“怎麽個說法？”
    主持會議的人對老唐這個說法產生了一些興趣。
    孟子主張仁善，但李行空這一次的行動可和這兩詞兒沾不上邊。
    雖然對於敵人就要窮追猛打，斬草除根，這是沒有任何問題的，但李行空在他們的印象之中，並不是一個這樣性格的人，從已知到的李行空的過往經曆來看，他更傾向於更加精準化的報複。
    對於報複的手段也有嚴格的講究，謀圖錢財者，取其財物，強取豪奪，但無致命之心者，傷其軀體，意圖殺傷者，取其性命。
    他對於報仇這種事兒上有著自己的一套邏輯，但這套邏輯放在了蝸牛人的身上，反而不生效了。
    老唐理了一下思路，然後開口說道：
    “我說他與孟子相似，並不是說他也主張仁善，而是他的思維觀念與孟子的性善論極其相似。”
    “性善論？你是說‘惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之’？”
    “這和李行空的做法也沒什麽關係吧。”
    在場的人對於《孟子》自然熟悉的很，常年寫作公文，這玩意簡直就是信手拈來，倒背如流。
    “不，我的意思是，"“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也"。”
    “簡單來說，他和孟子的想法極其相似，思維潮流，道德品性，不符合咱們神州思潮的，在他看來就不算是人，既然都不是人了，那又何必用對待人的方式去對待它們呢？”
    “額...”
    老唐這解釋讓在場的不少人一時語塞，確實，對待非人的生物，自然沒有太多的顧及和講究。
    誰小時候沒捅過螞蟻窩呢？一棍子下去抄家滅族的，也沒人說什麽小孩天生頑劣，或者殺性深厚的。
    老唐頓了一下，然後繼續說道。
    “其實從之前他的行為之中便能夠看得出來，行空有他自己的一套世界觀，這一套世界觀是基於神州的文化底蘊，以及多年的生活經曆雜糅而來的。”
    “他對待人或者事物的看法會根據環境和對象的變化而發生變化。”
    “在神州，即使他是修士，在麵對種種不公的事情時，也依舊願意遵紀守法，即使是動用手段，也會考慮到對周圍的影響，不願意鬧的太大。”
    “而去了囚州之後，他的所做所為顯然要強硬的多，無論是回擊還是動手，都有一種無視當地律法的感覺。”
    “這一次的遠征更是如此，麵對這些蝸牛人，他出手之間毫無顧忌，根本不在乎有沒有傷及無辜。”
    “這一套的行為剖析開來，能得到一個非常有意思的結論，那就是他的所有行為都是基於自己的認同度而做出選擇的。”
    “對於神州，他高度認同，所以對於律法道德約束，他都願意遵守，而對於囚州，也許是因為過去的百年屈辱史，咱們的公民對那些國家天生就有一種仇視感，認同度自然不會很高，而認同度不高，就導致李行空對於囚州的律法也並不在意，因為在他看來，那就是一張廢紙，對他一點約束都沒有。”
    “至於說對這蝸牛人....在他的眼裏，這些家夥無非就是另一夥小鬼子罷了，隻不過沒有得逞而已。”
    “你們殺鬼子的時候還能保證自己不殺紅眼不成？”
    “廢話，要不是櫻國打的早，現在我都想去犁一遍。”
    “哎哎，怎麽說話的，現在哪兒有櫻國，所有的好戰分子都已經被我們剔除幹淨了，剩下的，那可都是神州的公民了，身居高位，講話要注意點啊。”
    “呸，當時打櫻國的時候就你去的最快，下手最狠，現在倒說起我來了。”
    老唐的話確實讓在場的人重新認識了一遍李行空，畢竟他們平日裏各自要忙的事情很多，對於李行空而言，也隻是一個熟悉的陌生人而已，見了麵知道是誰，但私下裏的詳細交流就沒多少了。
    也隻有老唐對他要更熟悉一些。
    經過老唐的這麽一剖析，大家對李行空的性格也算是有了一個新的了解，總的來說，是好事兒。
    尤其是對於神州而言，得知了李行空對於認同的這一觀念之後，他們更吃了一顆定心丸。
    神州發展到現在，一切都在向著越來越好的方向發展，整個社會的結構，也在向著天下大同的方向靠近，而原本落寞了一段時間的傳統文化，也在這修行盛世之中重新浮出了水麵。
    這一切的一切，別說李行空了，隻要是個神州人，那他的認同感基本都在穩步提升。
    原本在之前，神州內部還有人抱著那些過時的所謂西方文化不放，在文化的發源地都被挑了個幹淨之後，依舊覺得這些才是文明，還在宣揚要將這些文化作為主流傳播。
    這些年發展下來，那些人的語言力量是越來越弱了，甚至都快能申請非遺了。
    取其精華，去其糟粕，老祖宗玩這一套早就玩到家了，對於神州發展有利的文化，早就在無形之中被揉碎，整合到了神州的文化之中了，那些沒有被融合的，遺世獨立的，大多都是些無意義的儀式罷了。
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    在尚且與那些舊國對峙的時日，這些儀式感還算有些用處，如今那些對手一個個全都埋在了黃沙之下，這些玩意自然成了糟粕。
    在老唐發言完成之後，唐誠也簡單談了談他對李行空的印象，總的來說就一個字，強。
    不僅僅是實力的強，是綜合素質的強。
    他之前修為尚且，看李行空有些盲目崇拜，但在修行之後，他覺得自己真的是應了那句老話，所謂的蜉蝣見青天，不過如此。
    李行空這個人好像就是為了求道去的，修行，閉關，偶爾出來遛個彎，然後繼續修行。
    唐誠現在也是築基修士了，他對於閉關可謂是深惡痛絕，雖然修為是提升的很快，但對於他來說，長時間沒有社交是真的會發瘋的。
    但李行空就不一樣，他對這些事情就好像吃飯喝水一樣，一點兒不適感都沒有。
    他就像是一個求道機器。
    唐誠的總結言簡意賅，在場的諸位都有修為在身的，不管強弱，高低也是個修士，對於修行之中的苦悶和孤獨，他們自然也親身經曆過。
    要不然為什麽每個修士閉關出來之後，都會有2個月到半年不等的心理調節假期呢？
    還不是為了緩解多日閉關導致的心理問題。
    神州的娛樂行業在修行之後越發的發達也是這個原因，通過娛樂，苦修出來的修士才能快速的與現代社會接軌。
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