葉歌的化身氣勢暴漲，同為外道本源的一員，結合之下似乎有著不一樣的變化。
    葉歌感覺前所未有的好，從來沒有感覺到的強大。
    化身四要素都被單獨提取出來，在他身後形成4顆不一樣的寶物幻化出來，然後“穿”在葉歌身後幻化出來的天魔虛影身上。
    青冥之門這個時候又跑了出來，流光溢彩加持到了葉歌這具化身身上，並且自動拿走了他在羅天弑幽裏6個器具中的五個，獻祭不知道哪裏去了。
    緊跟著一道貫穿天地的光柱出現，葉歌這具化身瘋狂抖動，接收到來自生命古海的反饋，並且這玩意不簡單。
    青冥之門居然把他的化身和隱藏天魔結合到了一起，並且從天地之中“獨立”了出來，成為了新的體係。
    這是一種特殊的“獨”意，然後葉歌也沒想到，生命古海也有這種體係，而且不是特例，並且早有端倪。
    區別於“神”，這種獨自的意義，被稱之為“聖”。
    神的意義在於眾生堆積願力而成，而聖獨行且孤獨，是在“異類”之上的存在。
    也就是婉婼最終隻能發展為“聖”，隻要不選擇開辟生靈分支體係，就不需要堆積生靈願力，自我獨行。
    好家夥，葉歌都服了，這又是個什麽鬼東西，還可以這樣玩的？
    很奇怪，但不影響他的強大，他不是跳過了異類體係之門的塑造，而是剛剛開辟，但跟婉婼這種艱難險阻不一樣，化身和天魔，並沒有太多負麵的情況。
    正常來說，如果按照生命古海的反饋，聖應該是因為異類太負麵太奇特，而走到異類體係之門極限的時候，自我突破而成的。
    而化身和天魔，就不能凝聚正常的體係之門？
    這一點青冥之門沒有答複，但葉歌從自身的新體係裏，察覺到，是因為“霸道”。
    跟神所需的眾生願力不一樣，聖歸根結底，是因為它的霸道，不需要眾生堆積，僅憑自我，即可！
    【天魔五靈，v38初階，異類體係之門，最終可成為天魔五聖，歸屬於“異類獄”，取消可容納的生靈模式。】
    【一門五聖：靈寶內核；靈衫外附；靈格軀體；靈枝真靈；天魔環境，從五個方位打擊敵方，提取原反製手段及環境特殊擊打而成，經青冥之門及弑神作用下提前得到生命古海認可，並塑造本體係。】
    【成長模式：1、毀滅、提取。尋找擁有五類特性其一或多的環境、生靈，將其毀滅，提取出五類成長要素。此方式為異類成長模式，生命古海逐步增加成長難度，並設置五要素劫難，渡過生，失敗死。】
    【2、潛伏、共生。尋找五類特性的環境，逐步建立合作關係，或潛伏入內，獲取五類成長要素所需。此方式降低生命古海認可度所需，視所尋找的體係之門或環境強弱所定，耗費時間長，成長速度慢。】
    【3、造域、創界。前往生命古海通域，收攏普通資源，進行域界創造，將體係作為生靈孕育根本，創造擬五類要素生靈，類同其成長痕跡、認可度等進行反饋，獲取成長養分。此方式為生命古海鼓勵，極大降低成長耗費所需，並隨生靈成長逐步獲得反饋，需先投入，後收獲。】
    【4、弑神、吞噬。尋找蘊含神韻或神臨的器具、體係，將其滅殺、吞噬，可獲得生命古海轉嫁此願力積累，並取消生命古海認可其神部分，降低生命古海神的名額負荷，並在前中期，獲得額外生命古海認可。此方式已獻祭5個神之器具，提前獲取體係框架及成長條件，及基礎強度、能力。】
    【補充：1、天魔五靈受生命古海提前認可，已取消異類體係之門前置條件，並提前可使用“異類獄”，如對付神之外的一切體係，則加重後續生命古海認可難度。對付神體係可事半功倍，獲得生命古海額外加成。】
    【2、“異類獄”為自身聖之體係核心並聚合外部資源、環境內容構建的特殊領域，具有優先級判定，並按照自身體係為具體方式，毀滅和提取對方資源。】
    確實非常的霸道，具有極高的強製性，並且似乎專門針對“神”。
    這一切不知道是否在青冥之門的預料之中，隻能說非常適合現在這個局麵。
    葉歌的轉化非常迅速，這個化身也是他，但跟蟲族不一樣，兩者並不互通，除非是按照創界的方式，將兩者結合才算是有信息交流。
    他插入了陣神跟古蓮意誌之門的戰局，召喚出異類獄進行壓製，效果出奇的好。
    天魔五靈基本上沒有什麽額外的資源，僅憑之前天魔的小小積累，居然比吃了這麽多資源的古蓮意誌之門還要有力度。
    陣神一下子感覺壓力上來了，自身的陣壇頻頻震動，將自由之域的核心也拉過來對抗。
    自由之域跟天地或者跟陣神是啥關係葉歌也不在意了，總之就是拖住，讓天地可以喘息過來，逐步增加古蓮意誌之門的能力。
    七天後，陣神的模式葉歌研究透徹了，屬於是概念一類，複蘇的依據就是陣的多少、質量等決定，它的陣之中凝聚的體係也是亂七八糟，似乎隻要在環境之中有一點點元素，都可以利用這個陣來放大。
    並且還跟布局的完整度有關，比如它操控天地多年，跟一開始來到這裏的表現肯定不一樣。
    陣神創造古人族是有原因的，他們具有一部分的特殊真靈，能夠組成特殊的陣，凝聚一種“陣靈”。
    這種概念有一種強製性，跟夜族一樣，陣靈可以融入到大陣裏，讓攻擊無效，如果直接攻擊大陣，又必須得入陣，讓人頭疼。
    沒辦法，蟲族這邊暫時也不敢亂來，還是以拖為主。
    好在葉歌的天魔五靈也有強製性，他召喚出來這種異類獄，會自動在對抗神體係的時候，得到生命古海的加成，才能夠無視等級之間的差距，強行對抗。
    其中五靈，說的就是化身原本的四件套，現在加上天魔，也就是環境擊打方麵，或者說環境反製方麵的靈魔。
    葉歌看著這些大陣，突發奇想，如果是要捆綁蟲族部隊的話，是否可以學習一下？
    異類獄是特殊的領域，能否就做成大陣的基礎架構，結合蟲族部隊，或者說蟲族部隊不行的話，古蓮意誌之門覺醒的生靈行不行？
    古蓮意誌之門作為對抗陣神的主力，剛覺醒就被硬架上來，葉歌得再想想辦法才行。
    青冥之門是幫助了葉歌凝聚天魔五靈，但他才剛剛獲得，操作方麵需要摸索。
    他要嚐試的是“共生”+“創界”+“弑神”，將領域放大，加載其他生靈。
    他跟古蓮意誌之門借用了一些弑幽裝甲，之前在羅天弑幽裏，它的古蓮意誌之力有強製性，將弑幽裝甲控製住。
    這些弑幽裝甲，有一點效果，五靈可以附著在它們上麵，增加擊打力度，但並沒有融入。
    他又借了一些覺醒的人族，通知他們，現在的局麵，給到他們選擇的權利，願意嚐試的，葉歌都會開放天魔五靈給到他們修煉。
    人族紛紛響應，葉歌都低估了他們想要“翻天”的決心，被欺瞞到這個地步，苟活也沒意思了。
    數百萬數千萬的人族陸陸續續進入到天魔五靈的領域裏，葉歌化身一震，明白了，確實是要利用這種真靈。
    聖可以不像神一樣，收獲眾生願力，但沒說用不上，弑神能夠其效果，不就是視為是對生命古海一種幫助嗎？
    反過來理解也一樣，生命古海到了神這個階段，發現“控製”不了這些神了，被侵占的資源越來越多，才會弄出聖作為對抗手段之一。
    那麽生靈站在聖這邊，不就是在弑神的過程嗎？
    眾生的意願偏向聖這一方，那麽就是在方向上正確。
    隨著人族一波又一波主動接觸天魔五靈，將五種靈結合自己的真靈，因為聖具有強製性，會自動排擠關於正常體係之門修煉的模式，讓天魔五靈具有優先級。
    葉歌明悟了，神的體係之門，是要將生靈“占據”，逐步變成自己的所有物。
    拿血神權杖來說，雖然它沒有神韻，但一切的修煉和變強步驟，都是開辟可容納的生靈模式，讓血神生靈越來越多，越來越強。
    體係之中的便利也因為大家都是血神生靈，才開放，並且看似平等的合作，實際上在潛移默化的影響血神生靈對血神體係的認可度。
    開玩笑，你都是血神生靈了，還能不想血神之門強大嗎？
    而聖恰恰相反，給到大家學習，不需要任何的反饋，這種“普及”的成果，由生命古海來反饋。
    葉歌仿佛就把天魔五靈擺在大家麵前，拿去，都拿去，能吃多少吃多少，未來還需要你們來對抗“神”。
    沒想到是這種關係，葉歌覺得有些好笑，但生命古海給的確實也多。