馬瑞庭翻閱著蕭雲驤遞來的那本小冊子，眉頭漸漸舒展。
    政策對j會確實極為嚴厲，幾乎剝奪了其所有世俗權力，僅保留信仰層麵的職能。
    但對普通百姓卻極為寬容。
    開篇便明確提出宗旨：“不分族裔，不分信仰，不分貴賤，人人平等。”
    這與舊朝不同，不再對輝人設置歧視性條款。在官府公文與告示中，更是刻意隱去族裔稱謂，以示對所有人一視同仁。
    更令人振奮的是，在輝人聚居的甘省寧夏府，要試點設立“輝人自治府”。
    知府必須由輝人出任，其他官吏中，輝人也需占據與其人口比例相對應的席位。
    這意味著，輝人將真正以主人翁的身份參與治理，成為華夏的一份子。
    而馬瑞庭的重要任務之一，正是去構建這一全新的治理模式。
    他望著書頁，心中感慨萬千。
    他出身輝人，曾在多地為官，深知若此政策得以落實，足以消弭積怨、化解衝突。
    他心中長期的擔憂與恐懼，也將不複存在。這比他預想的最好局麵，還要理想。
    胸中恐懼消散，不知不覺間，淚水又滑落臉頰。
    就在這時，屋外傳來腳步聲，打斷了他的思緒。
    隻見蕭雲驤提著一壺熱水，推門而入。
    馬瑞庭連忙用衣袖擦了擦臉，掩飾自己的失態。
    蕭雲驤將桌上涼掉的茶水倒掉，換上了熱水。
    馬瑞庭慌忙起身，神色惶恐：“大王，怎敢讓您親自為我斟茶？折殺屬下了！”
    “小事一樁。”蕭雲驤擺擺手，也給自己倒了一杯。
    “剛收到第三軍的消息，他們已抵近南陽城下，知府顧嘉蘅抵抗意誌甚堅，估計要強攻了。”
    他笑了笑：“我讓惠甫去後勤部催一下，確保他們重炮炮彈充足，以免耽誤攻城。所以，倒茶的事，隻能我來做了。”
    馬瑞庭望著這位大王，言行舉止自然隨和。眼角又開始濕潤——這人，是真的將“平等”二字刻進了骨血裏。
    那為什麽不豁出命去，隨他一起去開創一個前所未有的時代呢？
    蕭雲驤坐下，啜了一口熱茶，舒服地呼出一口氣，目光溫和地看向馬瑞庭：
    “子安，你覺得這方略如何？”
    馬瑞庭沉吟片刻，開口道：
    “大王，若此策能真正落實，陝甘隻要渡過初期的動蕩，長治久安可期矣。”
    “畢竟，想安安穩穩過日子的百姓，終究占了絕大多數。”
    蕭雲驤點頭，卻追問一句：“別光說好的，說說壞處。”
    馬瑞庭略一遲疑，緩緩道：
    “大王，對j會的限製，未免過於嚴苛。幾乎將其從世俗權力中徹底剝離，恐怕推行時會遇到不小的阻力。”
    “所以，前期可能有一些暴亂，且政策的推行順序，也需要費一番心思。”
    蕭雲驤示意他繼續說下去。
    “大王，首要之策，是廢除青庭所有的苛捐雜稅，這樣必然會受到各階層的歡迎。”
    “其次，先在阻力較小的關中地區，推行新政，讓百姓切實感受到新政帶來的好處。”
    “而在這個過程中，要在當地構建我們的組織，選拔本地人才，宣揚我們的理念，逐步滲透進j會勢力頑固的地區。”
    “同時，要接觸j會上層，明確誰是可以團結的對象，誰又是必須打擊的目標。”
    馬瑞庭侃侃而談，眼中閃爍著興奮的光芒。
    “萬事就怕比較。那些j會勢力頑固州縣的百姓，自然會看到實施新政州縣百姓，所享受到的待遇。”
    “然後我們派人告訴他們，是因為j會的阻撓，才導致他們暫時無法享受這些新政。那麽，他們的怨氣會指向誰？”
    蕭雲驤嘿嘿一笑，接過話頭：
    “再培養我們本地的軍情局人員，深入鄉裏村社，用演戲、說書、社火等百姓喜聞樂見的方式，宣傳我們的新政。”
    “讓百姓看清楚，究竟誰是剝削者，誰是拯救者。”
    “隻要真正落實公平公正，就是冰冷的心，我們也能焐熱。”
    馬瑞庭連連點頭，愈加興奮：
    “我們還可以用糧食、種子、農具等物資，去換百姓手中的武器。”
    兩人你一言，我一語，越聊越深入。
    蕭雲驤的觀點，往往天馬行空，卻直指核心；
    而馬瑞庭則以他豐富的地方治理經驗，以及對輝人與輝j的深刻理解，將蕭雲驤的理念，落實為一條條可具體執行的政策。
    聊到興奮處，兩人索性拿來紙筆，在桌上寫寫劃劃起來。
    窗外，秋寒料峭，枯葉打著旋兒掠過窗前。
    趙烈文推門而入，見房中兩人聊得投入，便不打擾，隻是將空掉的熱水壺提起，出門去水房續水。
    蕭雲驤端起茶杯，輕輕吹了口氣，茶水微微晃動，映出他眼中閃爍的光。
    “子安，你信j嗎？”他忽然笑著問。
    馬瑞庭一怔，隨即坦然答道：
    “回大王，信，也不信。”
    蕭雲驤來了興趣，示意他繼續。
    “我信的是j義中勸人向善、救貧濟困、不枉殺人、守信用、敬父母、愛子女等理念。”
    他眨眨眼，麵無愧色地說道：“但對每日禮拜五次、飲食禁忌等，我是敬而遠之。”
    蕭雲驤笑出聲：“你這說法，頗有‘酒肉穿腸過，佛主心中留’的意味？”
    馬瑞庭也笑了，反問蕭雲驤：
    “大王，你信儒教嗎？”
    蕭雲驤直截了當：“我不信。”
    馬瑞庭看著他：“孔聖所強調的‘仁愛’、謙遜、有教無類等理念，我看大王倒是貫徹得挺徹底。”
    蕭雲驤默然片刻，繼而放聲大笑，笑聲震得小屋嗡嗡作響，驚起窗外一群麻雀，嘰嘰喳喳地飛上屋頂。
    馬瑞庭也笑了，點出他問話的目的：
    “大王，千百年的浸潤，這些理念早已深植我們其中，不是一句信或不信就能改變的。”
    見蕭雲驤連連點頭，他又繼續說道：
    “至於外在的規範，不過是細枝末節，無關緊要。”
    “就如大王如今，不會還認為‘八佾舞於庭’是什麽僭越行為了吧？”
    蕭雲驤撫手叫好：
    “子安，你這話，說到我心裏去了。”
    馬瑞庭繼續說道：
    “同樣道理，大王。就拿吃豬肉這一條來說。當年默聖創j時，沙漠地帶豬少，並非主要肉食來源，加之圈養環境下易帶病菌，故而定為禁忌。”
    “同樣，當時默聖定下不吃死物、不食血液等，隻是出於衛生考慮。”
    “且不止沙漠之民，便是當時的中原地帶，豬肉也不是上層人物首選的肉食。”
    “但如今時過境遷，若仍死守千年前的規矩，就成了固守陳規、不識變通了。”
    蕭雲驤點頭：“我記得北宋以前，閹豬技術和炒菜尚未成熟，豬肉有一股腥味，難以去除。”
    馬瑞庭頗為認可地點頭：
    “大王真是博聞廣記。北宋時期，宮廷年耗羊肉四十多萬斤，豬肉卻隻有數千斤，且多用於祭祀。”
    “待到南宋，隨著閹豬技術及炒菜的推廣，豬肉已無腥味問題，且因好養、出肉率高、繁殖快，成了大眾的選擇。”
    “比如明孝宗年間，光祿寺年耗豬達一萬八千九百頭，羊卻隻有一萬餘頭，可見豬肉已成主流。”
    蕭雲驤聽罷，笑著點頭：“看來你研究得挺深。”
    “自小研讀經典，時間久了，自會產生疑問。”
    馬瑞庭歎息：“後來又在多地任職，曾隨徐師在閩省與洋人、洋j派多有接觸。”
    “見得多，思考得多，才明白許多規矩的初衷，其實極為簡單，隻是後人將其神化，奉為不可逾越的鐵律。”
    蕭雲驤聽後，想起一事，忍不住笑道：
    “在印度也有個j會，因為牛是主要勞力，統治者怕民間私自屠宰，便幹脆在j義中將牛奉為神明坐騎，讓百姓敬畏崇拜。”
    “結果導致在彼國，牛命比人命還金貴，也算一奇。”
    說到這，他心中又是一番感慨：
    後世職場裏，有一段時間流行反pua，豈不知j會才是pua的祖宗，直接pua了人類幾千年。
    能把億萬人pua得傾家蕩產、為之赴死，這是何等深厚的功力。
    相比之下，職場中領導畫個大餅的手段，算個屁啊。