不論如何，風音及其同伴的實力在任何地方都是不容小覷的，他們的能力確實非常強大。但是，如果將他們與秦楓及其團隊進行比較，那麽風音等人顯然還是稍遜一籌。這是因為風音和他的團隊尚未經曆那個被稱為“迷惘期”的特殊階段。至於如何度過這個艱難的時期，秦楓和他的同伴們似乎也沒有掌握任何特別有效的策略。
    另外，風音他們所選擇的道路和秦楓等人所選擇的路徑完全不同。從這一點上來說，他們之間的渡過方法因為所走的道路以及一些性格和其他方麵的東西之間存在巨大的差異，沒有一點可以互相借鑒的辦法。而這一點，實際上也是修道者之間普遍存在的問題。
    由於修道者個人的性格特質、過往經曆、所經曆的環境以及職業習慣等因素，都會在很大程度上影響其修行的道路。這些因素中，還包括了個人的體質、長期伴隨自己的人、事、物等，它們都可能在一定程度上對修道者追求大道的方向產生影響。
    正是因為這個原因，所以在某些方麵，秦楓及其同伴們並沒有對風音及其團隊持有特別積極的看法。特別是在他們已經成功實現了三源合一，即將步入點紋境的迷惘期的階段，這種感覺尤為明顯。進入迷惘期，每個人因為其修行的大道不同，所經曆的時間長短也會有所差異，這使得秦楓等人對風音等人的看法更加複雜。
    根據古靈所提供的信息，他們家族中有一位長老，他所選擇的道路被稱為雲霧大道。這位長老在迷惘期的停留時間令人震驚，竟然長達二十年之久。然而，更加引人注目的是，即便如此，他也不是在迷惘期停留時間最長的人。據上官家所搜集的情報顯示，有一位修道者隱居在遙遠的深山之中，他的停留時間更是令人難以置信——整整一百年，他都停留在迷惘期，這無疑是一個令人驚歎的記錄。
    古靈深知，每個人在麵對自己的迷惘期時，都有其獨特的方式和方法去度過這一階段。因此，他並不願意將自己度過迷惘期的具體策略告訴風音以及其他同伴。他相信，如果借鑒了別人度過迷惘期的方法，可能會導致自己的迷惘期變得更加漫長，甚至有可能會因此而迷失方向。所以，古靈認為，每個人應該依靠自己的力量去探索和發現適合自己的度過方式，而不是簡單地模仿他人。這種做法雖然看似孤立，但實際上是一種對個人成長和自我探索的尊重。因此，他堅持認為，借鑒他人度過迷惘期的辦法絕對不是一個可行的選項。
    當我們深入探討修道者所麵臨的挑戰時，不難發現，無論怎樣闡述，最終都歸結於修道者自身的問題。因為一旦修道者步入了迷惘期，這便意味著他們已經走到了前人所鋪就的道路的盡頭。在這一刻，他們必須依靠自己的力量，去開拓屬於自己的道路。這種狀況，雖然與修行者在修行過程中遭遇心魔的挑戰有些相似，但若要詳細分析，我們會發現修道者的迷惘期實際上比修行者的心魔狀態要更為有利。因為即便修道者在迷惘期中無法突破，他們也不會麵臨生命的消逝，最多隻會經曆修為的下降，回到修行的起點，即點紋境初期的水平。
    然而，每一次失敗之後，度過那些令人困惑和迷茫的時期的可能性似乎都會降低一些。盡管如此，在這一點上，情況顯然比陷入心魔狀態要好得多。實際上，這一點很容易理解，因為無論何人，麵對這種迷惘期，都像是給自己設置了一道屏障。而如何打破這道屏障，每個人的心中其實都已經有了自己的答案和想法。在探索如何找到並發揮一個想法的過程中，就會發現這正是突破迷惘期的關鍵所在。這一點，實際上每一個致力於修道的人都非常清楚。然而，在迷惘期，也就是在修道者最容易陷入混亂和困惑的時刻，試圖在自己紛亂的思緒中尋找那個能夠指引方向的想法，這無疑就像在大海撈針一樣困難重重。
    因此，在這個特定的時刻，其他修道者唯一能做的就是默默地為那些正經曆著迷惘期的修道者們加油鼓勁。當然，如果那位陷入困境的修道者是一位修道者的道侍，而他的道主擁有的道在陷入迷惘期的道侍眼中就如同燈塔般明亮的道，那麽對於這位道侍來說，追隨道主的道就如同找到了最終的方向。這種情況下，道主的道不僅為道侍提供了指引，也成為了他們心靈的寄托和力量的源泉。
    因此，現在古靈坐在千機房的石亭之中，目光柔和地注視著各自忙碌的四位女子。她心中不禁輕輕歎息，因為受到了秦楓等人的積極影響，這四位女子的道心變得異常堅定，迄今為止，她們都未曾出現過任何偏差。這一點，確實沒有讓古靈感到失望。
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