可李斯與趙高終究是不同的！
    或許是因為未來的畫麵中，李斯也被趙高坑得很慘，滿門被滅，又或許是李斯在秦國一統的過程中，確實是做了不少的貢獻。
    這讓一直欣賞李斯才華的嬴政，並沒有直接下令將其處死，而是給了對方一個麵君的機會。
    但這並不代表著，嬴政會饒恕李斯，哪怕對方現在什麽都沒有做。
    但李斯是什麽人，能從一個他國士子，在秦國沒有任何根基的情況下，靠著自己贏得秦王的賞識，一路走到丞相這個位置。
    更是權傾朝野，青史留名，不管是好的還是壞的，他的才華和能力卻是不容置疑的。
    幾乎是踏入大殿的那一刻，李斯就敏銳的感應到嬴政對他的殺機。
    這份殺機到底是從哪裏來得，李斯並不清楚，可不妨礙他瞬間做出反應。
    李斯素來是個能屈能伸的人，在嬴政麵前，他從來沒有那些讀書人的傲氣。
    正如嬴政驅逐呂不韋門客時，李斯抓住機會上書，從而讓自己在嬴政麵前留下印象，繼而憑借這份印象慢慢展現自己的能力，讓嬴政賞識一樣。
    現在感受到大王殺機的李斯，也是幹脆利落的跪地表忠心，並且展現自己的能力，以及自己對秦王的作用。
    簡單來講，就是說明自己的可利益價值，讓大王覺得留下自己，比殺掉自己要好。
    李斯嚇得汗流浹背，說話卻是條理清晰，嬴政能感覺到，這個曾被自己一手提拔上來的丞相，其內心的惶恐不安。
    原本的殺心，慢慢的就淡了，不是因為別的，而是李斯確實是極有才華。
    更難得的是，他與嬴政的政治主張是一樣的，始終緊跟著嬴政的腳步，從來都能做到體察上意，讓嬴政不用費太多的心思。
    雖說作為秦王，嬴政不缺人才，可作為有誌於一統六國，又想打造一個盛世王朝的君王，嬴政卻又急缺人才。
    而李斯，就是那個比之韓非還要更勝一籌的人才。
    韓非是很厲害，可有著口吃的矛盾，又忠於韓國的韓非，對嬴政的價值，從來都是比不過李斯的。
    在那夢中的未來裏，李斯的才華和能力，起到的作用無疑是很大的。
    若不然，嬴政也不可能給他那麽大的權利，讓其權傾朝野。
    相比於靠著阿諛奉承，而爬上來的趙高，李斯對於秦國有著一定的價值。
    正是因此，哪怕知道了未來的事情，嬴政卻還是給了李斯一次麵聖的機會。
    而靠著自己的口若懸河，和真知灼見，還有及時的表忠心，李斯也確實給自己贏得了一個緩刑的機會。
    為什麽說是緩刑呢，因為嬴政雖然打算用李斯，卻不準備像是未來那般，給對方那麽大的權利。
    更重要的是，這一次他對於李斯的使用，不像是原本一樣，當做治國之才，而是將其視為一把隨時可以毀壞拋棄丟掉的刀。
    楚係貴族，秦國宗室，反對廢分封，置郡縣的力量，還有那些六國權貴餘孽。
    在嬴政的規劃中，這些都是李斯未來要麵對的，並且清除掉的障礙。
    至於說對方願不願意得罪那麽多人，做這柄可能無法善終的刀，那隻能說，李斯沒有選擇。
    並不知道，嬴政已經將李斯的未來，給安排的明明白白了，扶蘇有些奇怪的看了眼嬴政，疑惑的問道：
    “李斯？”
    他這三年來，都沒怎麽聽到過這個名字，原本還以為，對方是和趙高一樣被處置了，現在看來竟然沒有。
    而且好似還在朝廷上活躍，這不禁讓扶蘇有些奇怪，就李斯做得那些事，他這位父王就算是不將其處死，難道還能容得下對方。
    “對，李斯，這個人算是個能臣幹吏，不過私心太重！”
    瞧見兒子疑惑的目光，嬴政點了點頭，點評了一句後，又教起了兒子：
    “但這世間又有誰能毫無私心呢，所以扶蘇，你記得，往後用人，隻需看能力才幹，不必太過求全責備！”
    嬴政是被未來那個仁義君子的扶蘇給整怕了，哪怕現在的扶蘇，才不過三歲多，他還是不忘了時時的囑咐告誡。
    對此，扶蘇除了乖乖點頭，甚至不敢反駁一句，生怕引起嬴政的應激反應。
    其實要他說，也不怪嬴政這麽擔心，秦國的長公子扶蘇，確實是被儒家給教歪了。
    作為兒子，扶蘇處處頂撞君父，時常氣得始皇七竅生煙。
    作為秦國朝廷上下包括嬴政都默認的太子，扶蘇在以法立國的秦朝，卻推崇儒學，還總是反對嬴政的政策。
    可以說，隻把扶蘇發配去上郡，還是給蒙恬這樣的始皇親信做監軍，那都是始皇仁慈了，還肯再給扶蘇一個機會。
    但凡換一個朝代，像是扶蘇這樣的逆子，那都是作為君父所無法容忍的。
    戰國時期的儒家，並不像是後世的儒家，已經被曲解了一些真意。
    這個時期的儒家，講究禮樂射禦書數，裏麵確實有不少的人才。
    而且相比於有著一定門檻的法家，亦或者完全沒有門檻，卻講究兼愛非攻的墨家，儒家的思想對於君主來說，還是有一定用處的。
    若不然，漢武帝也不會聽從董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術！
    可儒家有用歸有用，卻不代表著你扶蘇可以隻用一個儒家啊。
    秦國是以法立國，法才是秦國的基礎，就算是始皇那樣的威望地位，都不能做到一下子改變立國根基。
    更何況是你扶蘇，一個還沒被立為太子的長公子呢？
    作為君王，本就應該什麽學說有用，就用什麽，像是嬴政一樣，他用法家，可沒有完全排斥其他學說理論。
    若不然，作為儒家的淳於越，也不會有機會成為扶蘇公子的老師。
    這足以證明，始皇其實並不排斥儒家，他厭惡的，隻是明明想讓扶蘇學學儒家思想，可自己這位長子，卻直接被儒家給洗了腦。
    李斯明明是扶蘇的嶽父，卻被其逼得直接站到了對立麵去，這難道隻是李斯的錯嗎？
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