第521章 解惑

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    “我所相信的,內心的力量......”
    宋文俊沉思了許久,腦海中諸多思緒翻湧,過往的經曆如走馬燈般浮現。終於,一個答案在心中緩緩升起,他雙眼逐漸變得堅定起來:“我知道了,我知道自己該相信什麽了,謝謝你。”
    “不知,施主內心找到的答案是什麽?”僧人不由好奇道。
    宋文俊臉上掛起笑容,“我不是一個多麽聰明的人,就像你們似的,是隨波逐流的大部分,缺乏獨立思考,常常人雲亦雲。如果我當初來到你們高樓,或許也會如你們一般,選擇逃避,成為你們中的一員。”
    “施主......”僧人想要反駁一下。
    宋文俊打斷道:“我知道你想說自己具備智慧,但恕我直言啊!你也不過是輕易相信了神佛這一套,將別人的東西學過去,拿書本上的話語視為金科玉律,自以為是智慧,實則是沒有自己獨立思考的庸人罷了。
    如果智慧可以通過學你們的神佛之說得到增長的話,那麽帶領世界進步的精銳應該是你們才對。我知道你又想反駁了,說改變世界不符合你們佛家之說,是執念。
    但這就好比說‘我考不上清北是我不願意,不是我沒能力’,這種話自我安慰尚可,說出來難免貽笑大方。”
    宋文俊快速站起身來,眼神中已經充滿了決心:“我們都是庸人,你找到自己相信的神佛之說,讓自己獲得了內心的平靜。
    而我,我需要的不是平靜,我想要前進!所以我選擇相信可以帶領我們前進的人,我要追隨他,努力跟上他的腳步,和他一起見證,甚至是改變世界!”
    僧人愣了愣,隨後苦笑道:“被你說我是庸人,我居然感到氣惱,看來我修行還是不夠到家,這也證明你說的也許不無道理。
    在這世間,眾生皆在求道,方式不同罷了。佛家講‘諸行無常’,這世間萬物皆在變化,我們所堅守的信仰、秉持的觀念,也並非一成不變。或許在某些時刻,我們確實被自己的認知所局限。”
    “我決定立刻參加升階任務,我怕我這股氣會散掉,我也不知道自己能否活著回來,如果能活著回來,我請你喝酒。”
    “那我就提前感謝施主了。”覺塵雙手合十,微微欠身。
    “你叫什麽?”宋文俊問道。
    “小僧法號覺塵。”
    ......
    一夜的喧囂過後,高樓再次歸於平靜。
    宋文俊向眾人交代了一聲後,便毅然決然地開啟了升階任務。
    這讓原本準備多休息兩天,還沒完全調整好心態的隊員們有了危機感。
    誰都沒想到,第一個勇敢參加升階任務的人居然會是實力最弱、年紀最小的宋文俊。
    隨著宋文俊進入升階任務,原本熱鬧的聚會瞬間沒了興致,大家開始各忙各的。
    隻是在習慣了集體生活,經曆了長久的高強度任務後,突然閑下來,不少人都感到不知所措,不知道自己該幹點什麽。
    這裏始終不是現實世界,現實世界有著豐富多彩的娛樂活動,哪怕實在無所事事,也能四處走走,感受生活中的煙火氣。
    可是在這裏,如果不找別人交流玩耍,除了睡覺發呆外,似乎真沒什麽可供消遣的事情。
    有人睡了一覺起來後,便開始晨跑、鍛煉,有人三三兩兩的約起來,相互切磋,提升實力。
    樓下的僧人覺塵偶爾會上樓拜訪,打著化緣的名義,哪怕討要不到東西也不氣惱。他總是心平氣和地坐下來跟大家聊天搭話,講解佛經佛意。
    “大師,我本來很想休息的,可是真的休息了,反而覺得渾身不自在。我在床上躺了許久,想要發呆什麽不做,可心裏又覺得這麽做是虛度時光,有種奇怪的負罪感。”一名隊員滿臉困惑地向覺塵傾訴。
    僧人覺塵微微點頭,目光溫和,緩緩說道:“這是焦慮,不少現代人都會有類似的想法。明明你日常工作很努力了,可是下班以後,在屬於你的休息時間裏,你躺著玩會兒手機,還是會感到焦慮,覺得自己這麽下去不是辦法。
    這些休息的時間,明明可以利用起來學習,提升自己,而你不這麽做,仿佛是選擇了躺平,進而對自己的前途未來感到焦慮。
    在佛家看來,這是因為我們的心被外界的標準、被所謂的‘應該’所束縛。《心經》裏講‘心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅盤’,我們若能放下對結果的執著,專注於當下的每一刻。
    無論是休息還是努力,都能以一顆平和的心去對待,焦慮自然會減輕。世間萬事萬物皆有因果,當下的休息,也許是為了積蓄力量,更好地前行。
    當下的努力,也不應成為壓迫自己的枷鎖。我們要學會觀照自己的心,找到內心真正的安寧。”
    “受教了。”隊員向著對方拜了拜,隨後從自己的祟書倉庫內取出了一些物資出來,“這些便當作是我的學費了。”
    “感謝施主。”
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    覺塵收起物資,在原地打坐念經。
    隊員經過一席談話,放下了內心的焦慮,獲得了平靜,也向其他人安利起了這位擁有大智慧的僧人。
    不少心中有困惑的隊員,都相繼過來谘詢。
    “大師,如何看待殺生即救生的道理?我們這一路走來,殺了不少惡人,這樣做是否正確?”
    覺塵緩緩睜開雙眼,目光深邃而平靜,他雙手合十,緩緩說道:“施主,在佛法中,殺生本是大戒,然世間之事,錯綜複雜,不可一概而論。需從發心與因果去看。若為一己私利、嗔恨之心而殺生,哪怕對象是惡人,亦是造下惡業。
    但你們一路誅殺惡人,若發心是為了保護更多無辜之人,阻止更大的惡事發生,從因果角度而言,此為護生之舉。”
    過了一會兒,另一名隊員開口問道:“可是大師,我們在不斷的殺生中,逐漸麻木,此法何解?”
    覺塵語重心長地說道“當殺戮成為常態,心易被蒙蔽。這麻木之感,便是內心在抗拒這種無休止的暴力。在佛法中,一切眾生皆有佛性,哪怕是鬼祟,亦是往昔業力所化。
    你們雖在殺生,但若能保持慈悲之心,在行動之後,為這些逝去的生命誦經祈願,願它們能脫離苦海,此法可減輕內心的負擔。
    同時,在每一次殺生時,都應時刻警醒自己,這是出於保護眾生的無奈之舉,而非對暴力的沉迷。平日裏,更要通過修行,淨化自己的心靈,讓慈悲心愈發純粹,以此對抗殺戮帶來的麻木,在這艱難的世間,尋得內心的一片淨土。”
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