老者這一下使足了力氣，卻不想拿到手中的竟然是一柄木劍。
    雖然隻是木劍，但二人在此困居了三年之久，平時草籽都舍不得吃飽，肉薄骨脆地也經受不起如此一擊。
    那老太婆但覺胸口劇痛，隱隱聽見骨裂聲響，又見那老者手拿武器，咬牙切齒地便向那老者身上撲去。
    “給老娘死來！”
    那老太婆如瘋狗一般，一口便咬緊了老者的咽喉，任憑老者手中的劍柄砸在頭上，就是死活也不肯鬆口。
    老者咽喉受製，口中“嗬嗬”地不成語調，他本來就不如老太婆體健，在擊打了十數下後，兩腿一蹬便先一步去了陰曹地府。
    而那老太婆良久之後還兀自不肯鬆口，一直到那老者的身體冰涼，這才從屍體上直起身來。
    “哈哈......哈哈......”
    墨離被一陣大笑聲吵醒，剛剛生出一些意識，便聽到一個幹巴巴地聲音有氣無力地念道：“東哥，這下你滿意了嗎？還記不記得，當年我們曾說過什麽......？未能同年同月同日生，但願同年同月同日死，沒想到老天有眼，還真是遂了你我二人的心意。”
    過了半晌卻是再無動靜，墨離虛弱地歪了歪頭，卻是見到了一幅驚人的慘像。
    他師父的木劍抓在一名老者手裏，劍柄上全是鮮血。而那握劍的老者雙睛暴凸，喉嚨處血跡未幹，就像是被什麽動物啃食過一般。
    而在老者的身邊，則還趴著一人，一頭亂糟糟地長發遮麵，根本就看不清模樣。
    墨離側過頭不願再看，沒想到身邊不遠就是一汪清泉，也不知是哪裏來的力氣，墨離一下子就撲到了潭水邊上，將半顆腦袋都埋了進去。
    她已經五六天沒喝過一口淡水，一口氣便喝了個半飽，墨離感覺恢複了不少力氣，來到那二人身前腳尖一挑，那老太婆不見幾兩的身體，便被挑翻了過來。
    “你還沒死？”
    老太婆瞪著墨離，嘴角卻是詭異地牽扯了一下，似乎是想笑，卻是沒發出半點聲音。
    地上的兩人本就形容枯槁，此刻更是麵目猙獰，墨離佇立了良久，終是不敢上前查看。
    將散落在地上的兩部經書和那個白玉藥瓶取了回來，再看那老太婆時，卻已經雙眼緊閉，停止了呼吸。
    “我是被這二人救的嗎？可他們這又是怎麽回事？難道是有野獸來襲？二人不敵戰死了不成？”
    想想那老太婆臨死之前的言語，卻又不像，若真是有野獸，怎麽此時卻不見了蹤跡。
    想不通墨離便不再去想，繞著那間石屋轉了一圈，竟是在屋後的岩石上發現了一些晾曬的草籽，而石屋中除了一張鋪滿雜草的石床之外，就僅有幾件燒製而成的陶器，和幾把曬幹了的草籽。
    墨離感念二人救了自己，掘地三尺挖了一個土坑，將二人合葬，自此便在小島上住了下來。
    這座小島方圓不過三四裏，除了稀疏的幾株灌木和一些雜草之外，根本就找不到其餘可食之物，而唯一能見到的活物，就隻有一些爬來爬去的小蟲。
    墨離在每日收集草籽之餘，便繼續修行起了雲帆傳給她的功法，她雖然拜了百裏外為師，但卻是沒有傳承墨家的武功心法，就連百裏外引以為傲的劍術也沒來得及跟著學上幾招。
    想到百裏外的意外隕落，墨離睹物思人，竟是將那本《過隙經》拿到了手中，細細地研讀起來。
    當墨離真正翻開這部墨家著作之後，才知道這其中所述到底是如何的博大精深。
    《過隙經》開篇便對時間和空間進行了闡述，認為時間和空間皆是由“始”而發，由“端”而起，“始”和“端”便是時間和空間最初的元點。
    其中形容說時間就像是一條長河，而過去、現在和未來，就像是河水的上遊、中遊和下遊。
    這三者其實是同時存在，而常人卻是無法觀測，或許修行到一定境界，便能夠見到過去未來。
    經書中甚至還涉及到了宇宙的起源，光與時間、空間之間的關係，還有對力量的詳細解析。
    墨離越看越是為其中的內容所折服，不知不覺就沉浸了進去，數月下來常常是廢寢忘食，就連修煉也懈怠了許多。
    半年多的時間，一直是手不釋卷，然而這部經書畢竟是在海水中浸泡了多日，翻得時間久了，書麵和封底的上下合頁竟然是從中裂開，露出了裏麵一襲薄薄地絲絹。
    墨離本還在為損壞了經書而心生惶恐，但見絲絹上密密麻麻地寫滿了蠅頭漢隸，不禁又好奇地閱讀起來。
    “墨子十三篇：一曰呼吸；二曰吐納；三曰練體；四曰練氣；五曰存想；六曰尋思；七曰動靜；八曰入虛；九曰化境；十曰合一；十一曰身；十二曰術；十三曰劍。”
    這竟然是一部從未在世間流傳的修行功法，從最基礎的呼吸吐納開始，以至到大成境界，包羅功法、身法、技擊和劍術，皆在這三千多言之中。
    文字雖然不多，墨離隻看了頭前兩篇，便知這絕非是普通功法，其中僅僅是對呼吸、吐納，就有著詳細而不同的見解。
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    呼吸乃是指呼氣和吸氣的節奏與頻率，而吐納卻是氣入口鼻之後的路徑及歸屬。
    練體、練氣與雲帆所傳的修真之法倒是有一些共通之處。然而所謂的存想、尋思，以至於後麵的動靜、入虛、化境，竟然是在腦海之中重新構建出來一具虛體。
    或者說現有的身軀和那個虛體本來就是互為表裏，二者一陰一陽，隻是為常人所不知罷了，但冥冥之中卻又確實存在。
    那具虛體雖然沒有血肉骨骼，但是卻有類似的經絡穴位，十三篇中稱之為星門，這星門一共有三百六十處之多。
    將此功法修煉到最後，便是化虛為實，將兩者合二為一，才算是功得圓滿。
    自此墨離便白日裏采集草籽果腹，研究《過隙經》中的各種學問，晚間便修習這部墨子十三篇中的功法。
    沉浸在求知與修煉之中，兩年時間匆匆而過，倒也沒有覺得如何寂寞。雖然饑飽難顧，但她有修真的基礎打底，竟然將十三篇中的功法修煉的小有所成，而對食物的依賴，卻是越來越少。
    島嶼中間有一座二十來丈的孤峰，此峰上粗下細形似一朵蘑菇，若是沒有修為的普通人，還真是無法上去。
    墨離閑來無事，倒也上去過兩次，而就在這一日，她第三次攀登的時候，竟然在一麵的崖壁之上發現了一株隻結了一顆果實的小樹。
    那果實不大，卻是香氣襲人，而那紅中帶紫，紫中透紅的樣子，讓人一看就有將其吞入腹中的欲望。
    再說那元陽子，在離開太山之後便一路南下，隻身深入了西南的林莽之中。
    東華州的西南之地群山起伏，雖然不似北方的山勢險峻，卻是萬峰林立，植被茂盛，更是鮮有人類踏足。
    而就在群山南北交界地帶，有一處雷霆沼澤，更是連一些縱橫於叢林的野獸，也都不敢輕易靠近。
    此地寒暑不分，陰陽二氣相聚，常年多雨且天雷肆虐，因此才形成這麽一個特殊的所在。
    元陽子輕身落在了沼澤中間，揮手在四周布置了下數道大陣，又取出了幾樣物什置於身前，這才盤膝坐下，順手將神器破天錐也橫在了膝頭。
    元陽子那日對龍出雲言道，欲要借《通天劍典》或是天書《逍遙卷》參悟元嬰之法，倒是出於實情。
    這世間的修真法門，皆是出於《逍遙卷》不假，但是除了三派之外，其它宗門卻是從未出過元嬰修士，而三仙島的元嬰修士也就僅有開派祖師一人而已。
    這其中並無其它，隻因玉虛門乃是傳承於修真得道，鴻鈞老祖的羽化仙身玉清一脈，《逍遙卷》中的羽化篇，也就隻有玉虛門的嫡傳弟子，在修為達到一定境界之後才有資格參悟。
    而玉華門的《通天劍典》卻是另辟蹊徑，以劍入道，強行打破天地枷鎖，與玉虛門二者一正一奇，可謂是殊途同歸。
    但懷有《無憂卷》的三仙島一門，卻是從外物著手，以丹、陣、符籙輔助修行，若是真能湊齊相應的天材地寶，同樣能夠得窺元嬰大道，其開派祖師天古真人便是其一。
    元陽子目前的修為雖然已經到了金丹圓滿，但是還尚未打磨圓潤，若論其底蘊，和龍出雲的多年累積相比可說是相去甚遠，就連當初的袁清靈也是有所不如。
    所以他並沒有急著衝擊境界，而是先吞服下了一枚九轉丹，繼續提升修為。
    這九轉丹，又叫作九轉大還丹，和小還丹、大還丹一樣，乃是修士在不同境界輔助修行的丹藥，這九轉大還丹針對的便是元嬰修士。
    不過此時元陽子用來作為衝擊元嬰的助力，卻也是可行之舉。當時過一年有餘，這枚九轉丹的藥力才算是被元陽子全數吸收，這才又吞服下了一顆脫凡丹，開始感悟起了元嬰大道。
    風雲湧動，天雷滾滾從四麵八方匯聚而來，將整片沼澤都籠罩在了其中。
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