第二日清晨，鍾鼓齊鳴。
    朝陽初升，紫氣東來，奉天殿大門徐徐開啟，百官魚貫而入。
    朱祁鈺端坐龍椅之上，麵色平靜，目光炯炯，透出新帝初登大位的決斷與銳氣。
    文武百官列班而立，氣氛莊嚴肅穆。
    徐聞身著朝服，最後入場，坐在皇帝身旁的寬椅上，儀態端方。
    他轉身奏道：“陛下登基之初，北疆初定，百廢待興，老臣奏請，數日之後，於承天門前舉辦獻俘大典，以告慰天下，震懾四方。”
    此言一出，滿朝議論紛紛。
    大多覺得是不是有點太張揚了。
    畢竟在土木堡，皇帝險些沒了。
    徐聞繼續道：“此次獻俘，不僅為慶祝瓦剌之亂平定，更有三重深意。”
    “其一，安民心。”
    “瓦剌犯邊，曾使京師震動，百姓人心惶惶，如今主謀伏誅，敵首就擒，應以盛典告天下，令百姓得見朝廷神武，心安理得。”
    “其二，立國威。”
    “各國使節早已雲集京師，若能親眼目睹我朝誅賊獻俘之典，必將心服口服，再不敢輕視我大明之威，此為震懾，亦為號令四方。”
    “其三，固皇權。”
    “陛下初登大寶，雖天命所歸，但內外尚有疑慮，此番以獻俘之典，展示陛下威德武功，既昭示正統，也可穩定朝局，收攏民心。”
    景泰帝朱祁鈺聽罷，緩緩點頭，沉聲道：“相父所奏，切中時機，朕準奏。”
    朝中群臣紛紛附議，眾口一詞：“陛下聖明，越王英明，！”
    大典的準備隨即啟動，禮部統籌，兵部押俘，工部加緊布置，內府調撥金帛，錦衣衛嚴加巡查，全城戒備森嚴，氣氛漸趨緊張而莊重。
    獻俘，不隻是軍事的總結，更是政治的宣言。
    是一朝權力重塑、國威再起的關鍵時刻。
    這場即將舉行的大典，不僅為勝利正名，更將是一次徹底洗刷靖難以來大明尊嚴的曆史節點。
    九月初三日。
    承天門前，鼓角齊鳴，旌旗蔽日。
    朱紅色的城門高高矗立在晨光中，映襯著今日這場震撼天下的獻俘大典。
    大典典儀森嚴，威儀浩蕩。
    文武百官按品級站立於丹墀兩側，身著朝服，整齊如林，神情肅穆。
    各國使節也應邀而至，站在觀禮台上，身著各自民族服飾，或豔麗或莊重，目光中皆有一抹難掩的震撼與好奇。
    今日，是大明炫耀武威、宣告勝利的一日。
    更是一次向全天下昭示皇權不可犯、國威不可辱的盛典。
    瓦剌首領也先，被五花大綁，押解至承天門前。
    臉上已失昔日的桀驁與凶狠，取而代之的是疲憊、驚恐與一絲不甘。
    他身後是一眾瓦剌貴族，衣袍襤褸，麵如死灰。
    他們曾在草原上指點千軍萬馬，如今卻如喪家之犬，任人宰割。
    這一刻，所有人的目光都集中在他們身上。
    瓦剌，曾是草原霸主，兵鋒直逼京畿，甚至一度圍困皇帝，使大明蒙受國恥，損兵萬餘，皇帝險些被俘，舉國震動，威望盡失，朝野動蕩。
    如今，這一切的始作俑者，終於站在了法場之下，身為階下囚。
    朱祁鈺端坐於承天門城樓之上，身披龍袍，俯視台下，神情威嚴。
    身邊的首輔徐謙、武國公徐華、海軍總司令徐明及各部重臣列於左右，神色冷峻。
    這一場大典，不僅是勝利的展示，更是大明對內對外重塑威嚴的重要時刻。
    尤其對於那些觀禮的外國使者而言，這是一次直接的震懾與警告，膽敢冒犯天朝者，必將血債血償！
    也先雖身陷囹圄，仍試圖最後一搏。
    他掙紮著高呼：“我冤枉！是你們大明仗勢欺人，逼我動兵！我願歸順，請皇帝陛下再給一次機會，瓦剌願世代稱臣，永不再犯！”
    老狗語氣急切，似有悔意。
    他拚命朝奉天門城樓方向喊話。
    那裏是皇帝朱祁鎮和越王徐聞所在之地。
    見那邊沒動靜，也先又投向文武百官，哀求喊話，試圖尋求一線生機。
    人群中有些低聲議論，但很快就被肅殺的氣氛壓了下去。
    徐聞緩步走出，麵如寒霜，朗聲說道：“也先口口聲聲說冤，試問，大明待爾不薄，賜你官服金印，你卻暗中養兵，圖謀不軌，犯邊殺我將士、劫我子民，逼我皇帝南逃，天理不容，人神共憤！今之下場，是你一手造成！”
    老王爺目光如劍，望向使節席：“今日斬首，不隻為雪國恥，更為昭天下，犯我大明者，雖遠必誅！”
    說罷，他一揮衣袖：“斬！”
    劊子手早已待命，也先滿臉驚恐地大喊“我不服！”
    話音未落，寒光一閃，頭顱滾落，鮮血染紅了承天門前的白石地麵。
    隨後，瓦剌貴族一一處決，盡數斬首示眾。
    也先之首顱，被特令製成銀匣，送往海外諸國，示威天下。
    而頭骨則命工匠處理後，陳列於兵部典藏，作為反叛者的警示標本。
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    宏大的血腥場麵，使得站在觀禮台上的各國使者噤若寒蟬。
    他們親眼見證了大明的鐵血手段與決絕姿態，這不是一場簡單的處決，而是一場用鮮血寫下的帝國宣言。
    使者中有一位來自西洋的年輕畫師，隸屬於葡萄牙貢團。
    他膽子比較大，不僅不怕，還掏出筆墨記錄下了這一事件，畫名用中西雙語題寫：
    《帝國之怒：大明獻俘大典圖》
    數年後，這幅畫作悄然在西方傳開。
    畫中，承天門高懸，旌旗獵獵，數十名瓦剌貴族跪伏血泊之中。
    而一名滿身甲胄、手執寶劍的高大人物，顯然以徐聞為原型，正立於俘虜之前，象征著帝國的冷峻與正義。
    這幅畫很快被視為“東方強權象征”，傳至葡萄牙、意大利與神聖羅馬帝國，甚至在羅馬教廷內一度引起震動。
    人們驚歎於大明王朝的秩序與鐵血，也感受到一個龐大帝國背後的文化張力與權力邏輯。
    而這幅畫，也成了連接東西的意外紐帶。
    它不僅記錄了一次血腥的大典，更預示著一個文明對外宣威、開啟強勢外交的時代已經到來。
    自獻俘大典之後，草原最大的部族瓦剌，徹底滅亡。
    大明北疆終於迎來了真正的安寧。
    幾日之後，朝廷以徐聞多年前提出的“百年草原安撫策”為藍本，正式公布新的邊疆治理政策。
    設漠北都護府，委派屯墾兵屯耕草原，修建驛站，安置商貿，為牧民設立學校與集市。
    同時，大批漢民遷入漠北，草原文化與中原製度逐漸融合。
    此後數百年，漠北各部再無反叛，尤其隨著大明火器科技的進步，草原各部個個變得能歌善舞，極為友善。
    過往殺氣騰騰的訓練場，逐漸被馴馬馬術、騎射演藝所替代。
    昔日動輒反叛的草原部族，如今爭相為朝廷演出、進貢、效忠。
    文史中曾記載：“自瓦剌平定，北境百年無虞，漠北牧民，多善騎歌舞，禮朝敬使，漸化中原。”
    後世文人也多感慨稱讚：“越王所立草原之策，百年不廢，實乃前所未有之遠見！”
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