陸天明破局、布局的思路與一般人不同，雖然年輕，眾人早已佩服。
    孫承宗回京以後，會慢慢在軒轅報寫自傳，所以他想告訴兒孫，以免他們一時難以接受。
    義利之辯，就是德利之辯，就是正義與人性之辯。
    孫承宗以身示範，他忠心，他做事，但基礎不對，結局依舊是深淵。
    大明朝政艱難，除了那些野心家，朝中最好的官，就是孫承宗這樣的人。
    所以…亡定了。
    孫承宗公布經曆的時候，也就是人間接受大明是過去的時候。
    孫承宗看兒孫們都站到門內，對李騰芳和韓智文笑著道，
    “論年輕時候的才華，老夫可比你們強多了，萬曆七年，老夫16歲，第一次赴科試，以第一名中秀才，萬曆二十二年，中順天鄉試，名居第五。
    這時候老夫發覺在家鄉學習不會有進步，到大理寺丞薑壁、兵備道房守士家中學治世之道，順便教導兩家孩子開蒙。
    萬曆二十六年，房守士升任大同巡撫，老夫隨行做幕僚，那是老夫真正開心的時候，一邊教書育人，一邊接觸大明邊事，與邊軍將官交談，走遍大同防區，通過研究每一個兵堡布置，增長實才。
    萬曆三十二年，老夫信心滿滿參加殿試，考中進士第二名，成為榜眼。但是…一切就在這個榜眼上變了，李老頭知道為什麽嗎？”
    李騰芳苦笑，韓智文插嘴道，“丹墀雲染三千字，春殿雷轟第二聲？”
    孫承宗點點頭，“沒錯，就是這個三千字，就是萬曆皇帝，讓老夫明白，真才實幹不一定能得到世間承認，老夫開始走上歧路。
    當時廷試，老夫與楊守勤爭奪狀元，一時不分高下，萬曆皇帝耐心有限，不願浪費時間，取巧命我們當場書寫三千字的文章，以完成的先後來定名次。
    老夫當時在屏風後，老老實實奮筆疾書三千字，而楊守勤隻提筆寫了‘三千字’三個大字，便首先交卷，巧取了第一名。
    老夫永遠忘不了殿試中那些大員和同年揶揄的目光，也忘不了萬曆皇帝嫌棄的眼神，楊守勤清貧出身，才高八鬥，卻在現實中磨練出了鑽營的小聰明，老夫看不起他，但世間以勝敗論，輸了就是輸了，皇帝隻說完成先後，沒有說完成質量。
    楊守勤身為狀元，也被這三字殿試害了，他一輩子都在翰林院，一輩子是個編撰，沒人願意與他做朋友。
    萬曆皇帝當時隻是為了快速完成殿試，而不是取才，楊守勤自己把自己害了，老夫長了教訓，明白了人性，卻也隻能枯守翰林院，等待一個機會。”
    孫承宗說到這裏，拿起茶杯喝一口，仰頭回憶，充滿悔恨。
    “當時剛剛冊封太子，陛下不喜，東宮屬官全是失意人，最多的…就是與東林有交織的人，老夫苦於沒有上官照顧，整日在尋找機會。
    不知怎麽回事，慢慢也成了東林，這件事老夫回憶了好久，都想不到是為什麽。
    大概這就是心智不堅定的後果，一開始就錯了，論學識、論詭辯，東宮屬官全是佼佼者，論實幹，東宮屬官個個是糊塗蛋。
    老夫懂點邊事，懂點兵法，沒用在正道，卻是成了攻訐兵部和內閣的利器，一輩子都沒有外放的經曆，老夫竟然混了個‘兵事專才’的名頭。
    荒唐啊，可當時又樂在其中，而且，老夫等的那個機會來了。
    萬曆四十三年，梃擊案發生，朝臣想扳倒鄭貴妃，皇帝多次袒護重申，一個小案子，搞得大明中樞風雨飄搖。
    大學士吳道南苦思無果，老夫湊機會麵授機宜：事關東宮，不可不問；事關皇宮，不可深問。
    吳道南將此事平息了下來，老夫進入皇帝視野，萬曆先帝兩次召見誇讚，從可有可無的編修，火速升到中允。
    兩年後，萬曆皇帝更是直接派老夫主持應天府鄉試，又投靠大學士劉一燝，老夫還是東林，但老夫也不是東林。
    為了撇清與東林的關係，老夫當麵對京官說過，朝事隻問是非，不問黨同。附小人者為小人、附君子者未必為君子。吾輩當斬釘嚼鐵，自立人間，不當偕人，亦不當為人偕。
    說的挺好，老夫也想的挺好，可惜啊，陛下駕崩了，陛下又駕崩了…
    老夫還沒外放呢，突然成為帝師、閣臣，東林勢力凶猛，他們需要老夫，老夫也需要東林，稀裏糊塗的，又是東林核心了。”
    孫承宗說到這裏，流下兩行淚，“先帝之死，與小人脫不了幹係，老夫未參加，但老夫是旁觀者，也算參加了，其實從那三千字開始，老夫已經走上了歧路…”
    李騰芳起身拍拍老頭肩膀，“行了，咱又沒幹壞事，坦蕩麵對天下即可。”
    孫承宗低頭看著他，“子曰：君子喻於義，小人喻於利。朱熹曰：義利之說，乃儒者第一義。陸九淵曰：學無深淺，首在辨義利。子實啊，士林每個人口口正義，為何做官後人人逐利？”
    李騰芳輕咳一聲，負手郎朗說道，“荀子曰：先義而後利者榮，先利而後義者辱。孟子也曰：王何必曰利？亦有仁義而已矣。墨子更直白，墨經曰：義，利也。
    董仲舒則說：正其義不謀其利，明其道不計其功，強調道義和功利不能並存。程顥附和：大凡出義則入利，出利則入義。天下之事，唯義利而已。
    陳亮、葉適則認為：古人以利與人，而不自居其功，故道義光明。既無功利，則道義乃無用之虛語耳。
    陳葉之言更實際，道義和功利並不矛盾，功利體現在道義之中，離開功利無所謂道義。
    道義當然存在，但功利也並非大惡，合理合法的功利才是世間正道，也許董仲舒的話應該改為：正其義、以謀其利，明其道、而計其功。”
    “正其義、以謀其利，明其道、而計其功…”孫承宗喃喃咀嚼一遍，眼神發亮，“天明真是聰明啊，避而不談才是小人，最高法的存在，就是在正其義以謀其利，明其道而計其功。這麽簡單的事，為何我們總不敢做呢？”
    “哪有這麽多為什麽！”李騰芳不耐煩了，“老夫是從陝西回來的，不是從京城而來，回京有的是時間論道，多大的人了，還羞於被人認識嗎？還羞於論道嗎？”
    “哈哈哈~”孫承宗大笑，“好，說的對，死結之所以是死結，是因為我們不去解開它，若我們都去、都敢、都認真解它，那也不是死結了。”
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