男人叫了七八聲，沒見有人開門，自言自語說，難道已經走了。隨之聽到男人的腳步聲逐漸遠去。
    高姐把我推開，拿床單在下身抹了抹，便快速開始穿衣服，並催促我也快穿上衣服。
    我知道事態嚴重，顧不得身上髒，趕緊把衣服穿上，出門時，高姐讓我上五樓天台，不要往下走。
    我出了門，剛上樓到三樓半時，就見一個男人拿著一串鑰匙從二樓樓梯上來。
    我轉念一想，懶得繼續往上走，等男人到三樓時，我便往下走，男人有三十歲左右，長得很壯實，臉上雖然帶著笑，但我還是能看出這男人眼裏冒著狠勁，一看就知道是個狠人，難怪高姐剛才會那麽驚慌。
    在我下到三樓的時候，果然見男人拿著鑰匙站在306門前，用鑰匙在開門。
    我沒有停留，直接下樓離開了。
    走在大街上，心裏暗暗慶幸，若是被高姐丈夫捉奸在床，恐怕少不得遭受一頓毒打。
    昨晚去何小梅家被紅梅撞破，今天跟高姐又差點被她丈夫捉奸在床，看來最近不宜竊玉偷香。
    我沒心情繼續留在市裏，回到百貨大樓後麵的停車場，交了停車費便向梧桐鎮開去。
    回到鎮上，金紅已經打完麻將在家做晚飯，見我回來，問姨娘怎麽沒跟你回來。
    我見父親也在，便說沒去了赭山，隻說去開發區看了廠區的建設進度。
    上樓二樓，欣兒乖巧地坐在沙發上在看動畫片。我坐在欣兒身旁，愛憐地在欣兒的後腦勺上摸了摸，欣兒撒嬌地把身子靠在我懷裏。
    這時聽到金紅在樓下叫我，說有人找我。我隻得把欣兒扶著坐直，起身下了樓。
    來到樓下，見建華蹲在我家門前的台階上，見我走出門，建華站起身給我打了一個眼色向藥材公司後麵走去。
    我跟著建華走到一個偏僻無人處，建華問我今天上午是不是去過河下村。
    我點頭嗯了一聲。
    建華問我跟河下村那邊說好沒有。
    我說這事不太好辦，你這知道，付青龍和龔偉一向是對頭，雖說付青龍已經把龔偉砍傷，沒有了戰鬥力，但河下村很多人對付青龍心裏憋著一股氣，我若把河下村那邊的砂石專包給你們，河下村那些人肯定對我也會恨上。
    建華說，你這麽優柔寡斷怎麽行，你是老板，你的砂石願意給誰就給誰，河下村那些人再有氣又能拿你怎樣。
    我有些膩歪，心說既然我的砂石願給誰就給誰，那你在這裏跟我說個屁啊。嘴裏卻說道，話不能這麽說，他們是地頭蛇，我若把他們惹毛了，恐怕我清理河道的工程都進行不下去了。
    建華不耐煩問道，那你說該咋辦。
    我忍住心裏的火氣，緩緩說道，就按你昨天說的，隻要你們把河下村那些人搞定，我每噸讓你十塊錢。
    建華說行。然後徑自走了。
    回到家，父親站在門口問我火蓮個仔又來找你做啥。
    我說沒啥。
    父親擔憂說，不要跟這種人有任何牽扯，有多遠隔多遠。
    金紅過來問為啥。
    父親說，這裏不方便說，等晚上再告訴你。
    金紅沒有再追問，高聲叫欣兒下樓吃飯。
    溫紅牽著瑩瑩的手走進屋，笑著說，瑩瑩，快叫爺爺和叔叔。
    瑩瑩乖巧地叫了爺爺和叔叔，父親和我都應了一聲。溫紅看了藥材公司那邊一眼，低聲問道，小新，那個地痞過來找你有啥事。
    我說沒啥事。
    溫紅說，有啥事盡管跟我和小根說，隻要能幫得上手我們肯定會幫，怎麽說你和小根也是親兄弟，平時鬧歸鬧，但決不容許外人來欺負。
    雖然我知道這女人說這些話不是發自真心，我聽了仍禁不住感到暖心。
    看來人的潛意識裏都是渴望被關心的。
    吃過晚飯，金紅要我背她上樓，我不肯，這女人馬上提出要父親背她上樓。
    因為金紅轉變的太快，我甚至懷疑她開始讓我背隻是幌子，實際她真正的目標就是要當著我的麵讓父親背她上樓。
    看來這女人越來越會玩了，也越來越玩的嗨了。
    父親嘴裏說著這不行那不好，眼裏躍躍欲試的表情卻讓人一目了然。
    金紅絲毫不給父親打退堂鼓的機會，笑著從身後跳到父親的背上，雙手緊緊摟著父親的脖子，雙腿夾在父親的腰上，父親擔心她掉下來，隻得反手托住金紅圓實的屁股，緩步向樓上走去。
    金紅回頭衝我調皮眨了眨眼，咯咯笑道，讓姨丈背著的感覺真好，讓我記起小時候我爹背我時的情景。
    欣兒也要我背她上樓，看來小孩子都喜歡有樣學樣。難怪有人說小學的教育無比重要。
    小學對於孩子來說就是人生的啟蒙，什麽樣的教育基本決定了孩子以後的世界觀。
    若讓居心叵測之人把一些糟糠觀念寫進教科書裏，強行灌輸給孩子，這將是孩子一生最大的不幸，或許有少數的孩子在以後的人生路上得到覺悟，但大多數孩子可能終其一生也擺脫不了那種甘願做牛馬的思維。
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    在印度的曆史長河中，有個陋俗，那就是寡婦殉葬，印度一些有錢的男人死後，他們的妻子會被強製要求殉葬。
    在印度教教義中，婦女被視為丈夫的附屬品，守貞潔被看作印度婦女至高無上的美德，丈夫離世後，寡婦不僅要承受親人的巨大悲痛，還被社會觀念所迫，麵臨著艱難的生死抉擇。
    這種被殉葬的女性，大部分都是被整個社會文化所逼迫的，也有一部分從小被教育洗腦，那是自願的，在這個葬禮的當天，寡婦必須得穿上，當年當新娘的全套的盛裝，坐在柴堆上，然後點火焚燒，那是活活燒死，在印度男人的角度看，殉葬象征著對丈夫的忠誠和愛的最高體現，可以說這是一種何其殘忍的陋習，野蠻愚昧無人性，但是就這個陋習，竟在印度流傳了二千多年，直到1817年，英國開始逐步殖民印度的時候，英國人也被這個殘忍的習俗驚呆了，覺得完全不能接受和容忍，英政府就直接宣布殉葬非法，要求全印度取締這種寡婦殉葬製度，結果呢，竟然有很多愚昧的婦女，一起上街遊行，要扞衛自己被殉葬的權利，她們認為英政府剝奪了她們通過殉葬來奔向更好的來生的權利。
    因為這種殉葬文化的根深蒂固，一直到很多年後，還有很多偏僻的地方，這種寡婦殉葬製度都沒有完全絕跡。
    由此可見，文化陋習對人的思想影響有多大，為了所謂文化陋習裏那些虛無縹緲都榮譽，甚至不惜放棄自己的生命。
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