朱棣聽後有些吃驚，在他的認知當中，皇帝簡單來說就是天下的主人。
    至於天子乃是上天代言人之類的思想，在他看來完全就是扯淡，目的隻是為了增加皇權的神秘性罷了。
    畢竟，
    如果上天真有一個主人，那麽自己當初靖難的時候，你倒是顯靈啊！
    看看我手中的刀，能不能將你這尊所謂的神砍下來。
    生活在華夏這片土地上的人就是這樣。
    如果想讓我信奉你，你靈，那麽你就是神；你拳頭大，那我也可以信奉你是神！
    所以，朱棣對這程朱理學的態度就是你不要惹我，咱倆井水不犯河水，畢竟推翻的代價很大。
    但若真觸及到了王朝根基，那不好意思，我倒要看看，手中的刀劍，能不能砍的動你！
    現在朱棣已經隱隱感覺到了程朱理學的危險。
    畢竟陳兄弟之前的一句話，他一直記憶猶新。
    大明會重複三年一度的科舉，但很難複刻開國與靖難。
    那麽接下來的大明皇帝，很有可能都是馬下皇帝。
    就像老大一樣。
    老大朱高熾對待程朱理學好像也持開放態度。
    但朱棣能感覺出來，幸運的是朱瞻基乃是一位全能型皇帝。
    可之後呢？
    誰又敢保證大明還會不會出現一位馬上皇帝！
    若沒有，大明的後世之君，豈不是真在程朱理學的操縱下，淪為那些虛偽士大夫的攫利工具！
    朱棣喝了一口茶壓壓驚，急忙問道
    “陳兄弟，按照你的說法，這程朱理學確實是一個禍患，可科舉製真能將其拔除掉嗎？”
    陳羽點了點頭，說道
    “其實拔除程朱理學並不難，難的是缺少相對應的人手。”
    “老朱，接下來聽我給你分析分析，剖析完程朱理學後，你就知道為何隻有這一次的恩科，才有機會徹底將其拔除掉。”
    朱棣點了點頭，聚精會神的聽著。
    陳羽舉例道
    “我舉一個曆史上有關程朱理學與皇權碰撞的例子
    宋朝時期，幼年宋哲宗趙煦在一次上課時，趁老師程頤沒有注意，折斷了一根樹枝。
    當時是在萬物複蘇的春天，枝頭上長出了嫩綠的枝芽，幼小的趙煦不過還是一個孩子，見到這個情況，心中不免有了一些天性顯露了出來，於是才有了折斷樹枝的舉動出現。
    在旁人看來無可厚非的事情，但程頤看了之後，心中很是生氣，他對趙煦訓斥春天正是一個萬物複蘇的時候，你怎麽可以忍心去扼殺它？這是沒有天理的！”
    “老朱，你感覺程頤提出程朱理學中的理，對還是不對？”
    朱棣皺眉思索半晌之後，緩緩開口道
    “我感覺程頤……說的好像……有那麽幾分道理。”
    陳羽笑著說道“確實，聽到老師訓誡學生的這個案例之後，心中的第一反應都會覺得，理學家的訓誡站的住腳，有道理，是對的！”
    “可是這種做法保護了植物，卻扼殺了一個孩子生性活潑的天性。可以理解為逐漸扼殺一個人的情感。畢竟在絕對的理智麵前，人沒有七情六欲，即沒有感情。”
    “老朱，那我再問你，你認為一個皇帝，是摒棄掉七情六欲好，還是完全理性好？”
    朱棣手指在桌子上有節奏的敲擊著，這個問題他感覺自己還真不好回答。
    對於久經沙場的他來說，戰場上處理軍情，需要做到的就是沉下心來，完全理性的分析。
    這樣才能取得戰爭的勝利。
    但顯然，
    這樣的回答他感覺有些不對，可他還是按照自己的想法說道
    “理性！但我總感覺這樣說，又有一點不對……”
    陳羽笑著搖了搖頭，“當然不對，因為這個問題的正確答案人是理性與感性共存！”
    “當然，更加準確的說法應該是人是感性的，可人還是理性的，但人終究是感性的！”
    朱棣“？？？”
    聽著這如同繞口令一般的話，著實讓他腦子感覺有些漿糊。
    若不是知道此句話的前因後果，他還以為陳兄弟打算給他講一個笑話，用來活躍氣氛。
    陳羽見老朱一臉的疑惑，當即解釋道
    “這個定義不難理解，人從本質上是感性的，情感與本能是行為的原始驅動力。比如麵對危險時本能的恐懼、看到美好事物時自然的愉悅，這些感性反應先於理性思考。”
    “同時，人也是理性的，通過後天學習和社會規則，能夠用邏輯、分析和克製本能，讓行為更符合長遠利益與社會規範。”
    “然而，理性更多是輔助決策的工具，無法真正主宰人的行為與價值判斷。在極端情境、重大抉擇或深層價值追求中，最終左右人類選擇的依然是感性！”
    “比如災難時本能的求生、為了利益不擇手段的獲取，都證明了人終究是感性的。”
    “老朱，這樣說你理解了嗎？”
    朱棣一愣，隨後一臉茫然的搖了搖頭。
    他感覺這一番話，已經超出了他的能力範圍。
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    或許，
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    陳羽撓了撓頭，直接了當的說道
    “你不妨這樣理解倘若沒有感性作為根基，人便無法理性地行事，最終隻會淪為一具行屍走肉。”
    “若將這種情形套用到皇帝與信奉程朱理學的大臣身上，皇帝在這種思想的浸染下，終將成為傀儡。表麵上握有權力是這個國家的主人，但暗中卻處處受困於程朱理學的框架。”
    “隻能在固定的框架中治國，能好嗎？更為關鍵的是這個框架還是人為加上去的！”
    理學自誕生之初，就已經出現了這個弊端。
    說再多，無外乎就是讓你聽他的話。
    皇帝的視角，程朱理學是在指揮皇帝；
    在百姓的視界，不過隻是一群五穀不識的人，在廢話連篇的“勸農”，口中說著農業乃國家之大事，自己卻兼並土地，壓榨百姓。
    到了亡國的時候，甚至還怒罵這些百姓們沒有忠臣愛國之心，為了一口糧食就造反起義……
    程朱理學雖隱含隱患，所幸發展節奏相對和緩。
    然而到了明朝，它已徹底演變為“王朝意識形態”，被奉為不容置疑的真理；
    至清朝時，其影響力更是登峰造極。
    這種思想統治帶來的後果顯著，明朝末年國家危亡之際，尚有百姓基於本能的情感驅動起身抵抗；
    但在清朝麵臨亡國危機時，民眾卻因長期受程朱理學桎梏，感性意識極度匱乏。
    難以被激發保家衛國的熱忱。
    反而容易因思想根基薄弱，輕易被侵略者動搖立場。
    甚至淪為外力利用的工具。
    何其悲哀！
    朱棣現在已經承認了在陳兄弟講解的第四條科舉好處時，但他感到了莫大的理解難度。
    果然如陳兄弟所說，講了他不一定能懂。
    隻能過過‘耳癮’。
    但朱棣的腦海中還是在努力消化著這些信息。
    他沒有想到，今日出宮本來是為了打發時間，結果現在看來，他竟然再次觸碰到了一件足以影響王朝壽命的事情。
    陳羽頓了頓，繼續說道
    “眼下，支持程朱理學的士大夫群體，已在天下占據舉足輕重的地位，甚至一股約束皇權的思想框架正悄然成型。”
    “不過朝廷亦可順勢而為，借恩科之名，從中選拔出針對程朱理學思想的官僚班底。”
    “依我所見，按程朱理學的‘理性’邏輯，他們必然反對朝廷提前舉辦科舉，多半是祭出祖製，或是煽動士人拒絕參與恩科，試圖迫使朝廷妥協。”
    “但越是這樣，選拔出來的人才就越對朝廷有利；”
    朱棣聞言點了點頭，如今的祖製，確實已經成為了程朱理學那幫家夥用來限製皇權的框架。
    出海就是如此。
    一群偽君子，自己下西洋的時候，百般阻攔，可是反觀他們呢？
    沒少從海洋貿易中獲利！
    但自己身為馬上皇帝，他們不敢做的太過火。
    因為過火，自己真的會殺人！
    但關於恩科方麵，程朱理學那幫家夥也一定會有所行動。
    就像陳兄弟口中，阻止讀書人拒絕參加恩科，迫使恩科取消，也是有可能的。
    可這確實方便了朝廷。
    畢竟，一下子就篩選掉了許多程朱理學者。
    陳羽喝了一口茶後，繼續說道
    “為了針對的更加徹底，我建議選拔的人才，多為山東一代士族！”
    朱棣聞言眼睛一亮，好像猜到了什麽。
    隻見陳羽伸出了兩根手指頭，比劃著
    “當一個國家的主流思想被推翻之後，一定要有另外一股思想將其代替，否則大明就會亂套。”
    “而唯一有資格也有實力代替程朱理學思想的，唯有儒家思想！”
    朱棣頓時明悟，主動結果陳羽口中的話茬說道
    “陳兄弟我懂了，之所以這一次恩科選拔錄用的人才，著重選擇山東士族子弟，那是因為以山東孔家為首的士族，自大秦之後，就被曆朝曆代的君王推崇。”
    “而人們隻要一談及山東，首先聯想到的就是儒家思想，而且在程朱理學影響整個天下的情況下，也無法滲透山東的儒家勢力！”
    “但若是想要對程朱理學開戰，那麽勢必會大批量的裁撤官員，但朝廷的遠轉，有必須要讀書人，所以在這個過程中，山東士族將會是皇權最為有力的盟友！”
    朱棣一口氣說了許多，但說完之後，感覺現場突然安靜起來，他抬起頭來，發現陳兄弟正用一股很詫異眼神打量著他。
    陳羽雙手環於胸前，仔細端詳著朱棣，隨後快步來到老朱跟前，也不說話，就是這樣打量著。
    直到朱棣感覺被盯的雞皮疙瘩都起來了，他有些不自在的問道“陳兄弟，有什麽不對勁的地方嗎？”
    陳羽擺了擺手，打趣道
    “這倒是沒有，隻是我沒有想到，老朱，你對如今儒家思想的影響力了解如此清楚也就罷了，竟還懂得運用平衡之術！”
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    “這足以證明你在政治一道上，其實是有些天賦的，若是在朝堂上謀求個官職，好好打磨一段時間，將來一定可以在仕途上有份好前途！”
    “隻是可惜……老朱以你的才識，注定無法通過恩科，也就是拿不到朝廷的敲門磚。”
    “這注定咱哥倆將來無法在朝廷上並肩作戰！”
    並肩作戰？
    朱棣一愣，隨後心中有些惡趣味起來。
    他倒想要看看陳兄弟通過恩科，步入朝廷之後，看見自己真實身份，他就以永樂帝的身份，當麵詢問一句
    “能否與陳兄弟並肩作戰否”，
    那會是何等場景？
    陳羽嘖嘖了兩聲，繼續說道
    “但話又說回來，你所說與我想的除了一小部分有出入之外，其他的都大差不差。”
    “不錯，值得表揚！”
    聽見陳羽實打實的讚揚，朱棣突然感覺有些不好意思起來，他嘿嘿笑了笑。
    旋即，
    學著陳羽平時謙虛的模樣，說道
    “我老朱在政治一道上進步神速，不都是平日裏受到了陳兄弟你的熏陶，若是連這些簡單的問題都看不明白，那平日裏的‘課’豈不是白聽了？”
    “現在看來，也算跟著陳兄弟學了一點皮毛，效果顯著。”
    呦嗬？
    陳羽一聽，當即樂了。
    他忍不住拍了拍朱棣的肩膀，毫不謙虛的說道
    “不錯，真是不錯！難得老朱你這一大把年紀，胡子都花白了，還能有這麽強的學習能力與學習欲望！”
    “既然如此，那麽我必須好好給你說說，到底如何用儒家思想平替程朱理學！”
    朱棣點了點頭，一臉期待的看著陳羽。
    他希望陳兄弟口中的獨到見解，能夠幫助大明扭轉這扭曲的程朱理學思想。
    從而將大明思想上的禍端，徹底鏟除！
    陳羽抿了一口茶，潤了潤嗓子之後，淡淡的說道
    “雖然程朱理學乃是三教合一的產物，但他本質上卻與孔子的儒學同屬儒家範疇。但二者之間的差別巨大。”
    “而孔子儒學源於春秋禮崩樂壞的現實，以“仁”“禮”為核心，強調“性相近，習相遠”，注重倫理實踐與德治，通過具體事例闡釋道德，主張以禮節情，具有實踐導向和開放性，是“以人為本”的人倫之學；”
    “而程朱理學形成於宋代儒學應對佛道挑戰的背景下，以“理”為宇宙本原，提出“存天理，滅人欲”，將人性分為“天命之性”與“氣質之性”，通過“格物致知”構建思辨哲學體係，將儒家倫理與君主專製結合，成為官方意識形態，屬於“以理為本”的思辨哲學。”
    “如此二者的區別就清晰明了，孔子儒學重情重君；程朱理學重理重臣！”
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