陸君庭看著詩雅，總感覺她說的不夠全麵，說的有點太粗糙了。
    他想再補充一下。
    畢竟這可是宋徽宗的詞呀。
    “大家安靜一下，對這首詞呢，我也有一些自己想說的，大家願不願意聽呀？”
    陸君庭溫柔地問。
    眾人紛紛將目光朝向陸君庭，“姐夫，你是還要再重新講一遍嗎？”
    瑤瑤天真地問。
    “不，我是要再補充一下。不過說是重新講一遍也行。”
    “哦，那太好了，我真感覺我沒聽明白呢。”
    瑤瑤高興的歡呼。
    “我說瑤瑤，你什麽意思呀？你怎麽能說詩雅姐姐講的不好呢？”
    鍾天意不高興了。提醒瑤瑤。
    姐姐和姐夫兩個人，他肯定是站在姐姐這一邊的。
    “哎呀，我沒說呀。天意哥哥你是不是誤會我了？我的意思是因為我對這首詞不了解，聽一遍的話沒有聽明白，所以需要再聽一遍。我完全沒有說姐姐講的不好呀。”
    瑤瑤解釋。
    “好吧，反正以後你說話當心點，千萬不要亂說話，知道嗎？你都不知道你哪句話說錯了得罪人了？”
    “哎呦，知道啦。我以後少說話還不行嗎？”
    “你記住，沉默是金就對了。還有要說好聽的話，不要說讓別人不高興的話。明白嗎？”
    “天意哥哥，你怎麽總是囉裏囉嗦的，好像我還是個小孩子似的，我好歹也是大學畢業生呢。再說了，做人那麽虛偽幹嘛？該說好話的說說好話，該批評的時候批評呀！做真實的自己不好嗎？總是去迎合別人，恭維別人不累嗎？”
    “我跟你說不清楚了，你怎麽稀裏糊塗的，反正我告訴你，詩雅姐姐可是比我親姐姐還親呢，你可不要隨便說一些讓她不高興的話。你要讓她不高興了，就是讓我不高興。”
    鍾天意的一番話，瑤瑤不愛聽，她噘著嘴巴。
    “你表情高興一點嘛，不要好像誰欠你幾百億似的。”
    詩雅看著天意和瑤瑤，唉，真是兩個孩子呀。
    鬥嘴也那麽可愛。
    “老公，我剛剛應該是講的不怎麽好哈，講的不全麵，你現在再補充一下吧。或者說你重新講一遍吧，我再聽聽你怎麽講的，這樣我就能學習到新的知識了。”
    詩雅真夠謙虛的。
    “好的，老婆，那我就重新再講一遍了。《燕山亭·北行見杏花》裁剪冰綃，輕疊數重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝，豔溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無情風雨。愁苦。問院落淒涼，幾番春暮？
    憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量，除夢裏、有時曾去。無據。和夢也新來不做。
    這首詞的意思是說，杏花如冰綃裁剪而成，輕疊數層，花瓣上淡淡地塗抹著胭脂，勻淨明豔。這般新巧的妝容，這般豔麗的姿態，連天宮蕊珠宮的仙女見了都要自慚形穢。可它越是嬌豔，越容易凋零，又怎能經得起多少無情的風雨摧殘？我滿心愁苦，看這院落淒涼，不知已度過了多少個暮春時節？
    我托付這雙燕子，捎去我離恨重重，可它們又怎會懂得人間的言語？如今我遠在天涯，萬水千山相隔，哪裏還能知道故國的宮殿在何處？怎能不日日思量？除了夢裏，我偶爾還能回去。可如今，連這虛幻的夢也無處可尋，有時連夢都做不成。
    這首詞是宋徽宗趙佶被擄北行途中所作，借杏花凋零之景，抒發國破家亡之痛。上闋寫杏花之美與易逝，暗喻自身命運；下闋借燕語難寄、故宮難尋，直抒對故國的無盡思念。全詞以花喻人，以景襯情，將亡國之君的淒涼心境寫得入木三分，堪稱絕唱。
    詞的上闋以“裁剪冰綃，輕疊數重，淡著燕脂勻注”起筆，將杏花比作“冰綃裁剪”的絲綢，花瓣的輕薄瑩潤與色澤的漸變暈染，暗合徽宗書畫中“精工通真”的審美追求。他以工筆技法描繪杏花，賦予其“新樣靚妝，豔溢香融”的擬人化神態，甚至以“羞殺蕊珠宮女”的誇張對比，將杏花推至“天界第一美”的巔峰。這種極致的讚美，實則是徽宗對自身帝王身份的隱喻。他曾以“豐亨豫大”的國策營造盛世幻象，以《瑞鶴圖》描繪祥瑞籠罩的汴京，而杏花的絢爛，恰似他記憶中那個歌舞升平的帝國。
    然而，“易得凋零，更多少、無情風雨”的陡轉，將杏花從雲端拽入泥淖。風雨的摧殘不僅是自然現象，更是金兵鐵蹄的象征。徽宗以“愁苦”二字直抒胸臆，將杏花的凋零與自身境遇並置。昔日帝王如杏花般被裁剪於權力的巔峰，而今囚徒之身如殘花般零落。這種樂景寫哀情的手法，與李煜“林花謝了春紅”異曲同工，但徽宗的悲愴更為複雜。他既是亡國之君，又是被擄的階下囚，雙重身份的撕裂感在杏花的盛衰中得以具象化。
    “閑院落淒涼，幾番春暮”的場景轉換，將杏花從宮廷禦苑移至荒涼院落，暗示徽宗從“九重宮闕”到“萬水千山”的流放軌跡。杏花在無人問津的院落中凋零，恰似他作為帝王尊嚴的消逝。這種空間意象的挪移，與徽宗《在北題壁》中“家山回首三千裏”的時空錯位形成互文，共同構建了一個失去坐標的漂泊者形象。
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    下闋以“憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語”開篇，將雙燕作為情感載體。徽宗試圖托燕寄情，卻意識到燕不會人言語，這一細節暴露了其作為囚徒的徹底失語。昔日帝王可借詔書傳令天下，而今連飛鳥都無法承載他的亡國之痛。雙燕的不解人意，與晏殊“似曾相識燕歸來”的溫情形成殘酷對照，凸顯出徽宗從權力巔峰到精神荒原的墜落。
    “天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處”三句，以空間距離強化心理隔閡。“萬水千山”不僅是北行路線的寫實，更是徽宗與故國之間無法逾越的鴻溝。這種空間意象與李煜“一江春水向東流”的時間意象形成互補。李煜以江水喻愁的綿長，而徽宗以山水喻愁的沉重，共同構建了亡國之君的雙重困境。
    “怎不思量，除夢裏、有時曾去”將夢境作為最後的避難所，但“和夢也新來不做”的殘酷現實，徹底擊碎了這一幻想。徽宗連在夢中重返故國的權利都被剝奪，這種絕望比李煜“夢裏不知身是客”更為徹底。李煜尚能在夢中貪歡，而徽宗連夢的資格都被剝奪。這種無夢之境，與秦觀“郴陽和雁無”的絕望一脈相承，但徽宗的悲劇更具帝王色彩。他失去的不僅是故國，更是作為人的基本尊嚴。
    徽宗以書畫家身份入詞，將工筆畫的細膩筆觸融入詞境。上闋對杏花的描繪，如裁剪冰綃的層次感、淡著燕脂的暈染法，皆是其院體畫技法的文學轉化。這種以畫入詞的嚐試，使《燕山亭》兼具視覺衝擊力與情感穿透力，成為宋詞中少有的“立體化”文本。
    詞中多處采用“促節繁音”的節奏設計，如“易得凋零，更多少、無情風雨”的短句連綴，模擬風雨摧花的急促感。“怎不思量，除夢裏、有時曾去”的反複詠歎，強化絕望情緒的遞進。這種音律創新，使詞的聲情與文情高度統一，展現出徽宗作為音樂家的藝術敏感。
    作為帝王詞人，徽宗的創作具有雙重悲劇性。他既是美的毀滅者，因昏庸導致亡國，又是美的殉道者，以藝術才華書寫亡國之痛。這種身份撕裂使《燕山亭》超越了普通詠物詞的格局，成為家國寓言的載體。詞中故宮意象既是地理空間的汴京皇宮，更是精神家園的隱喻，其不可追尋的失落感，折射出整個北宋文明的隕落。
    《燕山亭》被王國維譽為“血書”，與李煜《虞美人》並稱亡國雙璧。但徽宗之詞更具曆史厚重感。李煜的悲愴源於個人命運的浮沉，而徽宗的絕望則承載著整個帝國的崩塌。這種“以帝王之身寫亡國之痛”的獨特性，使《燕山亭》成為宋詞中不可複製的孤品。
    在後世文化記憶中，杏花因《燕山亭》被賦予新的象征意義。它不再是單純的春日景象，而是成為“亡國之花”“悲劇之美”的符號。元代畫家錢選以《山居圖》描繪杏花，暗合徽宗詞境。清代詞人納蘭性德的瘦盡燈花又一宵的孤獨，亦隱現徽宗遺韻。這種意象的跨時空流轉，彰顯了《燕山亭》的文化生命力。
    徽宗的悲劇，本質上是權力與藝術的永恒悖論。他以藝術天賦登上帝位，卻因沉溺藝術而荒廢朝政。他以帝王之尊書寫亡國之痛，卻因亡國之痛而成就藝術巔峰。這種吊詭的命運，使《燕山亭》成為一則關於“權力與人性”的寓言。當藝術淪為權力的裝飾品時，終將反噬其主。而當權力崩塌時，藝術卻可能成為救贖的火種。
    宋徽宗的《燕山亭·北行見杏花》通過借物抒情，以杏花的盛衰隱喻自身命運，告訴我們繁華易逝，命運無常。
    杏花初綻時“豔溢香融”，卻難敵風雨摧殘，迅速凋零。這象征著美好事物的脆弱與短暫，也暗喻了北宋王朝的興衰與詞人自身從帝王到囚徒的命運巨變。它提醒人們，無論權勢還是榮華，都如朝露易曦，應珍惜當下，看淡得失。
    “天遙地遠，萬水千山”與“故宮何處”的追問，揭示了詞人對故國的深切眷戀與無法歸去的絕望。這反映了家國破碎後，個體在曆史洪流中的渺小與無力，也啟示後人，國家與家園是精神的根基，失去後便隻剩無盡的漂泊與哀愁。
    末句“和夢也新來不做”將絕望推向極致。連夢境中故國重逢的慰藉都已失去。這揭示了極致痛苦下，人連最後的幻想都會破滅。它警示人們，真正的絕望是連希望都被吞噬，而曆史的車輪下，個體的命運往往如此殘酷。
    全詞將杏花的盛衰與詞人的身世緊密相連，花即是人，人亦是花。這種“托物言誌”的手法，展現了藝術創作中“借物抒情”的力量，也啟示我們，麵對苦難，可通過藝術表達內心的悲痛，讓情感得以升華。
    宋徽宗的遭遇不僅是個人悲劇，更是時代與國家的悲劇。他的詞作超越了自傷，成為時代苦難的縮影。這告訴我們，曆史的滄桑中，個體的命運往往與國家興衰緊密相連，而藝術則是記錄與反思這些苦難的重要載體。
    陸君庭言罷，詩雅驚呆了。
    想起自己的解說和丈夫的解說差別太大了。
    詩雅由衷的欽佩丈夫的才華。
    “老公，你比我講的好的太多了，太詳細了，我剛剛聽你又講一遍，真是完美！”
    詩雅伸手去擁抱住陸君庭。
    軒逸看得辣眼睛。
    阿庭怎麽就這麽幸運呢？俘獲了詩雅的心。
    還有那天在公園，為什麽偏偏自己遲到了呢？
    如果那一天他早點到達的話，會不會詩雅就把他拉去領證了呢？
    唉！這未知的命運呀。
    他心裏還有她，該怎麽辦呢？
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