第211章 易
    在給付自安賜予了五行真氣之後，神樹卻未停下。祂又探來了更多的樹須，而且付自安的右手已經纏不下了。所以這些樹須探到了付自安的左邊。
    神樹雖然沒有十分明確的指示，但那意思是很明顯了，是讓付自安伸出手來。於是付自安十分乖巧的抬起了手。
    於是乎，神木再次纏住付自安的手，一道致陰幽暗的源炁順著樹須流淌下來。見到幽暗源炁消失於付自安的手中，觀池邊一眾聖人，都是眉頭深皺。
    連童無涯都沒什麽喜色，她問道：“致陰炁這麽多！這又是什麽靈根？”
    然而山長也拿不準到底怎麽回事。便凝神看著，沒有回答她的問題。觀池邊陷入了死寂。
    神木旁付自安的親朋好友們看著這一幕，就更加憂心忡忡了。
    因為，玄天修士認為暗屬性的源炁，乃是死炁。對求長生問道天地的修士而言，它當然是不祥的！
    ……
    炁是什麽？
    道祖有雲：“形而上者，謂之道；形而下者，謂之炁。”
    意思是，所有的一切事物，以“形”作為分界線。形之上的，就是道了。形之下的就是炁。
    但對於什麽是“形”，什麽是“上、下”，這些問題道祖沒有特意說明。這就得修士們自己去悟了，因為道就是不能說得太死板的。有些東西一旦下了定語，便有可能著為永例，如此它也就“死”了。
    不過有一點是修士們公認的。那就是有形的事物，便是形而下，乃炁也。
    是個有些粗暴的歸納。大抵是指客觀存在的事物，其實都是炁的一種。正所謂“炁象萬千”，說的就是炁它以很多種形態存在。人都是一種“炁”或者是一些“炁”的集合。
    天地靈氣，雖然肉眼不可見。但修士以靈識感知，引納，運用它們。所以它們客觀存在。靈氣也是“炁”，因此也被稱之為“源炁、元炁”，有初始、源頭之意。
    靈氣的屬性其實有很多種，甚至五行的源炁都還可以細分。比如火，還可以分太陰火、太陽火，少陰火、少陽火。青出的天輪熾火，便是太陽之火。
    不過在所有靈氣之中，常見，且被修士清楚感知且應用的有十種。
    這其中有個關鍵，人隻能看到能看到的事物，隻能理解能理解的事物。並不是說源炁隻有十種，而是修士的靈識與這十種比較有相性，可以被修士們感知到。
    因為已經有很多靈獸、靈植事例，可以證明其它屬性源炁的存在。
    金木水火土五行，是其中比較基礎的。天師門認為，以這五種源炁就可以施展所有的自然術法。所以，也才會有昊靝要跟聖君爭五行靈根弟子這麽個事。
    除了五行之外，還有風、雷、冰，也很常見不用多解釋。
    另外還有兩種比較特殊的，明光為純陽，幽暗為致陰。 這兩種屬性，不像別的還分陰陽。明光就是純陽，沒有一點點陰，幽暗則反之。
    陽被認為是一切之始，而陰則是一切之終。由始而終，也由終而始，便是輪回了。
    氣宗是前麵九種源炁都修，唯獨不修這幽暗至陰的死炁，是為九玄也。
    ……
    陰陽兩種靈根，是非常少見的。那種駁雜屬性當中帶有一點陰屬性靈根的人，都被認為氣運不佳，容易陷入死地。倒是，對修魂而言，是有幫助的。
    但修魂也不是修陰炁，所以靈根不是很重要，還是神魂更重要一點。稍微有一點陰靈根修魂是幫助，太多了的話……也容易把自己修沒。
    因此，魂修都不喜歡陰靈根啊。
    而神樹賜給付自安的幽暗之炁太多了……這種情況看下來，他有多長時間的命可以活都不好說啊，還談什麽大道？
    若青出，林有枝，還有武辰三人，心都提到嗓子眼了。有一個詞幾乎是同時在他們心中誕生：“天妒英才！”
    付自安到底是樣樣都好，好出問題來了嗎？
    倒是付自安自己還是比較淡定的，因為他知道那些幽暗源炁，根本就沒有進入自己的靈玄氣海。而且他知道，神樹肯定還會繼續。
    其實很快，眾人才剛剛被濃鬱的暗炁所震驚，就見到神樹又探出了樹須！而這次，祂給付自安賜予了純陽的明光之炁！
    “啊？”由喉間發出這種本能疑問的，是山長。
    山長都疑惑，其它人就更疑惑了。
    華旉道：“這陰陽兩氣數量一致，那不是就抵消了嗎？”
    陸楠平搖頭道：“不會，他還有五行，和以陰陽，自有神易。”
    童無涯問道：“何為神易？”
    聖君道：“且再看……還有變化。”
    ……
    正如，陸楠平所說，陰陽五行自有神易。所謂“易”，就是指變化。
    陰陽兩股真氣進入付自安的體內之後，又與五行源炁混在了一起。它們果然發生了變化。就是變得付自安有些認不出它們了，也無從解釋。這超出了付自安的認知。
    但付自安還是努力的感受，也回想著逍遙子前輩留下的“道理”，他知道這就是所謂的機緣。就算不能領悟什麽，也要記住這種感覺。現在不懂，不代表以後不懂。說不定今日的經曆，就是日後修行路上一座重要的捷徑橋了。
    而神木也確實沒有歇著，祂又探出了更多的樹須。風、雷、冰，三係也沒有落下。它們也被混入了「神易」之中。
    至此修士用的十種源炁，都已經在了。而神木還沒有停，祂又探出了更多的樹須直接把付自安拉到了半空，纏成了一個繭。然後，還有源源不斷的源炁，在向著付自安傳來。
    觀池邊的眾聖人已經放棄了思考，山長問聖君：“白玉仙山上可有這種情況的記載？”
    聖君搖頭道：“從未聽過。”
    山長又看向破妄齋緣昴，這位苦修士從頭到尾就沒睜開過眼。任何話題也不插嘴，似乎也沒在聽。
    但山長還是問他：“菩如大師怎麽說。”
    他是代表菩如來的，所以山長其實是在問菩如。然而緣昴，隻是搖搖頭一語不發。意思是，普如大師什麽都沒說。
    這時林老爺子道：“那便等著有枝問吧……”
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