天天辭別師父後，帶著參娃一路南行。
    為了出行方便，天天給參娃取了個名字叫楚實人參有別名，曰雛石），在外麵兩個人以師兄弟相稱，一大一小兩兄弟都是江湖人打扮。
    天山，從漢代起就這樣稱呼了，時下官方稱作折羅漫山，民間百姓習慣於說天山。自天山往南，至昆侖山係之間，為塔裏木盆地，也就是現在的南疆地區。
    盆地地貌呈環狀分布，塔克拉瑪幹）沙漠，位於盆地中心；往外是衝積扇和衝積平原，並有綠洲分布；最?邊緣是與山地連接的礫石戈壁，正是天天他們一路南行的必經之路。
    這裏冬季溫和、夏季炎熱，氣候幹燥，降水少，晝夜溫差大。此時正是深秋，天氣不冷不熱，雖然天氣對修士來說無所謂，但舒適的天氣適合出行。
    天醫穀因為有穀主這樣的神君存在，以陣法解決了氣候和降水的問題，加上天天這個管理小能手，才得以不受地域限製而蓬勃發展。
    蒙古馬善跑，大約跑了半個多時辰，他們已經在一百裏以外的戈壁灘上了。兩個人都是修士，並不覺得疲累。
    但馬兒是普通凡馬，得歇息喝水。出發前準備了幾十個水囊，十大包草料，靈茶若幹。七八個水囊掛在馬身上，其餘的和靈茶一起收入了戒指中。
    天天讓馬兒停下來，從小世界中取出一些靈果靈茶，自己嚐了兩個，飲下一杯靈茶，其它都被參娃消滅掉了。
    歇了半刻鍾，天天這才取下水囊飲馬馬兒激烈運動之後，不能立刻飲水，容易炸肺），喝飽水的馬兒興奮地仰頭嘶鳴幾聲，歪過頭蹭了蹭天天的肩膀，很是親昵。
    一刻鍾後再次出發，沒跑多遠，天天發出“籲”的一聲，勒住了韁繩。他的神識感知到了十幾裏外的地方有一夥人，看情形是一夥強人。既是必經之路，也不必再費事繞路走。
    參娃貪玩兒，修煉上有些惰性，現在是築基中期，神識範圍不過周圍兩裏地，所以對此並不知情。一聽說前方有架可打，頓時來了精神，嗷嗷叫著就要往前衝。
    哪知馬兒通靈性，知道該聽誰的話，還是按之前的速度不緊不慢地往前跑。任憑參娃“駕駕駕”的喊破嗓子，也不為所動。
    參娃氣呼呼地說“到了人煙多的地方，小爺我先吃馬肉，再換一匹千裏馬。”
    馬兒表示聽不懂。
    約莫半刻鍾後，他們緩緩來到一座土山下。參娃有意道：“師兄，你看這裏地廣人稀，前不著村兒後不著店兒的，我的肚子早都咕咕叫了，這可咋辦呀！”
    就聽見一陣悉悉索索的聲響，一個破鑼一般的大嗓門響起來“哈哈哈哈！小娃娃，你可來著了。爺爺我就是做肉點心的。”
    說話間，呼啦啦從土山後走出來十幾個破衣爛衫的男人。為首的大嗓門是個矮墩子，肩膀上橫著一把大刀，呲著一口黃牙，嘴裏還叼著一節草棍。他身旁的十幾個漢子各個手裏拿著武器，刀、槍、棍、棒的，什麽都有。乍一看，挺嚇人的。
    隻可惜，站在他們麵前的不是人。
    參娃一副怕怕的樣子，喊道：“師兄，他們好嚇人呀！”天天跳下馬，參娃按照之前與天天商量好的他負責保護馬兒，調轉馬頭順著原路就跑，意識到危險來臨，馬兒也很配合，一口氣跑出幾百米。一人一馬遠遠站定，調轉馬頭看向這邊。
    天天不動聲色道：“你們想怎樣？”
    大嗓門“呸”的一聲吐出嘴裏的草棍，嘿嘿笑道：“爺爺我就喜歡痛快人，馬匹行李留下，小的剁了做餡兒，大的砍了燉著吃。”說罷一揮手，十幾個漢子衝下土坡。
    天天隨手抽出佩劍，飛身迎了上去，半刻鍾後，十幾個漢子橫七豎八躺了一地，都被挑斷了手筋和腳筋。大嗓門一看轉身就跑，忽覺腦袋後麵一涼，人已被劍柄砸暈過去，天天同樣隻挑斷了他的手筋和腳筋，並未傷其性命。
    參娃騎著馬跑回來，見此情景，不屑地“嗤”了一聲，又道：“就這點兒本事，也敢做強盜？”
    天天道：“走吧，由他們自生自滅。”
    後麵連續十幾日，路上都比較平靜。
    時下天山南北都被回鶻人占據，說突厥語的回鶻人是本地的優等民族，塔裏木盆地周邊的土著不可避免的回鶻化，也就是說，大家都講突厥語。
    為了給馬兒補充水分及草料，天天用一兩銀子請了一位精通漢話和突厥語的土著，從最近的綠洲主人那裏買了足夠一個月的水和草料，以及象征性的一些幹糧果品。
    惹得土著嘖嘖稱奇，感覺這個高個子漢人很傻，對待馬兒太好了，輪到自己卻不舍得花銀子，真是怪哉！
    其實蒙古馬最為吃苦耐勞，在雪深40厘米的情況下可以刨雪采食幹草，對各種生態環境都具有極強的適應性。隻是天天不忍。同為有生命物種，精靈、凡馬、凡人何分貴賤？
    補給之後，他們兩人一馬繼續一路南行，白日趕路，晚上歇息。
    時下正是長期戰亂之後，大鄴朝的經濟遭受到了嚴重破壞，社會秩序動蕩不安。所謂窮山惡水出刁民，路途中陸續遇到過幾撥強人，兩人配合默契，一個保護馬兒，一個掃清路障。天天本著不傷人命的原則，視對方惡劣程度，都一一解決了。
    因為被照顧得好，行走四千五百裏的路程，馬兒不僅沒有掉膘，還愈發神采奕奕。
    兩個月後，他們一行人馬）終於看到了盛京的城門。
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