今日課上，孔嬤嬤甫一登場，便將學習規矩的必要性闡釋得明明白白，緊接著，她深入淺出地先將要點講解透徹，然後親身示範並加以糾正，哪怕有人犯錯，她也毫不氣惱。
    對於這些，墨蘭對自己的要求向來嚴苛，畢竟這裏可不是二十一世紀，而是一個封建禮教能吞噬人的社會。她深知，不能等到用時才悔恨自己學得少，如今有這樣難得的學習機會，更應當倍加珍惜。
    如蘭緊緊跟隨墨蘭的步伐，她們一同學習了這麽久，總不能一個人被另一個人遠遠甩在身後吧！
    明蘭的學習態度則是比上不足，她學了一上午，卻始終覺得越學越別扭。規矩儀態這些東西，絕非單靠筆記就能掌握，還得仰仗嬤嬤的悉心講解和仔細觀察才行。
    用飯時，孔嬤嬤耐心地教她們幾種布菜的姿勢。墨蘭和如蘭由於時常跟隨盛老太太、王大娘子和林小娘一起用餐，她們也時常會講解一些相關知識，故而墨蘭和如蘭上手極快，有些地方隻需孔嬤嬤稍加點撥即可。孔嬤嬤不動聲色地瞥了一眼明蘭，見她正將自己所講的要點逐一仔細歸納。
    禮數這東西，本應是大家小姐在日常生活中潛移默化，自然而然形成的舉止習慣。盛老太太請孔嬤嬤來，主要還是講授一些頂級官宦和中層官宦在禮數上的細微差別。
    若是教書先生對於這樣的學生，應該會很喜歡，但儀態這個東西，書本筆記都隻是輔助，總是想著不想搶兩位姐姐的風頭，忘了她們是一家人，六姑娘有些因噎廢食了。
    短短數日，幾個姑娘們仿佛突然間就變得溫婉端莊起來，言行舉止也越發大方得體了。
    盛老太太，王大娘子和盛家三姐妹送走了孔嬤嬤，還備了不少禮品，讓孔嬤嬤帶回去。
    幾日後盛家三姐妹重新回到了書塾，莊先生講課講到了《孔子家禮·曲禮公西赤問》裏麵有一句“公儀仲子嫡子死而立其弟”，莊先生聯係如今關於朝堂上儲位之爭已經近乎白熱化的事情，來解釋這篇課文。於是便拋出了一個議題，——立嫡長乎？立賢能乎？孰佳？
    一開始盛長楓和盛長柏都反對，但是張先生說：“無妨，無妨，如今便是街頭茶館都在議論這件事，更別說那些公府侯門裏邊了，我們關起門來說一說，不妨事的。更何況我們今日說的是立嫡還是立賢，無關朝政。大家都來論一論吧！”
    盛長柏首先提出了秦朝的胡亥，以此來說明，不用嫡長子來繼承皇位。會斷送一個王朝。又說出無論漢景帝怎樣寵愛王美人都是在王美人立為皇後之後，才將劉徹封為太子。這恰恰說明了嫡長子的正統性。如蘭也是稱讚。
    前段時間由於儲位之事街頭巷尾都傳遍了，盛長楓回來與墨蘭說了這件事，那時，就已經討論過立嫡長還是立賢能這個話題，盛長楓也不想與在坐的爭鋒，就沒有急著開口。
    莊學究喊了明蘭開口回答這個問題，明蘭支支吾吾的半天沒有開口，齊衡站起來為明蘭解圍。
    明蘭問齊衡和顧廷燁，這兩個嫡子若是有一個賢德庶子與他爭爵位應當如何？這就把兩個問題甩給了二人，自己坐下了，後邊明蘭總結要做個純臣。莊學究誇為此讚明蘭見解不凡。
    莊學究將目光投向在場那唯二的尚未發言之人，長楓與墨蘭，沉聲道：“爾等也來論一論吧！”
    墨蘭霍然起身，輕聲問道：“先生，敢問立嫡長之法因何而立？周朝汲取商朝王位繼承之亂象，故而綿延 790 年。立嫡長子，乃為家族之延續，為家族之穩定。然其不夠靈動，實乃公然舍棄對才德之要求。”
    “而立賢德，其具足夠之靈活性與公正性，可免無能者上位，然極易引發政治爭鬥，致家族內耗與矛盾。故學生之答案乃，皆好，皆不好。蓋因決策權從未在吾手，而在家族族長之手，身為家族子弟，當各盡其責，同心協力，家族中人，一榮俱榮，一損俱損。”墨蘭避重就輕地回應此事，縱觀曆史，無論立嫡長，亦或立賢德，皆有其弊端，皆難長久。既然皆難長久，不如僅觀當下時事政治之需。
    莊學究對墨蘭之見解讚不絕口，直誇其看得通透明了。
    盛長楓亦不願因這一時意氣之爭，毀掉盛家兩房多年來之不易之和平，索性將自身代入，不正麵回應問題，僅立於大義之角度探討此問題。
    “理皆讓兄長妹妹們說完了，我便淺陋地說一說我的淺見。先祖開創基業，後輩盡享先祖帶來之蔭庇，凡家族中人，皆應各自奮勉，使家族更上層樓。身為庶子，莫如學習先祖之篳路藍縷之風，欲得何物，便自行爭取，與其在這彈丸之地爭鬧不止，不若自立自強。若果真有本事，又何須去爭？又怎屑去爭？若無本事，即便爭得，家族在其手中又豈能長久？”
    莊學究欣喜異常，竟未留課下作業。
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