朝鮮國主李瑈被俘後，由錦衣衛日夜押送，自鹹鏡山一路至遼東，再由遼東赴京。
    途經數省，百姓夾道圍觀，啐罵不絕。
    那位曾高坐金鑾、手握國璽的王者，如今雙手反綁，發須蓬亂，瘦骨嶙峋，被裹在一輛封車之中。
    身邊沒有親信、沒有仆役，隻有押送他的軍士冷漠如鐵。
    抵達大明京師時，已是三月，春暖花開。
    奉天殿前，鼓角齊鳴，金鑾高設。
    成化帝朱見深親禦金殿，身披繡龍袞服，端坐於寶座之上。
    文武百官分列兩班，滿朝肅立，氣氛凝重。
    此日，並非尋常朝會，而是一次帝國的宣裁，昭告天下，正其國名，廢其王位，罰其悖逆。
    殿門大開，司禮監太監王景高聲唱詔：“宣朝鮮廢主李瑈，跪聽大明天子諭令！”
    李瑈被人推至奉天門前，跪伏在朱紅台階之下，身上隻著囚衣，頭發未剃，胡須滿麵，整個人早已失去昔日威儀。
    他本欲強作鎮定，然而抬眼望見大殿之上，那位年少卻目光如電的天子，一身龍袍端坐寶座之上，百官俯首、鍾鼓齊鳴，登時心神俱裂，膝蓋一軟，撲通一聲伏倒於地，連頭都抬不起來。
    奉天殿內，成化帝朱見深緩緩啟口，聲音清朗，如雷貫耳：
    “李瑈，昔受我太祖之恩，封汝為國，賜汝李氏衣冠山水，俾為東夷屏藩，然汝不思感恩圖報，反播逆言、毀盟約，抗命天朝，罔顧民命。”
    “今朝鮮戰敗，國破民散，社稷成灰，咎在於汝。”
    “朕念爾宗廟既毀，無國可歸，姑不加戮。”
    “今廢汝為庶人，貶居西山冷宮，終身禁足，不得再封、不許再言，不可再祀！”
    群臣肅然，不發一聲。
    李瑈伏地如泥，渾身戰栗，連一句“臣知罪”都說不出口。
    那一刻，他不再是王，不再是臣，甚至不如殿前一名執戟小卒有尊嚴。
    他曾以為自己能求死了結，但成化帝並未賜死。
    大明不要他死，大明要他活著，活著記住失敗，活著承受羞辱，活著成為叛逆者的警鍾與廢國者的墓碑。
    片刻後，幾名錦衣衛校尉上前，將李瑈拖起，架著他緩緩後退。
    李瑈踏著奉天門的青石台階，一步一滑，身形顫抖如風中殘葉。
    大明皇帝再未看他一眼。
    百官亦無人言語，任其如喪狗般被帶走。
    自那一日始，李瑈被送入西山禁苑。
    那是皇室冷宮舊地，荒涼偏僻，守衛森嚴，不見天日。
    李瑈被剃發換衣，不準稱號，不準讀書，不準寫字，不準任何人再稱他一聲“殿下”。
    他曾是王國的中心，如今卻連名字都被剝奪，隻在史書上留下一身恥辱，困於寂寞歲月之間，孤獨地慢慢腐爛。
    朝鮮國滅。
    但大明並未就此罷手。
    朝鮮雖破，根禍未清。
    若隻誅其王、不問其言，那叫戰勝；
    唯有肅其源、斬其根，方可稱“正道蕩邪”。
    於是，“討伐朝鮮”進入第二階段“肅清源頭”。
    這一階段，兵鋒未動，筆墨先裁。
    早在戰前，錦衣衛便已深入朝鮮境內，布線多時，掌握了大量朝鮮士林階層的“逆言逆行”之證。
    所謂士林，乃朝鮮國之骨幹、王權之羽翼，自詡“文以載道”，實則多口出狂言、言亂天下。
    他們或在私塾中教書時大放厥詞：“大明不過是南蠻僥幸得勢，文風不正，血統不清。”
    或在書院中論政時搬弄古史：“三千年前遼東原屬我朝鮮舊土，大明之疆，乃‘東天遺界’。”
    更有甚者，竟私撰偽史，編成所謂《東天本紀》，將夏商周史改頭換麵，把春秋戰國諸侯納入“朝鮮祖源”，意圖構建一個“華夏本朝鮮”的謊言體係。
    他們自詡傳道解惑，卻用謠言糊口；自稱文統所在，實為亂政之源。
    最為惡劣的，是那些在戰爭爆發前夕煽動民心、惑亂朝綱的“書生義士”。
    “隻要朝鮮人不怕死，大明很快就會退兵！”
    “大明若真強，又怎會任女真人叛亂十年？”
    “以筆破兵，以理駁刀，勝可得矣！”
    正是這些言論，如烈火煽風，使本已風雨飄搖的朝政徹底崩潰。
    將士困惑、百姓猶疑，誤國於一言，禍民於一書。
    此輩無一上陣殺敵，卻日日紙上談兵，背後推波助瀾，其罪尤甚於兵敗之將。
    大明廷議日久，終由內閣首輔徐謙拍板定論：
    “刀賊傷人一時，筆賊亂世百年，此輩文人，背義辱宗、妄改天命，毒性比賊寇尤甚。若不肅清，東夷之地永不得安寧！”
    於是，成化五年三月初五，奉成化帝欽命，明軍於漢城南郊築“觀文台”，用以清算朝鮮士林之罪。
    《逆言錄》名單迅速公布，計五百七十二人，皆為朝鮮境內有名望、有學位、有傳授的士人學者。
    有的是書院院長，有的是狀元舉人，有的甚至是曾參與國史修撰、王命講經的“國之棟梁”。
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    這一天，天空灰沉，能見度低。
    朝鮮士林五百餘人被明軍逐一押至台下，衣衫破爛、神情頹唐。
    他們有的蒼老彎腰，有的還帶著幾分清高姿態，高呼抗辯：“我是朝鮮狀元！殺我就是滅文，焚我即絕學！”
    更有的怒目圓睜，大罵：“這是文字獄！蠻夷也配評書傳道？”
    “我等才是文化的正統，大明不過竊國之徒！”
    可這些聲音，在觀文台上，和風中枝頭的葉子無異，抖動兩下，便消失了。
    大多數人，則隻是抱頭哭嚎，跪在台階上磕頭求饒，連話都不敢多說。
    靖虜將軍徐林登台，身披戰甲，目光如電，朗聲宣布：
    “朝鮮之敗，不在軍，不在民，而在一群不識天命、妄自尊大、玩弄文字的偽儒之輩！”
    “今設文台，以正筆誅之道，此坑五百‘嘴’，留為後世一鑒，知書不識天命，必為亂世之禍！”
    號角響起，明軍火銃手列陣，這這幫朝鮮讀書人進行排隊槍斃。
    觀文台上，濃煙滾滾，火藥味嗆人。
    五百多個被列為“逆言錄”的朝鮮讀書人，一個接一個倒下。
    火銃齊發，有的胸膛被轟穿，有的腦袋直接炸裂，血濺四方，現場慘不忍睹。
    鮮血很快就匯進早已挖好的大坑，把鬆軟的泥土染得猩紅。
    有些人臨死前還在念《春秋》《禮記》，想靠經典挽回什麽，但嘴唇剛動幾下，聲音就戛然而止，連完整一句話都沒說出來。
    有的張嘴想喊，想說點什麽，但那張嘴剛剛張開，人就被打成了塵土。
    火銃聲停了之後，大坑上點起了火，觀文台整整燒了三天三夜。
    屍體、書卷、衣物一同化作灰燼。
    台旁立了一塊石碑，上麵刻著：
    “五百筆賊，亂言亡國，伏屍於此，以慰蒼生。”
    奇怪的是，火停之後，大坑裏居然還剩下不少完整的嘴骨，被燒得焦黑，卻怎麽也燒不爛，形狀各異，好像人死了，那些嘴還在張著，不肯閉上。
    徐林站在台上看了許久，歎了口氣：
    “嘴能建國，也能亡國，棒子們最後就剩這一堆嘴了。”
    這話很快傳遍整座城。
    朝鮮百姓聽了，倒也沒有什麽異樣的反應，更多的是一種冷漠的沉默。
    一位老農在台邊種地，頭也不抬地說：“我們這些年埋頭種田，他們天天講天命、講聖賢，結果我們被官鞭抽，他們升官進爵。”
    一個抱孫子的老婆婆歎口氣：“講得天花亂墜，可真打起仗來，一個都沒上前線，他們，到底做了什麽？”
    國家滅亡之後，誰對誰錯，百姓心裏自有一杆秤。
    那一天，朝鮮的“士人精神”，徹底寫進了大明史官的卷宗，化作一句評語：“敗於武，可再起；亡於文，永不興。”
    自此，朝鮮士林血脈斷絕，數代文統，毀於一日。
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