破題
    夫潮音島靈韻悠長，文脈漸盛。藍孤寒筆耕不輟，著述載島史奇聞；永革穿越而來，胸藏異世文思妙理。二人相遇，恰似星月交輝。然古今異製，文道殊途，其論辯或啟新思，或生歧見。非以八股之精嚴析理、文思之閎通權衡，不可辨學術之精微、融古今之智識、拓文學之新境。
    承題
    暮春午後，靈脈廣場祥雲繚繞。藍孤寒展卷揮毫，筆鋒遊走間盡是島中風物；永革倚石遠眺，腦海中閃過異世繁華圖景。大婦輕撫焦尾琴，忽聞弦音驟亂，驚道："《文心雕龍》雲"音實難知，知實難逢"，今有知音際會，必生妙論。"二婦循聲而至，見二人對坐，笑道："此乃文壇佳話，不可不察。"
    消息傳開，島民圍聚。老學究撚須期待："藍先生博古通今，不知異世之人有何高見？"年輕學子竊語："聽聞永革所言，皆聞所未聞，定能開眼界。"藍孤寒整衣相邀："久聞足下學識卓絕，願借靈脈清輝，共論古今文章之道。"永革欣然應允，一場跨越時空的文思交鋒，就此拉開帷幕。
    起講
    三婦疾書竹簡，錄《典論·論文》之要義、《文賦》之精魂："欲辯文道，先明源流。當究古今之變，察中外之異，方可正本清源。"四婦速備筆墨紙硯，設座焚香；五婦召集島中學子，命其記錄論辯精要。
    六婦與七婦依《周易》推演卦象，測論辯吉凶；又取《天工開物》之法，製速記工具。八婦將二人故事編成唱詞，沿街傳唱；九婦抱琴譜曲，作《論道引》，曲調跌宕，暗喻文思起伏。十婦、十一婦遍訪大陸文士，收集古今文論，以為辯駁之資；十二婦備下醒神茶飲，以防論辯過勞；十三婦繪製"文思脈絡圖"，梳理雙方論點。
    入題
    藍孤寒執竹簡而起，朗聲道："文章者，經國之大業，不朽之盛事。吾輩當以實錄為本，載海島興衰，傳靈脈精魂。"言罷，展卷示《潮音島誌》，字字珠璣。永革撫掌讚歎，卻也直言："先生所言極是，然文學亦當求變。吾世之科幻、荒誕派，皆突破常規，開拓新境。"
    此時大婦撫琴，奏《博古曲》，琴音古樸厚重；二婦吹笛，和以《通今調》，笛聲清越空靈。樂聲交織，似在為論辯助威。
    中股
    論辯漸入佳境。藍孤寒引《史記》筆法："文貴真實，虛妄之言，何以垂範後世？"永革則舉科幻小說《三體》為例："虛構非虛妄，借想象可探人性幽微，思文明前路。"老學究拍案反駁："怪力亂神，終非正道！"年輕學子卻高呼："新奇之思，正可破陳規！"現場爭論不休。
    藍孤寒神色自若，續道："詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。文學當導人向善。"永革點頭稱是，又道："然文學亦需批判現實。如《狂人日記》，以荒誕揭封建之弊。"十三妻妾默契配合：大婦琴聲轉為《權衡賦》，調和眾議；二婦笛聲化作《明理引》，梳理論點；三婦引經據典，剖析利弊；四至十二婦或答疑解惑，或調節氣氛；十三婦適時展示"文思脈絡圖"，使論辯條理分明。
    後股
    藍孤寒以筆為旗，依八股之"起承轉合"駕馭論辯：先以傳統立論起勢，如高山巍峨；繼以永革新說承接，似江河奔湧；再融眾議轉折，若奇峰突起；終合思辨之力歸一，猶百川歸海。二人辯至酣處，忽有所悟。藍孤寒笑道："虛實相生，方為妙筆。"永革擊節："今古交融，可成絕唱！"
    自此，藍孤寒將科幻元素融入島誌，創《靈脈異聞錄》；永革以海島為藍本，著《潮音紀》。兩部奇書，一時傳為佳話。
    束股
    讚曰：潮音島雙筆爭鋒，古今文思激蕩；八股文妙理圓通，化解學術分歧。藍孤寒守正創新，永革融會貫通，二人以文會友，開文學新境。此誠所謂：文能勘破古今局，筆可繪就天地章，兼容並蓄，終成文脈聖島！自此，潮音島文氣大盛，其論辯佳話四海流傳，而求新求變、博采眾長之精神，亦如島上燈塔，永照文學征途。
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