縱觀中外曆史，無論何種形態的國家，其執政集團製度、作風的好與壞，是衡量國運長短的重要指標。製度作風好了，人民安居、國家穩定，盛世就會出現；製度作風敗壞，民心離散、民怨沸騰，亂世必然來臨！
    大唐發展到了文宗一代，已經如百死之蟲，生命雖還一息尚存，但建國初期那種勃發的朝氣早已消逝。法製綱紀蕩然不存，社會風氣嚴重敗壞，內外秩序混亂無序。至於遍布各地的藩鎮軍府，更是把律法當成擺設，主帥貪虐部屬，部屬殺害主帥的事成了家常便飯。
    太和三年829年）十一月，南詔威逼成都，朝廷詔令鄰近軍府派兵增援。
    前宰相、興元節度使李絳——亦稱山南西道節度使，治梁州，今陝西漢中——緊急征募了千餘新兵奔赴西川，還沒趕到南詔退兵離去。李絳依令撤軍，草草結束了這次入川之行。
    依照唐製，各藩鎮兵員都有固定數額，戰爭狀態一旦解除，臨時募集的新兵就需複員回家。
    進入中唐後，這些製度在藩鎮中形同虛設很少有人遵從，節度使們明裏暗裏的擴大所轄軍隊數量，以期增強與朝廷對抗的資本。可宰相出身的李絳一向忠於朝廷，當然不會這樣做。
    於是，他集結起所有新兵，當眾宣布朝廷旨令，將他們遣散並發放了路費。
    中、晚唐時期由於戰亂頻仍，致使民間百業凋敝、農田大量荒蕪，當兵領餉還能混上一口飯吃，無疑是份熱門營生。新兵們自然不願走，一個個耷拉著腦袋，悶悶不樂去找監軍楊叔元辭行。
    楊叔元本就與李絳不和，原因是李絳從不搭理他這個監軍！
    李絳曾是憲宗時期的宰相，在任期間就以削弱藩鎮、剪除閹黨為己任，輔佐憲宗實現了元和中興。後來憲宗誌得意滿，重用奸臣皇甫鎛，李絳受到排擠打壓，才被免除相位調離朝廷。
    可想而知，以李絳的人品與抱負，怎肯向一個太監低頭示好。楊叔和早就對此懷恨在心並伺機報複，隻不過礙於李絳名望，一直沒有找到機會而已。
    麵對著一眾牢騷滿腹的新兵，他邪念橫生殺心頓起。誣陷李絳克扣了他們的錢糧，沒按朝廷定額發放路費。這些人本就不想走，聽到楊叔和這些帶節奏的言詞立刻怒火中燒，鼓噪著搶奪了庫中武器，衝進帥府。
    李絳此時正與他的幕僚聚餐毫無防備，得知兵變的消息共同逃往北城，登上城牆拒守。
    有人要將李絳用繩索縋出城外，李絳卻說：“我是主帥不能走，你們趕緊走！”
    隨即讓身邊幕僚趙存約等人抓緊離開，趙存約說：“我深受明公大恩，怎可苟且偷生。”
    於是幕僚們以及少數親兵把李絳護起來，拚命與亂兵搏殺，無奈寡不敵眾全部悲壯戰死，亂兵們接著又屠滅了李絳全家，可憐一代名臣竟被宵小所害！
    太和四年830年）二月十三日，楊叔元奏報朝廷，誣告李絳貪汙士卒錢糧，引發兵變致死。
    二月十五日，文宗任命尚書右丞溫造為興元節度使，前往調查此事，並給予他調動周邊軍隊，便宜行事的權力。
    溫造是開國名臣溫大雅的五世孫，曾為徐泗節度使張建封麾下幕僚，雖是文臣卻膽氣過人。他深知以李絳的人品操守，斷不會做出克扣錢糧的醃臢事，這裏定有文章！
    三月四日，溫造抵達梁州近郊褒城縣古縣名，位今漢中西北大鍾寺），遇到了從西川戰場撤回的興元將領衛誌忠。向其通報了李絳遇害的消息，並轉告了朝廷態度，兩人隨即秘密定下了平亂措施。
    他們將所率軍隊分成兩路悄然入城，立即封鎖了城內所有進出路口。第二天，溫造正式上任進入帥府辦公，例行宴請軍府將士。
    溫造漫不經心地說：“我想再問問那些新兵的意見，看看他們是走是留，請將他們召集到這裏。”
    這些人自從殺害了李絳及其家人，以為法不責眾，加之又有監軍撐腰，居然個個悠然自得的住在軍營。收到召集令，他們想也不想，渾不吝地前往帥府聽宣。
    溫造客客氣氣的請他們入座，按軍令行酒。衛誌忠則趁他們喝得盡興，暗中帶人將他們團團圍住，暴喝一聲：“殺！”伏兵手起刀落，八百多新兵當即身首異處。
    這突然而來的血腥一幕把監軍楊叔元直接嚇傻，哆嗦著跪倒在溫造麵前，抱著溫造靴子苦苦哀求饒他一條賤命，溫造令人將他關入獄中等候處理。
    溫造又讓人找出參與殺害李絳的士卒屍體，將其剁成爛泥，然後用百首祭奠李絳，三十首祭奠歿於此事的李絳家人、幕僚，隨後把這些亂兵屍體扔進漢江喂魚。
    楊叔元則被流放康州廣東德慶縣），免於一死。
    這件事就這樣平息下來，不管怎麽說朝廷畢竟做出了姿態，李絳若是泉下有知也可瞑目！
    沒過多久，盧龍軍又出事了！
    太和五年831年）正月，盧龍治所位北京，轄北京、懷來、天津等地）節度使李載義正在球場後院宴請朝廷使者，副兵馬使楊誌誠突然糾集同黨作亂，慌亂中李載義帶著兒子李正元逃奔易州。楊誌誠殺掉了不聽令於他的莫州河北任丘）刺史張慶初，在士卒擁護下擅領盧龍軍政。
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    文宗與眾宰相商量處置辦法，牛僧儒說：“範陽盧龍亦稱範陽、幽州）自安史之亂後就沒有歸屬過國家，當初劉總雖將範陽獻給國家，朝廷為此花費了八十餘萬緡，而今卻仍是一無所獲。照此來看，不論楊誌誠得到範陽，還是李載義得到範陽都是一個道理。我們不如做個順水人情，讓他盡好防禦北邊的義務，無須計較他對朝廷是否順從！”
    文宗雖然心有不甘，但也隻好如此，便采納了牛僧儒的意見，承認楊誌誠為範陽節度使。
    李載義父子從易州輾轉來到長安，文宗覺得李載義在征討滄景之亂中出力良多，帶兵率先攻破滄州方才逼得李同捷投降；本人是皇親對朝廷又非常恭順，不做點什麽委實內心有愧。便加封李載義為太保，兼同平章事。不久，又將其調任山南西道節度使，後又調整為河中治山西永濟）節度使。
    三年後，即太和八年834年）十月，範陽再次兵變。
    楊誌誠被兵馬使史元忠驅逐出境，同李載義一樣倉皇逃往京城，途經太原時被李載義所獲。李載義先是親自將他打個半死，後又拔出刀來準備殺掉他，被幕僚抱住反複勸解方才罷手，但仍處死了楊誌誠的妻子及隨行將士。
    後來史元忠從楊誌誠住所搜出了隻有皇帝才能穿著的袞衣，以及其它僭越名位的器物，上報給了朝廷。楊誌誠遂被貶往嶺南，賜死途中。
    司馬光就此發表評論：“天子統禦萬國，理應褒獎善行貶黜邪惡，抑製豪強扶助微弱，安撫順民懲罰背叛，禁止暴行誅除亂黨，如此方能達成《詩經》所倡‘勉勉我王，綱紀四方’的目標。”
    “李載義作為主政一方的藩鎮節帥，有功於國，無罪被部下楊誌誠驅逐，這是天子必須要施加懲治的大事。文宗卻不但不予責問，反將土地封賜給他，這是對悖逆行為的認可。如果形成常例，天子雖然高高在上，又能有什麽用處！國家擁有藩鎮，難道隻是為了貪取他們的賦稅！”
    “至於牛僧儒所說，不過是姑息養奸而已，哪像是宰相輔佐天子的應有大道！”
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