好感動呀。好安心呀。
    他要助她打下天下。
    如意挨著丈夫親密地坐下。陸君庭繼續給予如意精神食糧。
    “孟子在與淳於髡討論男女關係時，一方麵堅持男女授受不親的禮法規定，強調男女之間應保持嚴格的距離。另一方麵又提出嫂溺，援之以手者，權也，即在特殊情況下可以對禮法進行變通。然而，這種變通僅適用於男性對女性的救助，而女性在麵對類似情況時卻缺乏相應的自主權。例如，若嫂子落水，男性有義務施救，但若換作哥哥落水，女性卻可能因社會觀念和自身地位的限製，無法像男性那樣主動采取行動，甚至可能因男女大防而受到指責。這反映出孟子思想中對男女行為的不同要求，進一步強化了女性在性別關係中的弱勢地位。”
    如意頻頻點頭，反正老公說的一定是對的。
    “那孔子呢？老公，他有什麽優缺點？”
    “這個嘛，之前已經說過了，就是因材施教。他的現代價值就是教育公平。為當代寒門難出貴子困境提供思想資源，強調教育機會應向弱勢群體傾斜。然後個性化培養。啟示現代教育需避免流水線式教學，尊重學生個體差異。在物欲社會重提仁愛精神，為解決人際冷漠、信任危機提供了藥方。領導力培養。孔子君子不器的理念，啟示現代管理者需超越工具理性，追求道德感召力。”
    “文明傳承。在全球化時代，孔子述而不作的傳承精神，為守護文化多樣性提供啟示。文化自信。六經成為中華文明的核心代碼，如《易經》的辯證思維、《詩經》的人文精神至今影響深遠。打破知識壟斷。在ai時代，孔子有教無類的理念可轉化為全民終身學習的號召。重建道德秩序。麵對精致利己主義，孔子仁者愛人的思想為修複社會信任提供良方。”
    陸君庭開始了滔滔不絕。
    如意聽得如癡如醉。
    丈夫就是有學問呀，出口成章。什麽時候她才可以也如此博學多才呢？
    如意默默地幻想。
    五年？還是十年？
    富人家的孩子就是不一樣呀，享受了如此良好的教育，想來老公一定也是個大學霸吧。
    真好呀。
    大帥哥，大學霸，大學者都被她拿下了。
    “政府治理。為依法治國與以德治國結合提供理論依據，強調公職人員需具備道德表率意識。國際關係。孔子遠人不服，則修文德以來之的理念，為構建人類命運共同體提供文化基因。重塑政治倫理。在反腐倡廉背景下，孔子為政以德的主張為權力監督提供曆史鏡鑒。激活文化基因。在文化斷層焦慮中，孔子編訂的六經成為連接傳統與現代的橋梁。”
    “孔子的偉大不在於其理論完美無缺，而在於他為人類提供了一種向善而生的可能性。正如梁啟超所言，孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。在文明衝突加劇的今天，孔子的智慧或許正是我們穿越迷霧的指南針。”
    “老公，那孔子的缺點呢？”
    如意繼續追問。
    同時側耳傾聽。
    “孔子的缺點呀，簡單。就是過於強調等級秩序。孔子的思想中帶有一定的等級秩序觀念，他認為社會應該遵循一定的等級和規矩。這一觀念在現代社會中可能受到質疑和挑戰，因為現代社會更加注重平等和自由。”
    “孔子思想中的等級秩序觀念，猶如一枚青銅鏡，既映照出春秋亂世中重建社會秩序的迫切需求，也折射出傳統禮法與現代平等觀念的深層碰撞。這一觀念的爭議性，本質上是傳統農業文明倫理與現代工業文明價值觀的對話，需以曆史理性與批判性思維重新審視。”
    “孔子生活的春秋末期，周天子權威崩塌，諸侯僭越禮法，社會陷入禮樂征伐自諸侯出的混亂。在此背景下，孔子提出克己複禮為仁，試圖通過恢複周禮中的等級秩序重建社會穩定。其核心主張包含雙重邏輯 。”
    如意又聽得稀裏糊塗了。
    感覺太專業了。
    “老公，你好厲害呀。”
    “還好啦，老婆，不過，下麵的可能有點複雜。你耐心聽哈。”
    聽不懂也沒關係。反正你知道我很優秀就好了，哈哈哈。
    陸君庭勾唇一笑。甚為傲嬌。
    如意點點頭。
    陸君庭陸續滔滔不絕。
    感覺停不下來的節奏。
    “角色分工論。將社會劃分為君臣父子夫婦等角色，強調各安其位、各盡其責如君使臣以禮，臣事君以忠。道德約束論。以仁為內核，要求等級關係中注入雙向責任，如父慈子孝而非單向服從。這種設計在農業文明中具有現實合理性。通過明確等級名分，減少社會衝突，保障生產秩序如《周禮》中九職分定確保農業、手工業、商業有序運轉）。正如《禮記·禮運》所言，禮者，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。”
    “現代困境。平等自由與等級秩序的衝突。隨著現代社會從身份社會向契約社會轉型，孔子等級秩序觀麵臨三大挑戰。個體權利的覺醒。現代人強調天賦人權，反對基於出身、性別的身份固化。如《聯合國人權宣言》第1條人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等，與孔子貴賤有等的預設存在根本分歧。”
    “權力結構的扁平化。民主政治要求主權在民，而孔子君君臣臣的縱向關係易被異化為權力集中，如後世君主借儒家之名強化皇權，導致君要臣死，臣不得不死的絕對服從。性別平等的衝擊。孔子雖未直接主張男女不平等，但儒家禮製中男主外、女主內的分工模式，經後世發展為三從四德，成為性別壓迫的文化工具。”
    “這些衝突在當代社會引發激烈辯論。支持者認為等級秩序能維護社會穩定，如新加坡儒家治國強調家庭倫理。反對者則指責其阻礙個體自由。”
    終於，陸君庭停下來了。
    不再說了，如意才知道他講完了。
    “老公，這就是孔子的缺點嗎？”
    怎麽這麽多呢？感覺說了好半天呀。
    “對呀。你有什麽疑問嗎？可以和我討論一下。”
    如意趕緊搖搖頭，“沒有啦，你講的真好。老公，你可以睡覺了。我自己去客廳讀會書哈。”
    “好的，記得讀兩頁就趕緊睡覺哈。老婆，我等你。”
    如意調皮地眨眼。算是認可了。
    窗外，夜色溫柔。
    許國豪第一次在庭之墅甜甜地進入了夢鄉。
    夢裏，他回到了親愛的家鄉。
    青山綠水，碧海藍天。
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