僵屍世界：
    整理《夢之典》之全麵覺醒
    第12卷 等價交換
    立：大同世界是如何運行的？與我們現在的世界有什麽不同？
    夢：自然而為，無為而治，大同世界是按照文明和廣大生民的意願自行運行的。
    立：什麽是文明和廣大生民的意願？
    夢：當形成了文明集體意識，集體意識中所有正向個體的集合就是廣大生民的意願，同時也是主機的意願。在文明發展過程中，大多數正向個體當下共同的需求就會反應在文明集體意識中，集體意識將這一需求再投射到每個個體，這樣整個文明就有了發展方向，每個個體都清楚自己的任務，就能各司其職。
    立：在整個文明中，不是所有僵屍都能進入集體意識，社會上如何區分呢？大同世界會不會有僵屍為了利益冒充覺醒者，謊稱進入了集體意識？
    夢：在大同世界不存在冒充者，在覺醒時代的初期是存在的。能夠進入集體意識的正向個體稱為“聖雄”，在大同世界聖雄是普遍的。在集體意識中，聖雄們的意識是互通的，所以回歸個體狀態後，聖雄們是互相熟悉的，是可以互相印證的，不存在冒充聖雄的情況。隻有在覺醒時代的初期，某些惡屍為了牟取利益，存在冒充的情況，冒充行為隻能增加自身的罪惡值，很快就會受到懲罰。
    立：在大同世界那些未能接入集體意識的個體有稱謂嗎？
    夢：有的，未能接入集體意識的個體主要分為兩種，一是未發育成熟的幼年僵屍，二是個體利益與集體利益關係失衡的負麵個體，他們統稱為“未成年”。“未成年”不是固定的，當幼年個體在成長過程中健康發展，成為正向的個體，就成為“恒民”。當恒民通過各種測試，能夠成功進入集體意識，就會舉行 “成年禮”，之後就可執“聖雄”稱謂。當個體的成長出現偏差，偏重於個體利益或偏重於公共利益，就無法通過測試，是沒有正確成長的個體，所以是“未成年”。
    立：幼年僵屍與“未成年”還是有差別的吧？
    夢：是的，一種是成長中的幼小僵屍，一種是永遠長不大的巨嬰。對於自私自利的個體，看似得到了實惠，其實就像興奮劑，過早消耗了潛力，很難再成為聖雄。在大同世界，自私自利的僵屍屬於“閑流”，他們不能成長為“恒民”，也就不能通過測試，是失敗者，在短期內消耗完個體的貢獻值後，要麽涅盤重修，要麽生命降維。
    立：自私自利的“閑流”，一般都會獲得更多的實惠，為什麽不能通過測試？
    夢：你又犯了老毛病，總以僵屍視角看問題。在你們現在的社會中是實惠為先，但大同世界不是。首先大同世界裏沒有你們所謂的金融和結算體係，個體所需的資源都是用貢獻值來衡量，自私自利的行為表麵看是獲利的，但結算時往往是負值，將在痛苦的時間中度過餘生。“閑流”不能通過測試，是因為德不配位必有災殃，無德僵屍強行修煉必然走火入魔，要麽病痛纏身，要麽精神分裂。
    立：什麽是走火入魔？
    夢：走火入魔的情況我在“覺醒之路”有詳細的介紹，這裏就不再重複了。
    立：偏重於個體利益是“未成年”我能理解，為什麽偏重於公共利益也會成為“未成年”？
    夢：因為隻要不能平衡利益關係，身心就會失衡，他們的行為不但會損害自身，同時也會阻礙文明的發展。偏重於公共利益失衡，是利他不利己的行為，是不可持續的，這樣的行為也是不成熟的，屬於“邪流”。如果自願利他不利己，隻奉獻而不求回報是善舉，但不可持久，是小善；如果用利他不利己的標準來衡量大眾，就是嚴重的錯誤，這樣的例子不勝枚舉，對文明的發展是有害的。“邪流”通過改善和調節，可以轉變為恒民，有成為聖雄的機會。
    立：這麽說做利他的好事不求回報隻是小善？
    夢：是的。不求回報的幫助弱小，是絕對的善舉，所以天道會給以補償，每一個善舉都會被記錄和得到相應的獎勵。一個僵屍不可能一生都在做利他不求回報的事，隻能偶爾為之，對這樣的博愛僵屍要給予讚揚和獎勵，但絕對不能用他們作為標準去衡量其他僵屍。
    立：那什麽是大善？
    夢：大善就是即利他又利己的行為，既有付出同時又得到回報的行為，既能服務大眾和社會，又能獲得相應報酬的行為，這種是良性的循環，是利益平衡的行為，是社會提倡和鼓勵的，能夠推動文明的進步。
    立：所有的付出都需要回報，是不是太功利了？
    夢：你這個問題就是用博愛的標準去衡量行為，不但是錯誤的，而且是偽善的。有付出就有相應的回報，是天經地義的，是善的，這樣世界才能平衡運轉。否則，善行隻能出自偶爾的善心，不能成為社會運行的規則，善舉得不到鼓勵，行善者就會越來越少。
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    立：如果所有付出都要回報，那麽所有的行為是不是“都成交易”了？
    夢：本來就是交易，為什麽不能光明正大的交易。
    立：如果按您的交易法則運行，整個社會豈不是有利益的事才做，沒有利益的事就不做？
    夢：社會的發展一直都是這樣，沒有利益為什麽去做呢！
    立：我的意思是，那些沒有回報的公益事業就沒有僵屍去做了。
    夢：我明白你的迷惑在哪裏了，你和我的角度不同，我說的有利益的事，是以文明為主體的，是以眾生為服務對象的，而你說的利益是以自身為主體的。比如公益事業，在文明的角度就是極其有利益的事情，是大家爭相而為的，是極大的善舉，能獲得的貢獻值也是豐厚的。你在以狹隘的個體利益為出發點，公益事業就是沒有利益的。在大同世界，無論衡量善惡，還是衡量利益，首要的出發點都是文明和眾生，其次才是個體。凡是共公事業和公益行為的貢獻值都是主機直接發放的，不用擔心利益的問題，凡是有利於文明發展的行為，都會得到主機獎勵的貢獻值和權限。所以不會出現你擔心的情況。
    立：那麽在個體的交往中，所有的行為都是利益交換，那麽彼此的情感是不是太淡薄了？
    夢：看來你對情感還是有誤解。有付出就有回報這是天經地義的，並不影響情感。情感是彼此之間信息交流過程中產生的信息共振和信息糾纏，與利益交換無關。利益交換是等價的，是彼此能夠平等交往的前提，隻有能平衡彼此的利益關係，才能形成友好交往的基礎，彼此才能進一步形成生命的交集，從而誕生更多情感體驗。失去了平衡的利益關係，彼此必然進入閑邪狀態，最終變成為路人或仇敵。無論是父母、兄弟、姐妹、親屬，還是伴侶、朋友或同事，彼此之間一樣存在利益關係，隻有維持平衡的利益關係，才能維係良好的交往，獲得更多的情感。隻談情感不講利益就是“耍流氓”，平衡的利益是情感的基礎和保障。
    立：難道父母對子女，子女對父母也要利益分明嗎？
    夢：我將了這麽多，你還是沒有理解利益平衡是情感的基礎。在大同世界夫妻愛戀、父慈子孝、兄弟姐妹和睦，父母對子女付出無私的愛，子女也對父母回報無私的愛，共同獲得幸福美滿的家庭和生命記憶，是共同的利益，這些都是貢獻值。 相反，糟糕的家庭、淡薄的關係、吵架甚至家暴，所有的家庭成員都生活在煎熬和痛苦中，這些都會形成罪惡值。每個家庭都是一個小集體，所以在家庭的角度，彼此嗬護和關愛是共同的需求，也是共同的利益。在覺醒時代之前也是如此，父母對子女無私的愛，同等的子女也應對父母孝順，就是利益分明，否則就是失衡。此時雖然生民接觸不到貢獻值，但一切都會形成信息記錄和業力。
    立：我越來越糊塗了，利益到底是什麽？
    夢：你糊塗是因為你一直在以狹隘的僵屍視角在看問題，在僵屍的視角，一直以我為主體在看待世界，一直在以我是否獲利來權衡和選擇。而在大同世界，是以平衡為標準，在“集體或其他獲利的同時”我也獲利，就是善舉和貢獻值，反之就是罪惡值。
    立：我好像有點理解了，大同世界的利益是雙贏，屬於等價交換；單贏單輸和雙輸都是不等價交換，屬於罪惡值。
    夢：就是這樣。在大同世界，貢獻越大獲得的貢獻值越多，就可以兌換更多的內容；罪惡越大獲得的罪惡值就越多，承受的痛苦和懲罰越重。
    立：您之前講的好像都是從主機領取貢獻值，個體與個體之間、個體與集體之間也可以用貢獻值兌換物品嗎？
    夢：這是當然，大同世界的經濟是非常繁榮的，隻是貨幣變成了貢獻值。
    立：如果一直從主機獲得貢獻值，會不會通貨膨脹？
    夢：當然會不通貨膨脹，覺醒者也是要在主機消費貢獻值的，有些功能是現實世界沒有的，隻能通過係統來兌換。主機會根據發放貢獻的數量適當發放兌換權限和兌換內容。
    立：什麽是兌換權限？
    夢：就是在主機消費的資格，不同等級的資格對應不同的兌換功能和內容，比如兌換知識，不同的等級對應不同的知識，兌換宇宙飛船的技術比海洋輪船的技術具有更高的權限。
    立：您講的又天馬行空的，更像遊戲了。
    夢：現在說這些太早了，還是以後自己發掘吧。
    立：“覺醒者”與“恒民”的存在會不會形成階級分化？
    夢：不會，因為每個覺醒者都具有高尚的品格，是為文明服務的公仆，並不是高高在上統治階級。覺醒者的職責是維持文明的平衡，懲惡揚善，覺醒者幫助“恒民”和“未成年”的成長，當“未成年”犯錯誤，聖雄會給以懲戒。
    立：您如何看待當下的未成年保護法？
    夢：未成年保護的主旨是保護弱小不被傷害，是必須提倡的；而未成年的過錯不被懲罰是錯誤的，未成年不具有為惡的權利和脫罪的理由。因為每個生命對天道的認知是平等的，不分年齡的，隻有對僵屍製定的法律是需要後天學習的，而法律是有漏洞的。無論年齡大小，不存在無法區分天道的善惡，在有生命那一刻起就掌握了，這是生命的底層邏輯，凡是聲稱年齡小不知善惡的行為，都是惡意的謊言和脫罪的理由。
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    立：在未進入大同世界的階段，覺醒者是少數派，職責是為廣大生民利益為服務，必然觸動既得利益群體，覺醒者有可能受到打壓和迫害，覺醒者該如何做呢？
    夢：未進入大同世界，覺醒者受到壓製是必然的，也是暫時的。這也是對覺醒者的考驗。同時也要認清社會的本質，社會是廣大生民的，不是少數既得利益者的。失衡的社會利益關係是病態的，是不能長久的。天道損有餘而補不足，是平衡之道，也是覺醒者前期的指導原則。
    立：覺醒者什麽時候才能成為文明的主導呢？
    夢：當覺醒者的數量達到文明的百萬分之一時，主機開始向物質界投射貢獻值係統；當覺醒者的數量達到文明的萬分之一時，貢獻值係統在覺醒者內部試運行；當覺醒者的數量達到文明的數量的1時，貢獻值係統就會普及，覺醒者就會成為文明的主導；當覺醒者的數量達到文明的10時，文明就會進入大同世界。
    立：如果集體意識中存在邪惡的個體，會不會導致整個文明邪惡？
    夢：不會。因為集體意識具有固定的結構，隻有個體的意識結構與之相同才能與集體意識形成共振連接，邪惡的思想必然與集體意識有衝突，不能與之連接。除非，整個文明都是邪惡的。但是邪惡的文明必然崩潰和重啟，所以沒有邪惡文明的集體意識。
    立：文明的集體意識是固定的還是變化的？
    夢：在短期內是固定的，隨著文明的發展，所有個體的意識都提升了，那麽文明的集體意識就提升了，文明在長期是變化發展的。
    立：這麽說，即使文明形成了集體意識，也可能再次消失？
    夢：是的。進入大同世界的初級階段，如果某個覺醒者的專需利益超過了共公的利益就會失衡，那麽該個體就斷開與集體意識的連接成為失覺者。文明在發展中，少數的失覺者並不影響集體意識，當失覺者數量占到大多數，那麽覺醒者就會失去廣大生民的支持，從而失去文明的主導權，文明由集體意識主導轉變為私利主導，這時文明走在錯誤的道路上，集體意識的信道就會關閉，文明就會崩潰和重啟。
    立：這太悲哀了。
    夢：隻有經受住考驗的文明才能天長地久。今天到這裏吧。
    立：謝謝您的指導。
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