定村。夏晚晴懷著敬畏之心，走進那神秘的山洞。洞內，數百副棺材有序擺放，這便是高坡苗族獨特的洞葬習俗。昏暗的光線中，棺材散發著一種古老而神秘的氣息，夏晚晴輕輕走近，仿佛能聽見曆史的低語。
    她注意到，在棺材之間，還散落著一些陶罐。帶著疑惑，她向身旁的村民請教。村民耐心解釋道：“這些陶罐是用來裝先人的骨灰的。我們苗家人的祖先從東方來，死後靈魂也要歸向東方。有些人死在外麵，像在越南戰場上犧牲的，就用陶罐把骨灰裝回來，放在這裏。還有些從別處遷來的，即便隻有骨頭，也會用陶罐裝好。把大家放在一起，靈魂就有伴了，不怕野鬼侵擾。”
    夏晚晴認真聆聽，手中的筆在本子上飛速記錄。這一刻，她深刻感受到田野調查的魅力。那些在文獻中略顯抽象的記載，如今在眼前變得鮮活而真實。洞葬不僅僅是一種喪葬形式，更是高坡苗族文化、信仰與曆史的深刻體現。相較於單純依靠文獻研究，身臨其境的觀察與交流，讓她更真切地觸摸到了事物的本質，填補了知識體係中的諸多空白。
    從洞中出來，夏晚晴思緒萬千。她深知，這僅僅是高坡神秘麵紗下的一角，還有更多未知的故事等待她去發掘。而她，也將帶著這份對文化的敬畏與執著，繼續深入探索高坡的每一寸土地。
    有了小李的熱心幫助，夏晚晴的調研工作有了新的進展。小李不僅主動擔當向導，陪她走訪了多個村寨，還為她提供了不少高坡鄉政府的相關材料。為了更方便開展工作，夏晚晴從旅店搬到了小李的宿舍。
    本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
    在接下來的日子裏，夏晚晴穿梭於各個村寨之間，與村民們深入交流。她傾聽著他們的故事，觀察著他們的生活，收集著關於高坡苗族文化、習俗、經濟等各方麵的信息。然而，調研的道路並非一帆風順。
    一日，夏晚晴在一個村寨中遇到了幾位所謂的學者。他們手持相機，在村寨裏大聲喧嘩，對著村民進行著看似專業的采訪。出於好奇，夏晚晴駐足觀察。隻見他們提出的問題十分膚淺，諸如“你為什麽穿這樣的衣服”“你們過節都做些什麽”，而且當村民回答稍有偏差時，他們便立刻打斷，引導村民按照自己預設的答案回答。
    夏晚晴心中湧起一股憤怒，她深知這種采訪方式根本無法真正了解高坡的文化內涵，不過是浮於表麵的作秀。她上前製止道：“你們這樣的采訪毫無意義，是對村民的不尊重，也是對學術的褻瀆。”那些人卻不屑地瞥了她一眼：“你懂什麽，我們這是為了快速獲取信息，趕時間呢。”夏晚晴義正言辭地反駁：“人類學研究需要的是深入、真實的觀察與交流，而不是這種走馬觀花、預設答案的虛假調研。”雙方各執一詞，不歡而散。
    這次經曆讓夏晚晴更加深刻地認識到，真正的人類學田野作業與那些流於形式的社會調查有著天壤之別。她暗自下定決心，一定要秉持嚴謹的態度，將高坡的真實麵貌呈現出來，讓更多人了解這片土地的獨特價值。
    隨著調研的不斷深入，夏晚晴逐漸將目光聚焦到高坡的貧困問題上。她走遍了高坡的每一座山頭、每一個村寨，與數百位村民和幹部促膝長談，試圖探尋貧困背後的根源。
    通過大量的走訪和資料查閱，她發現高坡的貧困現狀與生態環境的惡化息息相關。從1957年起，高坡大規模砍伐森林，一方麵是為了響應當時大煉鋼鐵的國家號召，另一方麵則是盲目開墾“良田”。然而，高坡獨特的地理環境並不適合大規模種植水稻。山高坡陡、風急霧大，石灰岩地貌導致水源匱乏，新開墾的萬畝梯田收成寥寥，卻換來森林資源的枯竭，水土流失日益嚴重，生態環境急劇惡化。曾經支撐苗民生活的傳統狩獵、采集產業也因森林消失而中斷，村民們陷入了“因貧毀林，因林致貧”的惡性循環。
    更讓夏晚晴感到痛心的是，外界對高坡的貧困狀況似乎漠不關心。許多所謂的學者、遊客，來到高坡隻是為了欣賞所謂的“原生態景觀”，對村民們的生活困境視而不見。當地政府雖從1982年起就安排多個局級單位對高坡實施扶貧行動，但二十年過去了，高坡的貧困依舊如頑疾般難以根除。是政策執行不力，還是缺乏切實可行的發展方案？這一係列問題在夏晚晴的腦海中盤旋，她深知，自己的調研不僅是為了學術研究，更是為了尋找改變高坡命運的良方。
    在這段艱難的調研過程中，夏晚晴也曾感到迷茫與疲憊。無數個夜晚，她獨自坐在窗前，看著高坡寧靜的夜空，心中滿是對這片土地未來的擔憂。但每當想起村民們那充滿期待的眼神，她又堅定了繼續前行的決心。她知道，自己肩負著一份責任，要用自己的所學，為高坡的發展貢獻一份力量。
    不知不覺，夏晚晴在高坡的調研已近尾聲。整理著厚厚的調研筆記，她心中滿是不舍與眷戀。這裏的每一條巷道、每一張質樸的臉龐、每一個動人的故事，都已深深烙印在她的心中。
    離別那天，村民們紛紛前來送行。他們帶著自家醃製的臘肉、親手編織的苗繡，眼中滿是感激與不舍。一位苗族老奶奶拉著夏晚晴的手，用不太流利的漢語說道：“姑娘，謝謝你來看我們，以後常來。”夏晚晴眼眶泛紅，點頭應下。
    坐在返程的車上，夏晚晴回望漸漸遠去的高坡，心中已然有了新的打算。回到都市後，她將全身心投入到調研成果的整理與撰寫中，通過學術報告、論文等形式，讓更多人了解高坡的真實情況。她還計劃聯係更多的公益組織、社會力量，為高坡的生態修複、經濟發展出謀劃策。
    喜歡奇異鄉村請大家收藏：()奇異鄉村書更新速度全網最快。