1.早有定論
    天井裏擺了一些蒲團，但佛道雙方的卻沒有人去坐，或往來踱步，或背手仰天，或者幹脆倚牆而立，吳少站在那裏隱隱覺得有些氣悶，同時聽見輕微地劈啪聲，他知道肯定是一些劍客高僧不自覺地運轉真力，偶爾出現了真氣外溢所致。
    隨著一聲鍾鳴，論辯開始了，一個五十多歲的官員出來先說了一番開場白，大意是這佛道論辯乃是盛事，希望佛道雙方明辨真理，以正視聽，為天下做好表率雲雲。
    吳少對這種言而無物的開場白根本就不向心裏去，聽那官員說話間，他忙著從麵具後麵悄悄觀察二層閣樓上的那些官員，找了一圈，並未發現有年紀特別大的官員。大概鄭太師根本不會來到這種他認為無聊的辯論現場，對此吳少也早有預料，他找鄭太師無所謂也就是求他帶自己進入樞密院，但那種可能極小，一來鄭太師與二叔吳西嶺的交情怎樣誰也不清楚，二來鄭太師就算看出吳少是吳西嶺的親人，也不一定答應他這件事，畢竟進入樞密院可是需要大元皇帝恩準的大事。
    與其靠別人還不如靠自己，隻要他吳少在辯論會上混到終場結束，那麽就有可能被邀請進入皇宮遊曆一番，到時候也許有機會進入樞密院，最不濟也可以弄清樞密院位置，抽機會可以偷偷潛入，皇宮守衛森嚴，但對於劍客來說也不是太大問題。
    吳少一邊想著，一邊聽著那官員的開場白，聽他象唱詩一般說了半天，最後說起了比賽規則，大意是分辯論和印證功法兩部分，辯論以駁倒對方為勝，不可無理取鬧，印證功法不準動兵器，不論生死，以對方認輸為勝，但功法使用不能損害周圍的一磚一瓦和傷及他人。
    吳少覺得這個規則難度倒是不小，要知道一名大劍客倘若發威，這承天宮肯定最後是千瘡百孔，若要求不能損害周圍物品，那要求真氣的使用必須爐火純青才可。
    下麵那官員開始介紹佛道雙方的十位辯論者和五位候補人選，吳少豎起耳朵仔細聽，除了孔見，道教這邊出名的是太清宮的向北道師、青城山的張敬之劍客，其餘的都是大都附近一些道觀的道士，什麽清涼觀王真人、正一教孫掌教等等，當然也包括薑門薑先生——也就是吳少，所有的人吳少此前從未沒聽說過。佛門那邊出場人員卻要齊整地多，以帝師八思為首，京城這邊三人、五台山的僧人三個、西域高僧三名，隻看他們內斂低調的樣子，吳少便覺得這些和尚很不一般。
    雙方的出場人員介紹完畢，吳少有些不解：佛道雙方怎麽都隻有九人？難道大家都不識數麽？
    就在吳少百思不解的時候，那官員念到了候補人中的其它一個名字，讓吳少由地渾身一震。
    “東山寺百丈大師……”
    百丈禪師竟也來了！這是吳少萬萬沒有想到的，他偷眼觀瞧，果然看見百丈禪師正低眉順眼地站在那裏，許久不見，他的樣子似乎並沒有多大變化。
    “來啊，擂鼓！ ”那官員介紹完，便宣布開始。
    三通鼓餘音未歇，便見佛門陣營中先有一人邁向天井中央，邊走邊開始說話。
    “諸位，能參加今日佛道論辯的，應該都是道德高深、學究天地至理之人，小僧久研佛法，對道教也有所了解，我有些問題想要請教道門的朋友。”
    眾人一看，原來是帝師八思的師弟那摩，聽他的語氣便知道，他要挑起經義論辯。
    道教陣營早有準備，青城山張敬之道長上前一步道：“有何疑難？”
    那摩卻輕輕地搖搖頭：“我不想問你，而是想問那位青袍客。”
    問我？吳少心裏一咯噔，這臭和尚怎麽會首先盯上了自己？難道自己有什麽不妥麽？
    不等吳少有所反應，張敬之冷笑道：“高僧，你這麽做破壞了規矩了，論辯經義可不是印證功法，不需要挑選對手，倘若我無法解答自然有人為你解疑釋惑。”
    “非也。小僧並非故意刁難，方才這位青袍客姍姍來遲，而且據說並無入場香木令，是朝廷重臣特許讓他進來的，小僧不得不懷疑其中有假冒可能。小僧想略與他討論，若是他回答得體，小僧自會賠罪，當然，若是諸位道家堅持不允許，我自然不再發問。”
    吳少沒想到佛門陣營的消息這樣靈通，自己沒有香木令和平宇王子特許他進來的事剛剛發生，這和尚竟現在就知道了，看來倘若悶聲不說話，不但遭和尚嘲笑，道家這些劍客恐怕也會懷疑。
    見張敬之剛要說話，吳少搶先道：“和尚，你想問什麽？”
    吳少直呼那摩為和尚，極不禮貌，那摩不禁一愣，他怔了一下才道：“閣下在皇帝腳下，也不敢以真麵目示人，是不是有不可告人之秘？”
    吳少笑道：“這就是你所說鑽研佛經後產生的疑問？那我倒可以回答你，我麵貌極其醜陋，倘若露出臉來，把你嚇個半死，豈不是誤了你老和尚在辯論會上揚名立萬的機會？”
    這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
    吳少這一番說出來，倒讓天井內眾人的神經一下子放鬆了不少，閣樓上正在觀看的眾人臉上不禁現出一絲笑意。
    吳少心裏早有了算計：參加這次論辯會想混水摸魚恐怕很難，畢竟雙方隻有十個人，總也會輪到他。現在是辯論經義，還沒有動劍氣，自己現在好好賣點力，待會兒要印證功法也好袖手旁觀。所以這才搶著答話。
    那摩開始的問題並非是經義上的，這正捅到了吳少的癢處，他自來擅長此類“疑難問題”，回答起來當然張口就來。眾人神情有些放鬆，吳少心中卻緊張起來：方才他的話毫不客氣，若是這老和尚生了氣，順著他的路子走，那麽他發揮出特長，將對方罵個體無完膚還是有把握的，別瞧他修煉了幾十年，可在損人這方麵他吳少可是有相當的實力。
    但接下來那摩的話卻讓吳少有些泄氣，因為那摩根本沒理會他的無禮，真的提出了一個道家經義的問題。
    “這也罷了。我想請教閣下，《道德經》雲：人法地，地法天，天法道，道法自然，又說道生萬物，這自然與天可是一體的？”
    吳少一聽是這個問題，心中暗喜，答案他當然知道了：“和尚，此‘自然’非是佛門的‘自然’，當年佛教由本土傳入，借鑒道家的話語，將佛家無為之意，強用自然來解釋，豈不知當初那譯者便對‘自然’並不通徹，導致後來者以錯釋錯，這才有了疑問。我這個回答你可滿意？”
    恩？所有在場的人不禁一驚，想不到方才還是插科打諢的這位青袍客，竟然說出了這樣深的經義！
    那摩和尚更是吃了一驚，他這個問題其實還套著後續的小問題，但想不到青袍客從另一個角度，完全將他的後續問題給截斷了，讓他再也無法將這個問題繼續下去了。
    那摩立即又換了個問題：“道德經言‘道生一’，那麽‘道’與‘一’已是二，道家何以又說‘道’乃唯一？”
    “道與一，兩者本質不同，又怎麽能相並而論？又哪來的‘二’之說？”頓了頓，吳少發出不屑的一聲：“和尚看來隻知一二三，還是不要再論了，免得讓諸位大師笑話。”
    這那摩禪師精研佛家經義，對道教著作隻是知其大概，討論道家經典本來就非其所長，被吳少這麽嘲諷，一時回答不上來，到了此刻，他才想起師兄八思禪師勸他多讀些道家經典以助修行的話實在有理，心內懊惱不及。
    那摩這裏正準備找些問題挽回麵子，那邊吳少卻又說話了：“列位，這和尚已經啞口無言，我該算是贏了吧？”
    他話音剛落，一個和尚早上前一步道：“我佛門講求修行，意在普渡眾生，你道家講求修煉，重在自我成仙得道，一個為眾，一個為已，佛道追求的高下優劣由此便可判斷。”
    眾人一看，認出他原來是五台山的高僧，法號若思。
    吳少聽了這個問題，心下一跳。方才他回答那摩的兩個問題，均在和塵長老給他的那本《論語》的前麵，他恰好看到並記住了，因此回答起來從容不迫。現在若思的這個問題，《論語》書上也有答案，可惜他隻記了個大概，也怪那梅舒，搶了那本書便沉迷進去，根本沒再給吳少學習的機會。
    但現在問題來了，可不能不回答，吳少隻好勉強道：“此事早有定論，又何必再議？”
    喜歡魔印傳奇請大家收藏：()魔印傳奇書更新速度全網最快。