地毒靈火，就是這簇綠油油的火焰。
    將這簇靈火收服後，趙旭東才明白其靈火本源蘊含的超凡特性是什麽。
    火毒，就是這簇靈火蘊藏的超凡特性。
    這是一種可以滲透生靈軀體內部的火焰，將敵人從身軀內部瓦解。
    若是先前自己就有地毒靈火，方才那些遇到的超凡二階妖魔，隻需要瞬間，就能讓它們內髒先燃燒殆盡。
    遇到與自己同等級的生靈，毒火照樣能滲透其身軀，讓其痛不欲生。
    不解決附在體內的火毒，別妄想還能繼續突破。
    總的來說，有這簇地毒靈火在，趙旭東能在虐菜大業上越走越遠。
    配合燃燒特性，在同等級也算頂尖的一批。
    就是高他一個境界的對手，要是不能及時找到防治手段，稍不注意被火毒侵入身軀，也要被陰死。
    趙旭東很滿意，雖然沒有自己預想中的暴力，但出乎意料的適配。
    戰鬥起手就能先給對手疊加一層燃燒狀態和一層火毒狀態，想起來也挺不錯。
    以後，自己要不要走奧術狀態算了？
    根據營地魔法師協會貢獻的魔法典籍，以及殘缺的奧術典籍推論。
    魔法世界奧術時代，奧術師體係就有人不去研究大威力奧術。
    而是將眼光專注於每一級晉升時，所固定的核心奧術。
    奧術師每晉升一級，都能夠再固化一個核心奧術。
    相當於被動技。
    自己以一級燃燒作為起始，二級固化的核心奧術為火毒？
    選擇‘火毒’，地毒靈火本身就存在這種超凡特性，以後自己固化‘火毒’時，可以一步到位。
    節省後續將‘火毒’推到超凡特性層級的時間。
    要知道，光是自己這‘燃燒’特性，還是在最近才將對應特性參悟。
    一邊往營地趕，趙旭東一邊思考。
    最終覺得欠妥。
    瀏覽過的眾多小說話本告訴過自己，沒有超絕的天資，最好選擇單一一點。
    自己的後續核心奧術選擇，應當圍繞一級奧術‘燃燒’來取舍。
    這‘火毒’雖然適配，但不是最好，可以先放一放。
    他的心中，已經有了兩種很適合的火屬性特性。
    易燃，能幫助自己更快捷點燃目標。
    沸燃，可以讓自己點燃目標時，連他體內的能量一同點燃，使其消耗加劇。
    這兩種更好。
    就是魔法師協會裏麵，根本沒有這種魔法，自己也無從下手。
    忽然，似想到什麽，趙旭東有了主意。
    如果魔法這邊不好找，那他能不能在科學側找到途徑？
    順便，自己也可以根據科學與魔法，學點煉金術師的技能。
    打定主意，趙旭東歸心似箭。
    一道火光穿梭黑夜，迅速飛過一座座山川。
    ……
    破曉曆元年七月今日十五。
    早晨七點。
    在原本百家講壇中心位置，一座莊嚴學宮大門拔地而起。
    鑒於破曉城空間不夠，百家講壇所占土地麵積，也不符合營地建造學宮的預期。
    於是，營地調用了一方世界碎片作為稷下學宮的駐地。
    而在百家講壇中心位置建造的大門，正是通往稷下學宮的入口。
    通過大門，就能去到真正的稷下學宮，一座座浩瀚的宮殿群。
    集講學、著述、辯論、資政、居住為一體的綜合性學術中心，裏麵的建築包括而不限於講堂、館舍、藏書所、辯論廣場等。
    空間麵積九萬平方公裏，用於稷下學宮成立之初的辦公場地，暫時夠用。
    以後稷下學宮若是要繼續擴張，那後麵的事情就要稷下學宮自己負責。
    作為第一批入駐稷下學宮的人，韓非、商鞅、張角、孫恩、蘇秦、張儀、顏回、韓信、陳勝等人讚歎建築的精美，以及建造速度之快。
    更讓他們喜愛的，是整個學宮最大的建築，稷下藏書館。
    裏麵的書籍浩如煙海，不僅包含各家各派的學術典籍。
    就連各種基礎武功秘籍、基礎道術典籍、基礎修仙法訣等，也存放在裏麵。
    而第一任學宮之主，營地本矚意王勃等先加入營地的人來擔任。
    但王勃自認學術不及列為先賢，不可為學宮之主。
    遂舉辦一場辯論，讓一眾先賢進行自己的道與理爭辯。
    然後決出最終優勝者，再由千秋詩盟舉薦至文部。
    最終，經過一天一夜的辯論，韓非超然而出，成為第一任稷下學宮宮主。
    也在上任當日，入了文部律法司，同時擔任律法司副司長。
    一同進入律法司的，還有商鞅。
    不過他僅是律法司下屬設立的律法院院長。
    張角與孫恩沒入營地管理體製，而是選擇建城。
    沒錯，這兩人一降臨，其雄厚的道家內力超乎想象。
    短短十餘日的時間，其本身具有的龐大內力，讓他們從蛻凡一重直入蛻凡十重。
    孫恩更是恐怖，憑借黃天無極的武學境界，他已經摸到蛻凡第十一重先天境。
    要不了多久就會突破。
    兩人在三山之地外，位於營地南方的位置比鄰建立黃天城、太平城。
    在得到營地允許後，又在營地內注冊了兩個道教。
    一為黃天道，孫恩為此教教主。
    沒有注冊五鬥米教，是因為孫恩認為祖師張道陵才是五鬥米教教主。
    現在祖師張道陵又未至，而他又想做教主，幹脆以自己修行的功法為名，在破曉營地注冊登記黃天教，自領黃天教教主。
    繼續尊奉老子。
    而張角，當時聽孫恩建立的道家教派名字時，嘴角微扯。
    卻也沒多說什麽，而是注冊了太平道，太平道尊奉老子、皇帝、中黃太一。
    自領太平道教主。
    蘇秦、張儀雖是縱橫家，最初卻不想入文部外交司。
    但現在的營地管理體製內，優秀人才何其之多。
    其他部門實在太卷，考慮過後入了文部外交司。
    兩人輪換來往外交司與稷下學宮縱橫家學宮。
    顏回很清楚自己的能力與誌向，所謂‘一簞食，一瓢飲，在陋巷。’
    沒有踏入營地管理體製，選擇在稷下學宮儒家學宮內教書。
    張良翻閱自己的事跡後，同蕭何一起再次找到劉邦。
    韓信與他們兩人的選擇相反，徑直入了營地征伐司。
    至於陳勝、吳廣、周瑜、孫策、曹操等心存野望者，建城是他們的目標。
    經過十多日的考慮與思量，降臨的九州文臣武將、帝王將相，都有了自己選擇，也都有了想去的去處。