正其義不計其利，明其道不計其功
    “正其義不謀其利，明其道不計其功”，這一出自《漢書?董仲舒傳》的經典語句，猶如一盞明燈，在曆史的長河中熠熠生輝，穿越千年的時光隧道，跨越不同的文化和時代背景，至今仍散發著獨特的魅力，指引著人們在道德與功利的十字路口做出正確的抉擇。它所倡導的是一種純粹的道德追求，一種超越物質利益和世俗功名的精神境界。在這個物欲橫流、功利至上的時代，各種思潮相互碰撞，人們的價值觀受到前所未有的衝擊，重新審視和踐行這一理念，具有極其重要的現實意義。
    董仲舒提出這一觀點，深受儒家思想的深遠影響。儒家思想作為中國傳統文化的主流思想，自誕生以來，便將 “義” 置於至高無上的地位。孔子雲：“君子喻於義，小人喻於利。” 在儒家的價值體係裏，“義” 不僅僅是判斷是非善惡的標準，更是一種內化於心的道德準則，它超脫於個人的私欲和利益。孔子認為，君子與小人的根本區別就在於對待 “義” 與 “利” 的態度。君子以 “義” 為行事的準則，能夠克製自己的私欲，追求道德的完善；而小人則隻看重個人的利益，為了追求利益不擇手段，不顧道德和法律的約束。這種對 “義” 與 “利” 的鮮明態度劃分，奠定了儒家道德觀的基礎。
    孟子進一步發展了孔子的思想，他說：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。” 孟子將 “義” 置於生命之上，把 “義” 看作是人的本質屬性之一，認為人之所以為人，就在於人有 “義”。這種對 “義” 的高度推崇，體現了儒家對道德的重視和對人性的深刻理解。孟子的這一觀點，激勵著無數仁人誌士在麵臨生死抉擇時，毅然選擇堅守道義，為了正義的事業不惜犧牲自己的生命。
    董仲舒繼承和發展了儒家的這一思想，進一步強調了在追求 “義” 和 “道” 的過程中，不應被功利所左右。在當時的思想背景下，儒家的這一觀點與其他思想流派形成了鮮明的對比。法家強調以法治國，注重功利和實效，主張通過嚴格的法律製度來規範人們的行為，以達到富國強兵的目的。雖然法家的思想在一定時期內能夠迅速增強國家的實力，如秦國在商鞅變法後，通過推行法家的一係列政策，實現了經濟的繁榮和軍事的強大，最終統一了六國。但過度強調功利，容易導致社會道德的淪喪。在秦國統一後，由於嚴刑峻法和過度追求功利，百姓生活困苦，社會矛盾激化，最終導致了秦朝的迅速滅亡。而道家則倡導順應自然，追求個體的自由和超脫，對世俗的功利和功名持一種淡泊的態度。道家的思想雖然能夠讓人在精神上獲得一定的解脫，如莊子追求逍遙自在的人生境界，不為功名利祿所束縛，但在實際的社會生活中，缺乏積極的參與和建設精神。儒家的 “正其義不計其利，明其道不計其功” 則在兩者之間找到了一個平衡點，既強調道德的重要性，又不排斥人們對現實生活的追求，主張在道德的指引下，實現個人與社會的和諧發展。
    在古代，許多仁人誌士用實際行動詮釋了這一理念。伯夷、叔齊是商末孤竹君的兩個兒子，孤竹君死後，他們互相謙讓王位，先後都逃到周國。周武王伐紂時，他們認為這是以臣弑君，違背了道義，於是叩馬而諫。商朝滅亡後，他們為了堅守自己心中的道義，不食周粟，隱居在首陽山，最終餓死。他們的行為雖然在當時的曆史背景下顯得有些迂腐，但他們對道義的堅守卻令人敬佩。他們用生命扞衛了自己的信仰，為後世樹立了堅守道義的榜樣。屈原是戰國時期楚國的大臣，他忠君愛國，一心想要振興楚國。然而，他卻遭到了奸臣的陷害，被楚懷王流放。在流放期間，他寫下了許多不朽的詩篇，表達了自己對國家和人民的憂慮和對理想的追求。“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這句詩充分體現了他即使被流放，依然心係國家和人民，不願與世俗同流合汙的高尚品質。他的愛國情懷和對正義的執著追求，成為了中華民族精神的重要組成部分。蘇武是西漢時期的一位中郎將，他奉命出使匈奴，卻被匈奴扣留。匈奴單於為了逼迫他投降，對他進行了各種威逼利誘。但蘇武始終堅守漢節，不為所動。他被流放到北海牧羊，在極其艱苦的環境下，他手持漢節，度過了十九年的漫長歲月。蘇武的事跡不僅體現了他對國家的忠誠，更體現了他對道義的堅守。他在困境中不屈不撓，始終保持著高尚的氣節，成為了後世敬仰的楷模。
    從世界文化的角度來看，類似的思想也在不同的文化中有所體現。在西方文化中，古希臘哲學家蘇格拉底一生追求真理和正義，他不顧個人安危，堅持自己的信念，最終被雅典法庭判處死刑。他認為，一個人應該追求內心的道德完善，而不是追求物質的享受和世俗的榮譽。他的思想和行為對西方哲學和文化產生了深遠的影響。在印度文化中，佛教倡導慈悲為懷，強調無私奉獻和對眾生的關愛，這種思想也體現了超越功利的道德追求。不同文化背景下的這些思想，雖然表達方式有所不同，但都蘊含著對道義和道德的尊重和追求，這也說明 “正其義不計其利，明其道不計其功” 這一理念具有普遍性和永恒性。
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    然而，在當今社會，隨著市場經濟的快速發展，功利主義思想日益盛行。人們在追求物質利益和個人成功的道路上一路狂奔，往往忽視了道德和道義的存在。在商業領域，一些企業為了追求利潤最大化，不惜采用不正當手段，製假售假、偷稅漏稅、破壞環境，嚴重損害了消費者的利益和社會的公共利益。例如，曾經震驚全國的三鹿奶粉事件，三鹿集團為了降低成本，提高利潤，在奶粉中添加三聚氰胺，導致眾多嬰幼兒患上腎結石等疾病，給無數家庭帶來了巨大的痛苦和損失。這一事件不僅嚴重損害了消費者的生命健康，也對整個乳製品行業的信譽造成了毀滅性的打擊。一些企業為了降低成本，逃避稅收，通過各種手段偷稅漏稅，導致國家財政收入減少，影響了國家的正常運轉。據統計，每年因企業偷稅漏稅給國家造成的經濟損失高達數百億元。此外，一些企業為了追求短期的經濟效益，不惜破壞環境，導致生態平衡遭到破壞，給人類的生存和發展帶來了嚴重的威脅。例如，一些化工企業為了節省汙水處理成本，將未經處理的汙水直接排入河流，導致河流汙染，魚類大量死亡，周邊居民的生活受到嚴重影響。
    在學術領域，部分學者為了追求學術成果和職稱晉升，抄襲剽竊、弄虛作假，違背了學術道德和科研誠信。近年來，學術不端事件頻發，引起了社會的廣泛關注。例如，韓國著名幹細胞科學家黃禹錫，曾被視為韓國的科學英雄，但後來被揭露在幹細胞研究中造假，其論文中的數據和成果都是偽造的。這一事件不僅讓黃禹錫身敗名裂，也嚴重損害了韓國科學界的聲譽。在中國，也有一些學者為了快速發表論文，提高自己的學術地位，抄襲他人的研究成果，或者編造實驗數據，嚴重損害了學術的公信力。這種行為不僅阻礙了學術的進步和發展，也對整個社會的創新氛圍產生了負麵影響。
    在人際關係中，一些人將利益作為衡量一切的標準，隻看重對方能給自己帶來的好處，而忽視了真誠和情感的交流。在這種功利主義的影響下，人與人之間的關係變得越來越冷漠和疏離。人們在交往中往往戴著麵具，相互算計，缺乏真正的信任和關愛。例如，在一些職場中，同事之間為了爭奪職位和利益，不惜互相詆毀、陷害，導致職場氛圍緊張，員工的工作積極性受到嚴重影響。這種現象不僅影響了個人的心理健康，也破壞了社會的和諧穩定。
    在這樣的社會環境下，“正其義不計其利，明其道不計其功” 顯得尤為珍貴。我們身邊也不乏這樣的人，他們默默奉獻，不求回報。鄉村教師紮根偏遠山區，幾十年如一日地教書育人，為孩子們打開知識的大門，改變他們的命運，他們不計較自己的收入和生活條件的艱苦，隻為了心中那份對教育事業的熱愛和對孩子們的責任。據調查，在一些偏遠山區，許多鄉村教師每月的工資隻有幾千元，生活條件十分艱苦。他們不僅要承擔教學任務，還要照顧學生的生活起居，甚至要自己動手修繕教室和教學設施。但他們依然堅守在自己的崗位上，用自己的知識和愛心，為孩子們點亮了希望的燈塔。誌願者們活躍在各種公益活動中，為貧困地區的人們送去溫暖和幫助，他們放棄自己的休息時間，不求任何物質回報，隻為了傳遞愛心和正能量。在疫情期間，無數誌願者挺身而出，他們不顧個人安危，為社區居民提供生活物資配送、體溫檢測、防疫宣傳等服務，為疫情防控工作做出了巨大的貢獻。醫護人員在疫情期間，不顧個人安危，奮戰在抗疫一線，他們救死扶傷，挽救了無數生命，他們沒有考慮自己是否會被感染，是否會獲得榮譽和獎勵，隻是盡自己的職責去守護人民的健康。在這場沒有硝煙的戰爭中，許多醫護人員為了救治患者，連續工作十幾個小時，甚至累倒在工作崗位上。他們的奉獻精神和高尚品質，贏得了全社會的尊重和讚譽。這些人用自己的行動詮釋了道義的力量，他們是社會的脊梁，是我們學習的榜樣。
    從個人角度來看，堅守 “正其義不計其利，明其道不計其功” 能夠塑造高尚的人格。一個隻追求功利的人，往往會變得自私自利、唯利是圖，他的內心會被欲望所填滿，失去了對真善美的感知和追求。在心理學上，有研究表明，過度追求功利的人，其幸福感和滿足感往往較低。他們雖然在物質上可能獲得了一定的滿足，但在精神上卻常常感到空虛和迷茫。因為他們的快樂和滿足往往依賴於外在的物質和他人的認可，一旦這些東西失去，他們就會陷入深深的失落和痛苦之中。而一個注重道義的人，他的行為會受到內心道德準則的約束，他會尊重他人、關愛他人，願意為了他人和社會的利益付出自己的努力。這樣的人，不僅能夠贏得他人的尊重和信任，還能夠在內心深處獲得真正的滿足和幸福。他們的快樂和滿足來自於自己的內心，來自於對他人和社會的貢獻，這種快樂和滿足是持久而穩定的。
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    道義還能夠幫助個人實現自我價值。當我們將目光從個人的利益和功名上移開，關注更廣闊的社會和他人的需求時，我們會發現自己的價值得到了更大的體現。心理學家馬斯洛提出的需求層次理論認為，人的最高層次需求是自我實現的需求。當我們為他人和社會做出貢獻時，我們能夠感受到自己的存在對他人和社會的意義，從而實現自我價值。例如，一位科學家致力於研究治療某種罕見病的藥物，他可能花費了大量的時間和精力，投入了巨額的資金，卻不一定能夠獲得豐厚的回報。但是，當他成功研製出藥物，拯救了無數患者的生命時，他所獲得的成就感和滿足感是無法用金錢來衡量的，他的人生也因此變得更加有意義。又如，一位作家通過自己的作品，傳遞了積極向上的價值觀，影響了無數讀者的心靈，他也在這個過程中實現了自己的人生價值。他的作品不僅為讀者帶來了精神上的享受和啟發，也為社會的文化建設做出了貢獻。
    在社會層麵，“正其義不計其利，明其道不計其功” 是構建和諧社會的基石。一個充滿功利主義的社會，人與人之間的關係會變得冷漠和疏離，社會矛盾會不斷加劇。在這樣的社會中，人們為了追求自己的利益，不惜犧牲他人和社會的利益，導致社會秩序混亂，道德滑坡。而當人們都能夠秉持道義的原則，關心他人、關愛社會，願意為了公共利益而付出時，社會就會變得更加和諧、穩定和美好。
    道義能夠促進社會的公平正義。在一個注重道義的社會中，人們會自覺遵守法律法規，維護社會的公平秩序。當遇到不公平的事情時，人們會勇敢地站出來，為正義發聲，為弱勢群體爭取權益。這種對公平正義的追求，能夠保障每個人的合法權益，讓社會更加公正、平等。例如，在一些國家，當出現種族歧視、性別歧視等不公平現象時，許多有正義感的人會通過各種方式進行抗議和鬥爭，推動社會的進步和發展。美國的民權運動就是一個典型的例子，在馬丁?路德?金等領袖的帶領下，美國黑人為了爭取平等的權利，進行了長期的鬥爭，最終推動了美國社會的種族平等進程。
    道義還能夠推動社會的進步和發展。在科技、文化、教育等各個領域，都需要人們有一種不計功利的奉獻精神。科學家們為了探索未知的領域，不斷進行研究和創新，他們可能在短期內看不到明顯的成果和回報，但正是他們的堅持和努力，推動了人類社會的進步。從牛頓發現萬有引力定律，到愛因斯坦提出相對論，再到如今的人工智能、量子計算等前沿科技的發展，每一項重大的科學突破都離不開科學家們的奉獻和付出。藝術家們為了創作優秀的作品，投入大量的時間和精力，他們不在乎作品是否能夠獲得商業上的成功，隻希望能夠通過自己的作品傳遞思想和情感，豐富人們的精神世界。從達芬奇的《蒙娜麗莎》，到貝多芬的《命運交響曲》，再到現代的各種優秀影視作品，這些作品都成為了人類文明的瑰寶，對人類的精神世界產生了深遠的影響。教育工作者們為了培養下一代，默默耕耘在三尺講台，他們不追求名利，隻希望能夠為社會培養出更多有道德、有知識、有能力的人才。正是有了他們的辛勤付出，才為社會的發展提供了源源不斷的人才支持。這些人的奉獻和付出，是社會進步和發展的重要動力。
    在現實生活中，要做到 “正其義不計其利，明其道不計其功” 並非易事，我們需要克服各種誘惑和困難。首先，我們要樹立正確的價值觀。要認識到道義的重要性，將其置於功利之上，明白真正的幸福和成功不是來自於物質的享受和功名的獲取，而是來自於內心的充實和對他人、對社會的貢獻。我們可以通過閱讀經典著作、參加道德講座等方式，不斷學習和領悟道義的內涵，從而樹立正確的價值觀。例如，閱讀《論語》《孟子》等經典著作，從中汲取智慧和力量，感受古代聖賢對道義的追求和堅守。
    其次，我們要不斷提高自己的道德修養。通過學習傳統文化、閱讀經典著作、參加道德實踐活動等方式，不斷提升自己的道德境界，增強自己的道德判斷力和道德責任感。在麵對各種選擇時，能夠做出符合道義的決策。例如，我們可以參加誌願者活動，幫助那些需要幫助的人，在實踐中培養自己的愛心和責任感。我們還可以參加社區服務活動，關心社區的發展和居民的生活，為社區的和諧建設貢獻自己的力量。
    再次，我們要學會在行動中踐行道義。從身邊的小事做起，關心他人、幫助他人，積極參與公益活動，為社會做出自己的貢獻。在工作中，要堅守職業道德，認真履行自己的職責，不貪圖私利，不弄虛作假。比如，在工作中，我們要按時完成任務，不敷衍了事；要尊重同事，團結協作；要遵守公司的規章製度，不做損害公司利益的事情。在日常生活中，我們要關心家人、朋友和鄰居，主動幫助他們解決困難；要愛護環境，不亂扔垃圾，節約資源。
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    最後，我們要營造一個崇尚道義的社會氛圍。政府、學校、家庭等各個方麵都要加強道德教育，弘揚正能量，讓 “正其義不計其利，明其道不計其功” 的理念深入人心。政府可以通過製定相關政策，鼓勵人們踐行道義；學校可以將道德教育納入課程體係，培養學生的道德品質；家庭可以通過言傳身教，引導孩子樹立正確的價值觀。同時，要建立健全相關的法律法規和製度，對違背道義的行為進行約束和懲罰，對踐行道義的行為進行表彰和獎勵。例如，政府可以設立道德模範獎，對那些踐行道義的人進行表彰和獎勵；對於那些違背道義的行為，要依法進行懲處，以維護社會的公序良俗。此外，媒體也應該發揮積極的作用，宣傳正能量，弘揚道德風尚，引導社會輿論向積極健康的方向發展。
    “正其義不計其利，明其道不計其功”，這一古老而又深刻的理念，穿越曆史的時空，依然閃耀著智慧的光芒。在當今社會，各種思潮相互激蕩，物質利益的誘惑無處不在，堅守這一理念麵臨著前所未有的挑戰，但也正因如此，它顯得愈發珍貴。
    在教育領域，這一理念同樣有著重要的指導意義。當下，教育的功利化傾向日益嚴重，許多家長和學生將教育僅僅視為獲取高學曆、好工作和高收入的手段，忽視了教育的本質 —— 培養全麵發展的人。一些學校為了追求升學率，采用填鴨式教學，隻注重知識的灌輸，而忽略了學生的品德培養、創新能力和社會責任感的塑造。然而，真正優秀的教育工作者，他們明白教育的真諦，堅守著教育的道義。他們關注每一個學生的成長，不僅僅是傳授知識，更注重培養學生的品德和價值觀。他們鼓勵學生追求真理，勇於探索，培養學生的獨立思考能力和創新精神。他們不計較個人的得失，不為名利所動，默默耕耘在教育一線，為社會培養出一批又一批有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人。
    在醫療領域，醫生的職業道德和職業操守至關重要。“正其義不計其利，明其道不計其功” 的理念要求醫生將患者的健康和利益放在首位，而不是將個人的經濟利益放在第一位。然而，現實中卻存在一些不良現象，如部分醫生收受紅包、過度醫療等。這些行為不僅損害了患者的利益，也破壞了醫療行業的形象和聲譽。與之形成鮮明對比的是，那些秉持著高尚醫德的醫生們，他們在麵對患者時，始終保持著高度的責任感和敬業精神。他們認真對待每一位患者，仔細診斷病情，製定合理的治療方案。他們不顧工作的辛苦和壓力，日夜堅守在崗位上，為患者的健康保駕護航。他們用自己的實際行動詮釋了醫生的職責和使命，贏得了患者的信任和尊重。
    在體育領域，運動員們也應該秉持 “正其義不計其利，明其道不計其功” 的精神。體育的本質是挑戰自我、超越極限，弘揚公平競爭、團結協作的精神。然而，在一些大型體育賽事中，卻出現了運動員使用興奮劑、打假球等違背體育道德的行為。這些行為不僅違背了體育的宗旨，也損害了運動員自身的形象和聲譽。真正優秀的運動員，他們熱愛體育事業，為了追求更高的體育成就，付出了無數的汗水和努力。他們在比賽中遵守規則，尊重對手，展現出良好的體育精神和道德風貌。他們將體育視為一種追求卓越、實現自我價值的方式，而不是獲取名利的工具。
    在藝術創作領域，藝術家們也需要堅守道義。藝術的價值在於能夠傳遞思想、表達情感，給人們帶來美的享受和精神的啟迪。然而，在商業化的浪潮下，一些藝術家為了迎合市場的需求，創作了一些低俗、媚俗的作品，這些作品不僅沒有任何藝術價值，反而對社會風氣產生了不良影響。真正的藝術家，他們堅持自己的藝術追求，不為金錢和名利所動。他們深入生活，觀察社會，從生活中汲取靈感，創作出具有深刻內涵和藝術價值的作品。他們用自己的作品反映社會現實，傳遞正能量，為社會的文化建設做出了積極的貢獻。
    在國際關係領域，“正其義不計其利，明其道不計其功” 的理念也具有重要的啟示。在當今全球化的時代，各國之間的聯係日益緊密，相互依存度不斷提高。然而，一些國家為了追求自身的利益，不惜采取單邊主義、保護主義等手段，破壞國際秩序和公平正義。這種行為不僅損害了其他國家的利益，也不利於世界的和平與發展。相反，那些秉持著公平正義、合作共贏理念的國家，積極參與國際合作，為解決全球性問題貢獻自己的力量。他們在國際事務中堅持道義原則，尊重各國的主權和領土完整，維護世界的和平與穩定。
    在數字化時代，互聯網的普及給人們的生活帶來了極大的便利，但也帶來了一些新的問題和挑戰。在網絡空間中，一些人利用互聯網傳播虛假信息、進行網絡詐騙、侵犯他人隱私等，這些行為嚴重破壞了網絡秩序和社會穩定。在這個虛擬的世界裏，我們同樣需要堅守 “正其義不計其利，明其道不計其功” 的理念。網絡平台和網民們都應該自覺遵守法律法規和道德規範，傳播正能量，弘揚真善美。網絡平台要加強對內容的審核和管理，營造健康、文明的網絡環境；網民們要提高自身的道德素養，理性對待網絡信息，不造謠、不信謠、不傳謠。
    “正其義不計其利，明其道不計其功” 是一種高尚的道德境界，是一種超越功利的人生追求。在當今社會，我們每個人都應該努力踐行這一理念，從自身做起，從小事做起，在追求個人發展的同時，關注他人和社會的利益，為構建一個更加和諧、美好的社會貢獻自己的力量。讓我們以道義為指引，在人生的道路上堅定地走下去，用實際行動詮釋這一古老而又深刻的理念的價值和意義。相信隻要我們每個人都能堅守道義，我們的社會將會變得更加美好，人類的未來將會充滿希望。
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