九月十九日。
    今日紫霞真氣總數為：566縷。
    施宗義確實感到《紫霞神功》如今的修煉速度已經是沒有辦法繼續提升了。
    就連寒玉床都不能令《紫霞神功》修煉速度加快，那在施宗義的認知範圍之內隻有三個東西或許能夠產生作用了。
    第一個東西就是銀魚。
    第二個東西就是蟠桃。
    第三個東西就是《易筋經》。
    銀魚和蟠桃，都在昆侖山的蟠桃秘境裏麵，現在施宗義去那裏的話就純粹屬於是千裏送菜，他還不夠那條暴君一口吞的。
    所以施宗義現在隻能是想辦法去拿《易筋經》了，機會合適的話還可以順便拿一下《鐵布衫》或者《金鍾罩》。
    現在鐵爐巷院子那邊有鍾沛管家坐鎮，基本上沒有什麽問題。
    基地一號這邊都是精英人員，又有鄧勇貴館主坐鎮，施宗義也可以放心。
    希望之城一直以來施宗義都沒有直接管理，杜心悅也一向都是讓希望之城采取的自我管理模式，每個小區三個管事大爺非常給力。
    自從三合商盟成立之後，傭兵公會和錦衣衛對於希望之城也比較看重了會有所照料，所以忠義武館對於希望之城管理方麵的人力投入一直隻派出了三十人的巡邏隊伍。
    現在施宗義推出了“修路計劃”，已經在整個明國下了一盤大棋，以點帶麵，輻射全國。
    等到以後消息逐漸的傳達到位之後，估計各地各縣或多或少都會有一些人員陸陸續續的來到希望之城。
    來了之後也不用施宗義操心，杜心悅早已安排好了各個方麵的接待事宜，所有人員到了之後先接待安頓下來。
    然後隻管安安心心的去修路隊幹活就行了，踏踏實實的幹滿了三個月之後再說其他。
    所以施宗義現在又是無事一身輕，隨時可以跑路出去打野了。
    但是這一次出去打野可能得帶上杜心悅，一方麵是之前早已經許諾過了會帶她一起去，另外一個方麵可能還需要杜心悅的配合。
    畢竟施宗義這一次打野不再是去的荒郊野外了，而是去的人多勢眾的少林派。
    當然施宗義也不是去和人幹架的，人多人少並不是關鍵，但是他也確實需要一定的包裝。
    施宗義準備讓鄧雲從施純大伯那裏討要一份比較高級的身份文書，裝扮成一個高幹子弟，然後這次去到少林派是以抄寫經文的名義。
    施宗義既然穿越過來到了施家莊，原本也就應該有所表示才對，報仇雪恨的事情目前還沒有眉目，抄寫經文就是他現在可以直接做到的事情。
    為亡者抄寫經文是一種寄托情感的方式，通過親手抄寫經文，可以表達對於逝去親人的深深思念之情。
    同時抄寫經文也是一種祈福和祝願的方式，通過抄寫經文人們可以祈願逝去的親人在來世得到幸福和安寧。
    一般是選擇寓意安寧、智慧和吉祥等的經文進行抄寫，以祈求逝去的親人在來世得到美好的境遇。
    比如《心經》、《大悲咒》、《往生咒》等等。
    ……
    十月一日，秋高氣爽。
    施宗義和杜心悅一起走在去往少林派的路上，就仿佛是前世黃金周出門旅遊的那種感覺。
    他們兩個都已經學會了《淩波微步》，所以現在是安步當車根本就不需要騎馬。
    當然現在不趕時間他們兩個也就沒有全力展開輕功，隻是稍微的運用了一點《淩波微步》就可以達到普通人騎馬的速度了。
    這一次出來是直接和忠義武館大家說了專程前去少林派給亡故的家人抄寫經文祈福的，估計一共出來一個月左右的時間。
    施宗義和杜心悅兩個人也沒帶什麽行李，需要的東西都早已準備齊全放在了儲物空間裏麵，所以他們隻是各自背著一個小小的包袱做做樣子就輕裝上陣。
    一路上走走停停，看一看世界的繁華和山野的風景，兩人一共用了五天的時間才到達了少林派山下的少陽鎮。
    施宗義準備白天去少林派抄寫經文，晚上就回來少陽鎮住宿。
    他不願意晚上住在少林派裏麵，同時也可以避嫌，所以隻是白天大大方方的去少林派。
    十月六日一早，施宗義和杜心悅吃了早餐之後就一起上山去少林派。
    今天施宗義是特意換上了一身貴公子哥的打扮。
    一身寶藍色鑲金邊的錦袍，手裏拿著一把雪白的折扇，腰間束著一根金色腰帶，就連當初鄧管家送給他的那個羊脂玉佩也掛在了腰間。
    施宗義如今的身高已經達到了一米六，如今這麽一裝扮還真就是活脫脫一個貴胄公子的模樣，尤其是那種獨特的飄逸超然的氣質更是顯得格外的貴不可言。
    杜心悅現在則是裝扮成貴胄公子哥身邊的貼身丫鬟，她頭上戴著一頂紅玉簪，身穿粉色的綾羅長裙，外麵罩著米白色的棉袍，腳上是紅色的繡花鞋。
    兩人走在一起看著就像是公子哥兒帶著自家的俏丫鬟偷偷摸摸的溜出來遊山玩水了，因為他們身邊並沒有別的隨從。
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    現在這個時代暫時沒有黃金周，所以路上的遊客也不太多，施宗義和杜心悅專心趕路九點鍾左右就到達了少林派的門口。
    施宗義和知客僧說明了抄寫經文的來意並出具了文書證明之後，知客僧也微微頷首表示沒有問題，畢竟這類抄寫經文的客人他已經接待了不記得有多少個了。
    不過知客僧表示杜心悅作為女眷不方便進入寺內，施宗義想想這個時代少林派確實是很少讓女眷進入的，而且即使沒有杜心悅的配合也影響不大，於是也不強求。
    施宗義返身過來和杜心悅輕聲細語的交待了一下，讓她先回去少陽鎮自己隨便逛逛街玩一玩，晚上在悅來客棧會麵。
    這少林派周圍的地界也沒有什麽危險，所以杜心悅了解清楚情況之後也點點頭就下山回去少陽鎮了。
    施宗義則跟隨著知客僧從右邊的門進入到了少林派裏麵。
    因為施宗義是第一次來，所以就請知客僧先帶他去了佛堂寶殿，依然是從右邊那個門進入。
    施宗義在佛堂寶殿裏燒了一柱香拜了佛，並且敬獻了一百兩銀子的香油錢。
    然後才跟著知客僧從左邊的門出了佛堂寶殿來到了藏經閣。
    藏經閣的一樓都是普通的經書，武功秘笈則都是放在二樓。
    一樓是對外開放的，二樓則有專門負責管理的僧人值守，一般人都不能上去。
    那位知客僧給施宗義安排了一個小小的靜室，靜室裏麵筆墨紙硯皆已齊備，施宗義還看到隔壁的靜室裏麵有人正在專注的抄寫著經文。
    這樣的小房間還有許多，想來這類靜室就是專門為了讓人更方便的安心抄寫經文而準備的。
    知客僧小聲的給施宗義講解了一下抄寫經文的各個注意事項，並按照施宗義的要求給他找來了一本《心經》，然後就單手作揖後退一步轉身離開了。
    施宗義決定在前麵三天時間裏盡量不要有太多的小動作，主要還是專心的抄寫經文，順便觀察一下情況。
    施宗義首先將桌麵整理了一下，把《心經》小心的擺放在左手邊，然後又把筆墨紙硯都準備妥當。
    然後施宗義在旁邊的一個木盆裏仔細的洗幹淨手，並用掛著的一個毛巾擦幹手上的水漬。
    之後他又眼觀鼻、鼻觀心、心如止水的靜坐了三分鍾收攝身心，這才點燃一炷香以示恭敬，雙手合十，念誦《開經偈》。
    而在動筆抄經前施宗義還先將《心經》的經文念誦了一遍，這樣有利於理解和記憶，並且在抄經時更能生起恭敬和珍重之心。
    抄寫之時他也是集中注意力，一筆一劃不疾不徐，寫一句又校一句，一頁寫完還通頁再全部校對一次。
    《心經》的全稱為《摩訶般若波羅蜜多心經》，整本經書一共隻有260個字。
    《心經》的作用與功德包括闡述五蘊、三科、四諦、十二因緣等佛教義理，強調自性本空的思想。
    《心經》通過簡短的篇幅傳達了大般若的精髓，被譽為佛教經典中的精華之作。
    施宗義專心致誌的抄寫完《心經》的經文，就把抄經紙小心的放在臨近窗戶的一個架子上晾著。
    然後他就去歸還《心經》，並且自己去尋找《大悲咒》。
    ……
    第四天，施宗義已經開始準備采取行動了。
    在前麵三天時間尋找經書的時候施宗義就已經偶爾展開神識大致的探視了一下二樓的武功秘笈。
    他目前選擇的秘笈有三本：《易筋經》、《金鍾罩》和《擒龍手》。
    這三本秘笈施宗義都能夠用的上。
    而之所以沒有多選其他秘笈了，一來是因為凡事有度做人做事不好意思太過分了，二來也怕自己小動作太多萬一露了餡。
    第三個原因就是，其實大多數的少林派武功都需要配合佛學禪功一起修習，否則就很容易衍生一些心靈上的隱患，所以施宗義也就覺得自己不必貪多。
    選定了目標之後，施宗義就依然在表麵上看起來還是一如既往的照樣抄寫著各種經文。
    隻是每天或者早上，或者中午，或者傍晚會趁著換取經書的機會展開神識掃描一次選定的武功秘笈。
    前前後後施宗義一共花了十六天的時間，終於把《易筋經》、《金鍾罩》和《擒龍手》全部掃描完畢了。
    到了這個時候，施宗義這一次的抄寫經文已經顯得格外的漫長了，因為別人抄寫經文一般而言就是三五日或者七八日。
    所以他確實也已經不便久留，十月二十五日下午，施宗義再次去佛堂寶殿燒了一柱香拜了佛又敬獻了一百兩銀子的香油錢之後就告辭離開了少林派。
    杜心悅這一次沒能進入少林派也不感到遺憾，因為她這段時間在少陽鎮過的可是悠遊自在極了，她終於也體會到了一個甩手掌櫃的真正的快樂！
    從少林派下山的施宗義在會合了杜心悅之後，當天下午就一起離開了少陽鎮，一直跑到了離開少林派十多裏之外的一個小鎮才找了一個客棧休息。
    主要還是施宗義自己有些心虛，雖然確實沒有人發現問題，但是他內心深處還是止不住的感到心虛。
    同樣都是完成了打野計劃，但是想想以前的那些無主之物，再對比這一次的三本有主之物，內心裏麵的感覺確實就是不一樣。
    施宗義現在心裏麵藏著小九九，就像是一隻偷吃了菜油的小老鼠，生怕別人發現了自己的秘密……
    這也說明了一個問題：
    施宗義的臉皮，還不夠厚實吖！
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