紅嫁衣女人聽到這話，臉色頓時變得很難看，她沒想到柳淞竟然這麽幸運。
    沈泭見柳淞占了上風，便笑著說道：“這位女士，您還沒回答我的問題呢，你們來我們公會幹什麽？”
    紅嫁衣女人聽到沈泭的話，臉色緩和了一些，語氣中帶著一絲高傲的說道：“我們魔女教團的人向來是惹不起的，我們來這裏，是要帶我們兩個姐妹回去。”
    沈泭聽到這話，眉頭微皺，問道：“你們兩個姐妹是誰？”
    紅嫁衣女人聽到沈泭的問題，語氣中帶著一絲得意的說道：“我們的兩個姐妹，一個叫李酥紅，一個叫白珊爾。”
    沈泭聽到這話，頓時一愣，隨後看向清荷和白珊爾。
    清荷和白珊爾也愣住了，他們沒想到這群紅嫁衣女人竟然是來找她們的。
    白珊爾走上前，看著紅嫁衣女人，語氣平靜地問道：“你們是來找我的？可是我已經嫁人了，而且我並不想回去，我宣布退出魔女教會，正式加入靈異詭街！”
    紅嫁衣女人聽到白珊爾的話，臉色頓時變得陰沉下來。
    李酥紅聽到這話，也走上前去，站在白珊爾身邊，看著紅嫁衣女人說道：“我也是，我嫁人了，而且我很喜歡這裏，不想再回去了！”
    紅嫁衣女人聽到李酥紅的話，臉色更加難看，她沒想到這兩個姐妹竟然都選擇了留在這裏。
    清荷走上前，擋在李酥紅麵前，看著紅嫁衣女人，語氣中帶著一絲堅定：“你們回去吧，酥紅已經嫁給我了，我是不會讓你們帶走她的。”
    紅嫁衣女人聽到清荷的話，眼中閃過一絲怒火，她看著清荷，冷聲說道：“你是什麽人？也敢阻攔我們魔女教團？”
    清荷聽到這話，毫不畏懼地說道：“我是清荷，是酥紅的夫君，我當然有資格阻攔你們！請你們離開！”
    紅嫁衣女人聽到清荷的話，冷哼一聲，一臉高傲的說道：“哼！不知天高地厚的普信男！”
    清荷聽到這話，臉色頓時沉了下來，他最討厭別人說他普信了，憤怒地吼道：“滾！”
    紅嫁衣女人見清荷如此生氣，臉上露出一抹得逞的不屑笑容，一臉嘲諷的說道：“怎麽？被我說中了？”
    清荷正要動手，林溪見場麵有些失控，林溪知道若是清荷動手了，那廣拘留都解決不了這件事，以抑鬱症為要挾的敲詐那可是不會手軟，而且也沒有這個必要，現在還沒有到動手的必要，畢竟掀桌子這種事可是底牌，不能輕易使用。
    於是林溪連忙走上前，擋在清荷麵前，看著紅嫁衣女人，語氣中帶著一絲警告：“這位女士，請不要挑釁我們公會的成員，這裏是靈異詭街，不是你們魔女教團撒野的地方！”
    紅嫁衣女人聽到林溪的話，臉上露出一抹不屑的笑容，語氣中帶著一絲嘲諷的說道：“靈異詭街？很了不起嗎？我們可是魔女集會的名媛，可不是你們這些窮人可以碰瓷的！”
    說著，紅嫁衣女人便拿出手機就是哢哢一頓拍，然後一條條信息就被上傳到了網絡。
    眾人看到紅嫁衣女人的舉動，臉色頓時變得難看起來，梁棟財趕緊拿起手機，撥打了靈異管理局的電話以及律師的電話。
    紅嫁衣女人看著眾人難看的臉色，得意地笑了笑，說道：“你們靈異詭街不是很厲害嗎？我倒要看看，你們怎麽應對網絡上的輿論！”
    說完，紅嫁衣女人便帶著一群魔女教會的名媛們，離開了公會大門。
    梁棟財迅速撥通電話，向靈異管理局說明情況，並要求相關部門立即處理，同時向律師說明了事情的嚴重性。
    電話那頭，律師和靈異管理局都表示會盡快處理，讓梁棟財放心。
    梁棟財掛斷電話，深吸一口氣，努力讓自己冷靜下來，然後看向眾人，說道：“大家別擔心，靈異管理局和律師都會處理好這件事的。”
    昭儀點點頭，語氣有些擔憂的說道：“嗯，希望靈異管理局和律師能盡快處理好這件事，不然我們公會的名聲可就毀了。”
    說完，昭儀便拿出手機，打開網絡，查看魔女教團上傳的內容。
    沈泭也拿出手機，打開網絡，查看魔女教團上傳的內容，臉色頓時變得陰沉起來。
    柳淞也拿出手機，打開網絡，看到魔女教團上傳的內容，臉色變得十分難看。
    梁棟財拍了拍手說道：“別看了，咱們要努力賺錢，輿論固然重要但是實力更為重要，我們不要本末倒置！”
    林溪點點頭，看著梁棟財，眼神中充滿了信任，說道：“嗯，溪姐相信你，我們繼續努力賺錢吧！”
    眾人聽到這話，紛紛點頭，收起手機，然後回到自己的工作崗位上，繼續努力工作，絲毫沒有理會魔女教會輿論戰的意思。
    時間一分一秒地過去，魔女教團的輿論戰還在繼續，網絡上鋪天蓋地都是對靈異詭街公會的負麵消息。不過很快，靈異管理局采取了行動，平台封禁了魔女教會造謠千異詭街的網絡賬號，律師則向法院起訴。此次魔女教會造謠靈異詭街的參與者都受到了法律的製裁，被放逐到了流量世界。
    看著法院判決，林溪感歎道：“有些人活著，能為這個世界創造價值和奇跡，推動人族的科技進步。而有些人活著就像煩人的蒼蠅，隻會在流量世界蛐蛐，惡心別人。與其說成見是一座大山，不如說是自己的做的點點滴滴，鑄就了這座大山。消費貸、信用卡、銀行貸款，都還完了麽？賬戶裏幾位數呀？讓你們這麽閑，在流量世界肆意馳騁，到處高舉審判大棒！沒事多賺錢少花錢，沒錢花可沒人可憐你！”
    世界有兩樣東西不可直視，一是太陽，二是人心。太陽太過耀眼，直視會灼傷雙眼；而人心幽深複雜，善與惡往往隻在一念之間。惡意的滋生，未必源於犯錯，更多時候，是源於內心無法填補的貪婪與揮之不去的嫉妒。這個世界本就不公，有人生來就在羅馬，有人窮盡一生也未能抵達；有人含著金湯匙，有人卻連溫飽都成奢望。
    當兩根金條並列放在眼前，你能分清哪一根是高尚，哪一根是肮髒嗎？或許它們本無區別，區別隻在於執金者的心。別太看得起自己，你的判斷，不過是站在自身立場上的一隅之見，無法代表整個世界。眼界狹窄的人，看到的盡是紛爭與不平；格局狹小的人，終日糾纏於瑣碎與得失。真正的智慧，是在混沌中守住清明，在喧囂中聆聽內心。當你在心底埋下懷疑的種子，猶豫與彷徨便會如藤蔓纏繞，束縛前行的腳步；而當你以信念為光，以堅持為路，整個世界都會悄然為你讓道，助你走向遠方。
    可悲的是，如今太多人站在道德的廢墟之上，手握語言的碎石，向無辜者投擲。他們不問緣由，不究真相，隻憑情緒宣判。殊不知，每一句輕率的指責，都可能成為壓垮他人的最後一根稻草；每一條冷酷的評論，背後都可能沾著看不見的血。
    文字，本應是思想的星河，是靈魂的低語，是連接人心的橋梁。文字本該傳遞溫暖，照亮黑暗，喚醒共鳴。然而，不知從何時起，文字成了傷人的利器——冰冷的箭矢刺穿尊嚴，無形的絞索勒緊咽喉。網絡的匿名性，放大了人性中的幽暗，讓怯懦者變得猖狂，讓無知者自以為正義。
    當千萬個id匯成一片聲討的海洋，理性便成了孤島，真相在眾聲喧嘩中被肢解、扭曲、消費殆盡。我們目睹了情緒如何淹沒邏輯，偏見如何取代事實，也目睹了那座曾指引方向的理性燈塔，在洶湧的浪潮中搖搖欲墜。
    但即便如此，我們仍需相信：光，始終存在。哪怕微弱，也足以刺破黑暗。唯有保持清醒，守住良知，拒絕盲從，才能在喧囂中不迷失，在混沌中不失語。因為真正的勇敢，不是隨波逐流地呐喊，而是在眾人皆醉時，依然選擇清醒地沉默，或堅定地發聲！
    清荷聽到林溪的感歎，說道：“這就不得不提到白馬非馬的典故，“白馬非馬”是戰國時期名家公孫龍提出的一個著名命題，引發了諸多爭議和批判。”
    從邏輯角度的批判
    ? 後期墨家：《墨子·小取》認為“白馬，馬也；乘白馬，乘馬也”，從概念的普遍性上揭露了公孫龍的漏洞，指出其僅承認專門稱謂而否認概念的普遍性是錯誤的。後期墨家還提出“堅白相盈”說，認為堅白石中堅硬與白色兩種屬性同時存在、相互滲透，僅因感知方式不同而未感知到堅屬性，並不意味著堅屬性離開石頭，從而間接反駁了公孫龍的“離堅白”理論。
    ? 荀子：在《荀子·正名篇》中批評“白馬非馬”是“惑於用名以亂實”，認為其混淆了“共名”馬）與“別名”白馬）的層級關係。荀子強調名實關係，認為公孫龍的學說用名稱來擾亂事物，隻要追本溯源，驗證一下人們對名稱的共同約定，把白馬和馬這兩種別名的概念厘清，就沒有什麽好迷惑的了。
    從哲學角度的批判
    ? 儒家觀點：孔穿以“事實勝於雄辯”的儒家實用立場批判公孫龍，認為其不重事實。儒家更注重實用主義，認為這類純哲學探討在戰國亂世中“無益於治道”，因此對“白馬非馬”持批判態度。
    ? 客觀唯心主義批判：有學者認為公孫龍的學說誇大了內涵，忽略了個別事物，把概念看成獨立於個別事物的超越時間空間的實體，是一種客觀唯心主義的思想。
    從語言學角度的批判
    有觀點認為“白馬非馬”命題暴露了漢語缺乏係詞精確定義的局限，但公孫龍未建立形式化係統。同時，該命題也揭示了日常語言中“是”的多義性，包括同一性判斷和類屬關係。
    從社會影響角度的批判
    ? 司馬光在《資治通鑒》中的批判：司馬光借鄒衍之口批判名家，認為公孫龍的辯論用繁文縟節來作為憑據，用巧言飾辭來互相詆毀，用華麗詞藻來偷換概念，吸引別人使之不得要領，這對於治學之道是有害的。
    ? 對社會價值觀的影響：公孫龍的“白馬非馬”命題在當時被認為是一種詭辯，其行為和學說被認為不利於社會的穩定和治理。例如，公孫龍騎馬過函穀關，以“白馬非馬”說辭企圖讓馬過關，這種行為被認為是對法律和常識的挑戰。
    白珊爾聽著兩人所說，淡淡的說道：“白馬非馬算什麽，能知進退明得失的人才是強者。”
    根據史書記載，“知進退，明得失”這一表述與漢高祖劉邦的治國智慧密切相關，具體可從以下曆史文獻中找到依據：
    一、核心出處：劉邦名言
    1. 《史記》《漢書》等正史中的記載
    “知進退，明得失”被廣泛認為是劉邦的名言，體現其審時度勢的處世哲學。劉邦在楚漢相爭及建立漢朝過程中，多次展現對局勢的精準判斷：例如鴻門宴上主動示弱以退為進，稱帝後分封諸侯以平衡勢力。史書評價其“能屈能伸，善察時勢”，正是對“知進退”的實踐印證。
    含義解析：指在複雜環境中明確何時進取如攻城略地）、何時退守如避敵鋒芒），並清晰權衡得失如放棄部分土地換取戰略主動）。
    二、先秦典籍的思想淵源
    2. 《荀子·王製》與《列子·湯問》的“進退”觀
    雖未直接引用“知進退，明得失”原文，但先秦典籍已奠定其思想基礎：
    《荀子·王製》強調“進退有度”，主張君主需根據國家強弱調整策略，避免盲目擴張或消極保守。
    《列子·湯問》通過寓言說明“進退”需順應自然規律，如愚公移山體現“進”的堅持，而智者識時務則知“退”的智慧。
    三、史書中的實踐案例
    3. 《後漢書》對曆史人物的評述
    作為“前四史”之一，《後漢書》雖未直接記載劉邦此言，但書中對東漢開國功臣的評價暗合該理念。例如光武帝劉秀在昆陽之戰中以少勝多進），後隱忍積蓄力量退），被範曄讚為“深諳韜略，明於得失”。
    延伸意義：史書常以此標準衡量人物成敗，如項羽因不知退守烏江自刎）而亡，劉邦因善用進退而興。
    四、後世史書的傳承與詮釋
    4. 史家評注中的深化
    唐代司馬貞《史記索隱》、宋代裴駰《史記集解》等注疏中，多次引用劉邦事跡詮釋“知進退，明得失”為帝王術的核心，強調其不僅是軍事策略，更是治國安邦的哲學。
    代解讀：史學界認為此語濃縮了古代政治智慧，成為《資治通鑒》等史書分析曆史規律的重要參照。
    總結：
    史書對“知進退，明得失”的記載集中於：
    1. 劉邦實踐：作為其政治智慧的標誌性表述，見於《史記》《漢書》對楚漢戰爭及漢初政策的記述；
    2. 思想源流：先秦《荀子》《列子》奠定理論基礎，史書通過人物評述如劉秀）予以印證；
    3. 曆史價值：成為後世評判政治家得失成敗的重要標尺，體現於曆代史家注疏與史論中。
    如需具體史料原文，可查閱《史記·高祖本紀》《漢書·高帝紀》及《後漢書·光武帝紀》等篇章。
    沈泭聽到幾人的討論，說道：“不如我們將，白馬非馬”與“知進退明得失，結合著看看。”
    “白馬非馬”與“知進退明得失”看似風馬牛不相及，其實可以在邏輯思維與決策智慧的框架下發生有趣的碰撞。
    概念界定：為“進退得失”建立“白馬”與“馬”的區分框架
    “白馬非馬”這一命題的核心，在於通過概念界定，將“白馬”從“馬”的普遍範疇中抽離出來，以突出其獨特屬性。若將這一思維模式遷移到“知進退明得失”中，就要求我們首先為“進”與“退”、“得”與“失”建立清晰的邏輯邊界，而非籠統地套用經驗或慣例。這啟示我們，真正的決策智慧始於對概念的精確把握，唯有如此，才能在複雜情境中識別出真正屬於自己的“白馬”與“馬”。
    本質洞察：透過現象看“進退得失”的本質。
    “白馬非馬”強調透過表象看本質，提醒我們在麵對選擇時，不能僅憑表麵現象或傳統觀念行事，而應深入分析事物的內在邏輯和本質規律。隻有這樣，才能真正明白什麽才是自己應該追求的“得”，什麽才是需要避免的“失”，以及何時應該“進”，何時應該“退”。
    動態平衡：在“白馬”與“馬”的關係中把握“進退”。
    “白馬非馬”揭示了事物之間既對立又統一的關係。在“知進退明得失”中，這種關係體現得尤為明顯。很多時候，“進”與“退”並非絕對的對立，而是相互依存、相互轉化的。懂得在特定情境下將“進”視為“白馬”——一種特殊的選擇，而非對“退”這一普遍策略的簡單否定，才能實現更精準的決策。例如，在職業發展中，抓住機遇進）可能意味著放棄穩定退），但若將機遇視為“白馬”，深入分析其獨特價值，而非盲目遵循“穩定至上”的普遍觀念，就可能獲得更大的“得”。反之亦然。
    思維拓展：從“白馬非馬”到“知進退明得失”的創新思考。
    “白馬非馬”這一命題鼓勵我們突破常規思維，以創新的視角看待問題。在“知進退明得失”的過程中，這種創新思維同樣至關重要。這要求我們不拘泥於傳統的得失標準和進退規則，而是根據具體情境和自身需求，創造性地尋找新的解決方案。正如“白馬非馬”通過概念重構揭示了新的認知維度，“知進退明得失”也需要我們在不斷變化的環境中，重新定義“進”與“退”、“得”與“失”的內涵與外延，以找到更適合自己的獨特路徑。
    貪婪本身並不可怕，可怕的是貪婪而不知退。智者見微知著，愚者恃勢不退。有些成功隻是時機和運氣的產物，而不知退的人，總把這些外在因素當成自己的核心競爭力。
    總結：
    總之，“白馬非馬”與“知進退明得失”在思維層麵有著深刻的聯係。它們都強調概念界定、本質洞察、動態平衡和創新思考的重要性。將“白馬非馬”的邏輯思維應用於“知進退明得失”的決策過程中，可以幫助我們更清晰地認識事物的本質規律，更精準地把握進退得失的時機與尺度，從而在複雜多變的人生旅途中做出更明智的選擇。
    梁棟財聽著幾人的討論，最後做了總結，說道：“這就是曆史照進現實，這人呀！還是要多讀書，多讀史書！不然腦袋空空，隻會用髒話罵人，那就搞笑了！”
    眾人點頭應是，會議結束，各自散去。