鄭芝龍才聽出來，劉宗周這麽‘高來高去、淩空縹緲’的談話，是在博弈‘正統’。
    但劉宗周又在淡化矛盾，把自己摘的幹幹淨淨，回避具體辦法。
    典型的東林。
    黃宗羲嘛，東林七君子黃尊素長子，崇禎給追封蔭恩，雖然他的理論還沒有傳世，眾人也知曉這個年輕人學術了得。
    崇禎一擺手，示意黃宗羲可以直接說。
    黃宗羲開口就把眾人聽得頭發都炸起來了，“陛下，諸位大人，無論是威遠大將軍議政之法，還是南方鄉紳自治之法，都建立在虛君基礎之上，並非說臣民無需忠君，而是在確立君王正統的情況下，讓更多人參與議政，讓更多人參與治權施行。”
    崇禎臉色陰冷的可怕，在京城陸天明不鳥皇帝，想不到南方這些狗東西也敢對皇帝大肆抨擊。
    周延儒這時候接過話頭，“太衝，老夫知你熟知經義、地理、天文曆算、博古通今，此刻乃奏對，不可放肆。”
    黃宗羲躬身道，“陛下恕罪，學生並非放肆，鄉紳治鄉若放在五年前，它就是劇毒，必定天下大亂、地方割據，歸根結底還是中心不穩。
    威遠大將軍的地方議政有律法護佑執行，鄉紳治鄉若有君主聖旨，同樣能站住腳，因為治權在君。
    但它絕不是純粹的劇毒，以江南人心惶惶的情況而言，鄉紳保證了地方的安穩，論跡不論心，至少當下適合，這不可否認。”
    張維賢開口道，“江南為何人心惶惶？”
    “回公爺，南北對峙，這是事實，逃避解決不了問題，吳國公與威遠大將軍的摩擦導致舟山血腥，流賊又在浙西，江南當然人心惶惶。”
    張維賢冷哼一聲，“老夫聽出來了，你們認了徐允爵的爵位，陛下未允許，江南竟然有公爵，舟山絕非戰事，而是內外勾連的屠殺，顛倒黑白可笑之極。”
    黃宗羲絲毫不懼張維賢，搖搖頭道，“回公爺，學生是否承認吳國公毫不重要，重要的是百姓承認，江浙承認，吳國公是朱明的吳國公，不是徐家的吳國公，陛下依舊一言而決。至於舟山，恕學生妄言，外海乃陸徐之爭，海商才是無辜。”
    崇禎火速接過話頭，“說說你的辦法，劉卿家推薦你，不是讓你賣關子。”
    張維賢身後的鄭芝龍兩眼閃過一絲冷冽，他漸漸看明白張維賢在做什麽了。
    明著反對，實則縱容，讓江南這些人自己挖坑、自己跳、自己埋，皇帝還傻乎乎的以為真是個辦法。
    黃宗羲這時候朝眾人躬身一圈，“陛下，諸位大人，恕學生放肆，太祖抑製亞聖民本理念，朱明立國二百七十年，世間一切，不過是民本對壓製的反彈。
    民為重君為輕的民本大行近兩千年，太祖的抑製乃退步，加強了君權，更加速了權爭，這是天下共識，想必諸位大人不會否認這個道理。
    天下為主君為客，並非說君王不重要，使天下受其利、使天下釋其害，此乃君主天責，抑私利、興公利乃君主天權。
    皇帝乃一切根本，一切中心，無需討論，無需質疑，在此前提下，得明辨君臣之間的關係。皇帝無法獨治天下，設官以治之。
    官者，分身之君也。臣與君，名異而實同，均為共同治理天下…”
    “放肆！”錢謙益突然大吼一聲，“黃宗羲，你在胡說八道…”
    “錢卿家！不要插嘴！”崇禎立刻擺手打斷錢謙益，“士大夫與天子共治天下，這並非大不敬，黃卿家繼續。”
    錢謙益不過是表明他的態度，並非真的反對。
    黃宗羲躬身繼續道，“朝事艱難，無善政，實則自皇帝罷丞相始也。大學士據旨批答章奏，內閣沒有僚屬，其事權很輕，而天子又不能獨處政事，宮奴凶殘畢現，宦官專權為禍本朝多次。
    威遠大將軍改內閣首輔為政務總理，實則複設宰執，參政若幹，共同議政，以實現中樞與天子議政，此方法或許威遠大將軍更具實效。
    但威遠大將軍地方議政過虛，鄉紳有口無力，學生以為，書院才是唯一的、最佳的輿論議政場。各地學院眾多，並非為了養士，更非為了科舉，而是輿論監督，與鄉紳一致。
    治天下之具皆出於學院，而後設學院之意始備。使朝廷之上，漸摩濡染，輿論左右政局。奸邪懾心於正氣霜雪之下，君安而國可保也。”作者語，清末君主立憲最初的理論來源，就是黃宗羲這些話）
    崇禎聽後摸摸額頭，左右掃了一眼，“周卿家、老國公以為如何？”
    張維賢嗬嗬一笑，“聽起來不錯，一切都得講究具體方法，否則依舊是東施效顰、南橘北枳。”
    黃宗羲拱手而答，“公爺所言在理，北方開雜科，學生也讚成，單一的經義科舉取士，大多為理學門徒，並非治國良才，且經義唯一，極易讓官宦子弟以不正當的方式勝過平民，擴大科舉，包括小吏，曆算、樂律、測望、占候、火器、水利等等的人，這些人才是真正的治理施行者…”
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    “說你自己的辦法！”崇禎不痛不癢提醒了一句。
    “回陛下，學生研究過曆代大朝改革，所有的改革有一個共同現象：天下之田賦日增，而後之為民者日困於前。
    史冊中稅費改革多次，但每次稅費改革後，百姓負擔在下降一段時間後，又漲到一個比改革前更高的情況。學生稱之為積累莫返之害。
    天下田賦特重，盡輸於官，然且不足。究其原因，所稅非所出，即田賦征銀，銀卻非農田生產之出，百姓因折銀而加重負擔，一條鞭法無法執行的根本所在。
    征收田賦，必任土所宣，出百穀者賦百穀，出桑麻者賦布帛，以至雜物皆賦其所出，生產什麽繳納什麽，不強求一致。
    但這又返回稅賦折損過重，朝廷收稅拖遝嚴重的舊境，威遠大將軍用商號代替了此項繁雜的行為，避免朝廷稅賦損失。
    江浙鄉紳治鄉，天然避免了最嚴重的稅賦損耗問題，鄉紳收雜稅，而後根據朝廷所需送倉，鄉紳自食損耗，要糧送糧，要銀輸銀。
    民富國強，學生認為還需崇本抑末。李卓吾曾言：穿衣吃飯即人倫。學生以為大善，世儒不察，以工商為末，妄議抑之。農為根，工固聖，商願途，皆本也。
    農工商皆本，農稅、工稅、商稅皆稅賦，必須全部合理收取，但隻有鄉紳能貫徹施行，這就是鄉紳治鄉的優點。
    陛下聖旨任鄉紳為官，大義為上，足稅於倉，穩世於民，督吏於朝，同樣可達到威遠大將軍改革的效果，且更加穩妥。”
    黃宗羲講完了，大廳安靜無聲，每個人都在思考。
    崇禎第一次聽到別人分析陸天明的改革思路，天下為主君為客，說到底，中心依舊是天子正統，治權來自君王，當然可以接受形式變化。
    張維賢嘴角帶笑，內心暗歎，難怪陸天明讓新建伯王先通到餘姚請人，點名要求蕺山學派‘論道’，原來他們自己有一套理論，在與民族民主理論博弈。
    周延儒、錢謙益等人雖然一時間不知結果會如何，但他們聽出來了，皇帝會被動接受黃宗羲的道理，且生出了別樣的心思。
    一開始皇帝其實很生氣，到現在可能接受了‘臣分身於君，足稅於倉，穩世於民，督吏於朝’的道理。
    接下來如何發展不得而知，至少雙方不會你死我活的敵對，一切可談。
    眾人出身一致，都未想到一個本質問題。
    隻有底層出身的鄭芝龍眼神浮現一絲殺意，你們他媽的談來談去，都是士紳與皇帝的事，君與臣的利益，問過百姓嗎？置百姓於何地？
    好一個天坑，好一招殺局。
    作者語，積累莫返之害，即黃宗羲定律，這是明末‘萌芽’的成果之一，指導世界稅賦改革四百年，17世紀工業革命前就被西方借鑒學習。英國《大憲章》的簽訂、法國三級會議征稅中都提到過，21世紀初，國家改革企業稅都參照了這條定律，將黃宗羲定律引入到民企稅費計算中）。
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