廣東有句諺語：同人不同命，同傘不同柄。南京國子監汪偉祭酒與楊一清同是三甲賜同進士出身，同樣入過翰林院，但楊一清就能當相公，汪偉隻能從事孩子王這份邊緣工作。誰要汪偉不肯下邊關接地氣呢？
    為楊廷和首輔辦一件這麽容易的事，怎麽就踢到鐵板，眼看成為南京官場的笑柄呢？
    國子監的業務主管部門是禮部。不過大明王朝這一點非常特殊，禮部尚書和國子監祭酒不是上下級，正如知府與知縣、都察院一把手左都禦史與各位禦史也隻是業務主管關係，並非上下級關係。
    南京禮部尚書邵寶隨後發了一份公文給南京國子監，表示對南京國子監風雲非常關注，希望月考公平公正公開。
    眾所周知，華夏文明的精華之一就是遣詞造句，隻有最聰明的人才能解讀出文章裏麵的真實含義。
    大明王朝最聰明的人自然就是進士了。汪偉好歹在翰林院深造過，他用讀《春秋》練就的功力，從邵尚書的公文中，讀到了解決辦法。他將孫繼喚來，說道：“孫學正，你去找到楊植告訴他：若缺席月考，他寫再多的帖子都沒有用，自己打包回鳳陽縣學！”
    初階堂月考當天，楊植施施然跨過國子監大門。在南京國子監上千監生敬畏的目光中，楊植站在門檻石上奮力揮動雙臂，慷慨激昂大聲疾呼：“諸位同學，時代變了！
    吾大明士人的性格總是喜歡調和的、折中的。譬如你說，這屋子太暗了，必須在這裏開個窗，大家一定不允許。但如果你主張將屋子拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開窗了！”
    監生們不明覺厲，他們都傳閱過楊植的揭帖，文章關於宇宙是物質運動過程的觀點，眾人一笑了之。反正這是一家之言，並不比宇宙是氣或理更有說服力。
    大家感興趣的是楊植為什麽憤世嫉俗，懷疑一切否定一切打倒一切。當即有監生問道：“楊朋友，為什麽你說‘六籍信芻狗，三皇爭紙上’，又說‘程朱席上懶勾留’？”
    楊植冷笑一聲：“隻眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長！
    我們氣學因為太高深，你們理解不了！”
    我不是針對誰，在座的各位都是垃圾！
    上來就放群嘲，這是想開宗立派了？難怪沒有人研習氣學，一是氣學難懂，二是羅楊師徒俱是高冷男神！
    南京國子監從祭酒以下的官員目瞪口呆，看著楊植邁著六親不認的步伐走進教室。
    監生月考是三場，分別是經義、策論、詩書，與鄉試會試的科目一樣。
    經義就是八股文，監生按資曆等同秀才，所以國子監不會再出怪題、小題、截搭題和偏題，而是堂堂正正的大題“我四十不動心”。
    監生月考自然沒有糊名一說，第一天經義考完，南京國子監四名五經博士找到楊植的試卷，首先看其經義文章，看後大家都皺起眉頭，楊植在文章中提出一個全新的概念叫“不忘初心”，所以才“四十不動心”。
    楊植的破題是“聖賢之學以心為宗，定靜之功因時乃顯。
    四十者，天命之年，不動者，存養之極。有初心然後不動心，實乃義理之安宅也。”
    拋開理念不談，這個破題還是有些精妙的，末句化用孟子“仁，人之安宅也”。
    前幾天初階堂上大課時，楊植與王博士提過“求飽暖即是初心”，接下來楊植就開始闡述初心：“聖人之初心曰本，為天下人求飽暖為仁，堅守初心為義”，最後束股用孟子“義，人之正路也”結尾。
    四名博士捫心自問，這文章結構中規中矩，主旨也沒有什麽問題，符合“推己及人”的儒家道德觀。
    隻是一篇優秀的八股文很像名廚師烹飪出來的好菜，必須要色香味俱全。好的八股文除了對仗、前後呼應、巧妙闡述聖人微言大義外，文章必須讀起來鏗鏘有力，節奏明快、韻律通暢，如歌如詠。楊植這篇文章的文采不夠斐然，太過平實。但憑心而論，中等水平是有的。
    第二天考策論，策論的題目是“征倭論”，大明王朝的策論非常貼近時事，有治水的、有邊事的、有屯田的，最近東南的大事除了水災就是征倭了。
    這個考題對於楊植來說是瞌睡碰到枕頭。其他的監生沒有實務操作的經曆，對日本的認知是道聽途說，隻能絞盡腦汁從太宗文皇帝征安南找靈感，文章停留在鍵政的層次。
    唯獨楊植的策論洋洋灑灑，把日本的國情、大明的應對等等分析得非常透徹，居然寫了一萬字，一般的策論才一兩千字！
    詩賦則無所謂，大明就沒有優秀的詩詞歌賦，隻要合乎格律就能通過，鄉試會試的閱卷官從來不看的。
    四名博士綜合評估一下，楊植的月考成績中等偏上，幾人拿著楊植的試卷去找汪祭酒。
    別人的試卷都是闡述正經的程朱理學，如果以離經叛道的名義，給楊植的經義文章打個低劣倒也是不可以。汪偉看過試卷後沉默不語，心中非常糾結。沉吟半晌後，決定找下屬來承擔壓力，於是對四名五經博士道：“你們怎麽看，即使不把楊植列入末尾，那放到下等，可不可以？”
    本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
    楊植在考完次日被孫學正叫入彝倫堂。當他走進彝倫堂內的祭酒辦公室，見到辦公室裏除了汪祭酒，客位的座位上還坐著一位陌生的中年官員。
    屋內光線不好，楊植偷眼看了一下中年官員官服的補子是獬豸，這不是南京禮部來做業務指導的官員，是不是南京都察院的？
    汪偉見楊植進屋，遂開口說道：“楊植同學，月考成績已經出來了。經老師們評議，你的成績中等，不至於被黜落，但出監曆事恐怕不行的。”
    楊植聞言氣血上湧：按大明的規則，隻有每月月考優秀、品行良好的秀才或監生才能參加鄉試，自己就是不想在鳳陽縣學每月月考才捐了監生，捐了監生後還是不想每月月考，因此通過出監曆事評為卓異的方式給自己一個參加鄉試的資格。汪祭酒這是要逼自己撕破臉皮不成？
    想到此處，楊植冷笑道：“汪祭酒，經義文章我心中有數，至少是中等水平。這次策論文章，整個南京國子監不可能有人比我寫得更好，沒有人比我更懂征倭！不要逼我再次把文章貼到南京六部，讓南京士林評評理！”
    汪偉僵住了：同一套路居然能反複使用？再搞上幾次，南京國子監的名聲就要掃地。楊植並不是一個沒有背景的小鎮做題家，汪偉一個四品官，是否有必要與一個秀才兩敗俱傷？
    就在此時，客座上的中年官員說話了：“依我看，楊生的文章評為優秀並無問題。曆朝曆代，從未有過以觀點而不是以學識評價學生的。”
    楊植感激地向中年官員施一禮道謝，隻見中年官員點點頭，又道：“南京國子監可將楊生文章傳閱監生，這樣雙方都能下台。”
    汪偉還想說點什麽，中年官員對楊植說道：“你且在彝倫堂門外候著，我與汪祭酒說幾句話。”
    楊植向汪祭酒和中年官員分別施禮，告辭出門到彝倫堂廊下等候。可以確定自己過關了，隻是不知道這名官老爺是羅老師新發展的下線，還是南京禮部尚書邵寶那邊的？
    等候的時間不長，楊植見中年官員從堂裏出來，忙上前又施禮道：“前輩仗義執言，晚生不勝感激。敢問前輩高姓大名？”
    中年官員微微一笑回道：“本官蕭鳴鳳，今年接替張鼇山任南直提學禦史。提調南直學校，是本官職責所在，你不必感激。”
    蕭鳴鳳說完，端詳一下楊植，驚訝地說：“楊小友，你的臉怎麽扭曲了？”
    楊植嘴歪臉斜，含糊不清說道：“大宗師，我剛才說話太多，現在臉有點抽筋了。”
    蕭鳴鳳笑道：“本官略通岐黃之術，小友應該不是說話太多，可能是風邪入侵。我來替你按摩穴位，片刻即癒。”說著就上前動手往楊植雙頰按去。
    穿越到大明就是這點不好，古人根本沒有西化後或者說現代華夏人所謂的邊界感，動不動就來個親密接觸！
    等等，洋人所謂的交際距離、邊界感是不是因為他們的身體臭氣熏天，所以必須要間隔很遠以免互相化學攻擊？
    可是為什麽此情此景下我會想到這個？是不是因為大宗師的臉離我越來越近了？
    一切都已經來不及了，蕭鳴鳳站在楊植麵前，神色逐漸愕然。
    楊植也愣愣地看著大宗師，蕭鳴鳳年齡並不大，三十剛出頭，正是年富力強的時候。兩人大眼瞪小眼，麵麵相覷，近得都從對方的眼睛裏看到了自己的臉。
    路過的監生不由得停下腳步，對兩人指指點點。
    詭異的氣氛中，還是楊植惴惴不安先開口問道：“大宗師，你看出什麽了？”
    蕭鳴鳳退後幾步，將楊植上下再三打量幾眼，問道：“楊小友，南京國子監的水塘在何處？”
    華夏的學校裏都會有一個水塘，叫作泮池。楊植帶著蕭鳴鳳走到泮池邊上，心中忐忑不安：莫不是大宗師見我之後，觸動了想不開的心思，欲效仿屈原？
    卻見蕭鳴鳳快步來到泮池邊，借著水麵仔細鑒照自己，時間還頗久。
    盡管以大明王朝的審美觀，蕭大宗師麵目端正一把胡子，可稱得上是美男子，但是也沒必要如此自戀，你是水仙花麽？
    蕭鳴鳳探頭對著水麵照了片刻，渾身放鬆下來，仿佛卸下來千斤重擔。他起身對楊植說道：“好好好！之前我看我的麵相沒有官運，這輩子在地方上做到四品就到頭了！今日觀之，我還能進步！”
    楊植驚疑不定：眾口相傳“醫不自醫”，為什麽跟我說這個？這種事是可以隨便跟外人說的嗎？
    蕭鳴鳳亦不再多言，問道：“楊小友下個月想必是出監去南京錦衣衛曆事，可有什麽計劃？”
    楊植回道：“前幾日家裏捎來口信，雲拙荊分娩產下一子，晚生想先回鳳陽探望。”
    此時的學子、官人出外遊學或宦遊，經常一去就是兩三年，老婆在家生了孩子也不管，期間把老婆丟在家裏侍奉公婆帶孩子，有的甚至於孩子五、六歲都沒有互相見過麵，幾乎沒有像楊植這樣，聽到兒子出生就急匆匆往家趕。
    小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
    蕭鳴鳳點點頭說：“理當如此。楊小友是過長江經滁州到鳳陽呢，還是走運河中轉淮安到鳳陽？”
    楊植疑惑問道：“這有什麽區別麽？騎馬經滁州到鳳陽更快，我當然是走滁州了。”
    蕭鳴鳳遺憾地說：“聖上現在就在運河上，如果你走運河，指不定在淮安就能再次遇到聖上。聽聞楊小友曾有殊遇，被龍手拍過肩膀，如果再次麵聖應對得體，小友飛黃騰達不在話下。”
    楊植心中一動，問道：“大宗師見過聖上麽？”
    “能覷見天顏的人，寥寥無幾。你麵聖時不也是一直低著頭嗎？
    不過如果你能入翰林院，能覷見天顏的機會就多了。”蕭鳴鳳又打量一下楊植，說道：“以前我認為‘生死有命，富貴在天’，也不是人力可強的。但是今日又感覺孟子曰‘莫非命也，順受其正’說的也很對。”
    北京城裏，楊廷和首輔在宅第的書房裏，再一次會見了那位儒商。“聖上已離開鎮江回到揚州，預計九月初七初八能到淮安，你南下且去淮安候著。”
    儒商畏懼地縮一縮身子，低頭小聲問道：“天子受命於天，可以這麽做嗎？”
    楊廷和冷笑著說：“老夫八歲通讀四書五經，十二歲鄉試中舉人，十九歲中進士入翰林院與天子親密接觸，曆宦三朝，什麽天子沒見過。
    執有命者不仁！你不要信那些天命之說，都是騙你們這些愚夫愚婦的，隻要你不信天子，他就和你差不多！”
    喜歡我在錦衣衛跟大儒辯經請大家收藏：()我在錦衣衛跟大儒辯經書更新速度全網最快。