第351章 不服就幹嘛
    佛教喜歡說，有因必有果，還喜歡說，好人一生平安，不是不報，是時候未到，人在做事，天在看人，天道有輪回，蒼天饒過誰！
    雖然張定是一個堅定的無神主義者，他隻信仰馬克思主義，相信無產階級的力量和工人聯合起來的力量。
    然而，有的時候我們卻無法否認這樣一個事實：
    那被用力拋出的回旋鏢，在其飛速旋轉、劃過天際之後，或許真的有可能以一種出人意料的方式飛回來，並精準地擊中投擲它的人自身。
    這就好像是命運開了一個玩笑，讓人們在不經意間品嚐到自己種下的苦果。
    當我們自以為是地將某種力量或行為釋放出去時，往往未曾料到它們最終竟會反噬到我們身上，給我們帶來意想不到的麻煩和痛苦。
    這種情況讓人不禁感歎世事無常，也提醒著我們在行事之前要深思熟慮，以免陷入自食惡果的尷尬境地。
    張定現在就是如此，一臉b了狗的表情。
    不得不承認，張定所構思出的這個想法實在是精妙絕倫、獨具匠心！其創新性可謂前無古人後無來者，不僅巧妙地實現了削弱鄰居實力這一目標，還讓自身從中獲取了巨大的利益，真真是做到了“一石二鳥”。
    這種手段堪稱劃時代之舉，然而從另一方麵來看，它也極大地拉低了整個社會的道德底線。
    如此行為，雖然可能會帶來一時的好處，但長此以往，必然會對社會風氣造成嚴重的負麵影響。
    人們在追求個人利益的道路上越走越遠，逐漸喪失了基本的道德準則和良心約束，最終導致社會秩序混亂不堪，人與人之間的信任蕩然無存。
    不過，這就不是張定可以管得了，這個社會的發展趨勢就是如此。反正他最多算是“始作俑者”，加速了這個進程而已。
    奈何，事物的發展不以人的意誌為轉移，往往是螺旋式上升與波浪式前進。
    這螺旋，旋著旋著矛頭搞不好就對準了自己，此時此刻，張定就被聰明反被聰明誤了。
    張定精心策劃的方案實施得異常順利，猶如一把精準的利劍直刺目標。
    這其中，禮部在背後煽風點火、挑撥離間；兵部則鬼鬼祟祟地暗中搗鬼，使出各種陰險手段；而戶部更是大張旗鼓地大量收購糧食，使得局勢愈發緊張。
    就在這樣的複雜局麵之下，東南亞地區不出所料地陷入一片混亂與喧囂之中。
    這裏的各個勢力本就積怨已久，世代結仇，彼此之間橫眉冷對，視對方如眼中釘、肉中刺，恨不得立刻將其置於萬劫不複之地。
    然而，他們並非不想展開一場生死較量，隻是一旦開打，必將引發無休止的戰爭烽火，導致生靈塗炭，後果不堪設想。
    所以盡管心中充滿仇恨和殺意，但各方也隻能暫且隱忍，伺機而動。
    傳說中，準確的說是據《史記.楚世家》記載，春秋後期，吳國的邊境城邑卑梁和楚國的邊境城邑鍾離僅僅隻有一牆之隔，雞犬相聞，這兩個地方都以養蠶為主要經濟來源。
    養蠶毫無疑問需要采集桑葉來喂養蠶。也許是上天注定，巧合的是，在兩國的交界處，居然長了一棵桑樹。
    有一天，兩個國家的桑女又不約而同一起到這裏采集桑葉時，因為這顆桑樹的到底屬於哪國的，誰享有開采權起了爭執，一頓爭執不下，兩個人竟然動手打起來了。
    最後，在民眾輿論的壓力下，兩國被架起來的國君，迫不得已隻能發兵交戰。最後以吳國節節勝利為結束，史稱“卑梁之釁”。
    表麵上看，隻是因為兩個采桑女因為一棵桑樹的歸屬在邊境上打了一架，然後經由輿論發酵，最終，迫於壓力，兩個南方的國家因此幹了一架。
    實際上，則是因為國際形勢紛爭不斷。吳楚兩國都先後稱為春秋五霸之一，雙方都具有相當的實力。
    要是和燕國一樣，一個人在北邊玩泥巴也就算了。這麽兩個國家偏偏又挨在一起，都在南方討生活。
    牙齒之間還經常打架呢，更別說兩個利益集團之間沒有一點齷齪，那是不可能的。
    因此，這次戰爭最多算是往日舊恨新仇一起爆發的一個延續。
    這次，東南亞也是如此。由張定同意，兵部派遣的小分隊在東南亞各個地方之間充做攪屎棍，充分釋放人類心中的罪惡。
    他們所到之處，火光衝天、濃煙滾滾，房屋被燒毀得隻剩下殘垣斷壁。無辜百姓慘遭殺戮，血流成河，屍橫遍野，慘不忍睹。
    那些可憐的女子更是遭受了非人的折磨和侮辱，身心俱疲，生不如死。肥沃的耕地上，原本即將成熟的莊稼也被肆意踐踏，糧食顆粒無收，百姓們麵臨著饑餓的威脅。
    不僅如此，道路橋梁等重要的基礎設施也遭到嚴重破壞，交通癱瘓，人們的生活陷入混亂不堪的境地。
    甚至就連路邊偶爾經過的小狗，也未能逃脫這厄運，竟被殘忍地處以死刑，然後還要被煮熟吃了。
    這群暴徒的所作所為已經到了令人發指的地步，真可謂是天怒人怨，無惡不作！
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