“號外！號外！皇家秘聞，建文帝下落大揭秘……”小報童遊走在，廣州府的街頭，賣力的叫喊著。
    每賣出五份報紙，小報童就賺取一分錢。想到這些，小報童叫喊的更加賣力……
    “來！給我來一份。”說完。行人掏出兩個銅板，遞給小報童。
    小報童極為熟練，收到兩分錢後，很快便拿出一份報紙。
    “我也要一份！”
    “好咧！”
    有一個人購買，路上行人像是聞著味一般，紛紛找小報童購買。
    小報童身上的幾十份報紙，很快售賣一空。顧不得滿頭大汗，又飛快的前往郵局……
    相比於大明日報，平常百姓更喜歡雜記。
    看到這個頭條新聞，小報童覺得一定會大賣。就拿出所有的積蓄，購買了五十份雜誌報。
    長時間的賣報經驗，隻要有皇家、秘聞、大揭秘的字樣，雜誌報一定會大賣。
    果然如小報童猜想的一般，今天足足賣出兩百份，是平常的幾倍了。
    與小報童的歡喜不同，看到報紙的路人，則是一臉震驚。
    能在廣州府的人，都不是尋常人家。自然知道建文帝是誰，那可是太祖的孫子。
    要不是靖難之役，恐怕現在的皇家，就是建文帝一脈了。
    建文帝不知所蹤，一直是個懸案。
    這一期的雜誌報，詳細的說了建文帝的下落。
    建文帝先是逃到貴州行省，隨即又逃到南洋，最後輾轉回到瓊州。
    這個驚天大瓜，成為人們飯後話題，紛紛議論雜誌的真實性。
    像這樣的事情，雜誌社爆料過不少。雖是捕風捉影，但也有一定的真實性。
    什麽嘉靖帝沉迷煉丹，差點被宮女殺死；
    奪門之變。兵不血刃，皇位易主，這是怎麽做到的；
    天啟帝落水後，是感染風寒而死？還是政治陰謀。
    這些驚天秘聞，一旦發表都會大賣。
    這些皇家秘聞，在北方別說發表了，就是討論也是殺頭的大罪。
    在王成的地界，不僅可以刊登出來，也成為尋常百姓討論的話題。
    不管是政治陰謀，還是捕風捉影，無疑都是真實發生的事情。
    傳聞王成自立的消息，在民間也有不少人知曉。
    現在又在這個關鍵時期，發表建文帝一脈的下落。有心人看出，這不是簡單的八卦。
    果然如同有心人猜想一樣。
    接下來的幾期，雜誌報都會刊登，建文一脈的消息。
    先是建文在貴州白雲寺出家。太子朱文奎遭到成祖迫害，融入苗人部落……
    最後就是建文帝，在瓊州的一脈子嗣，名單也寫的詳細。
    王成也赫然在列，是建文皇帝的六世孫。
    一時間，整個廣州府沸騰了。
    涉及到王成，尋常百姓也不敢明麵上討論了，隻敢私下議論真實性。
    加上王成自立的消息，在民間也是流言紛紛。
    難道王成想自立，打著建文後裔的幌子？隻是以王成的威望，有沒有建文帝的光環，都無關緊要。
    在尋常百姓眼裏，王成已然是他們的王了，王成自立也隻是時間的事情。
    而在士大夫眼裏，王成要是自立了，儒家學派肯定會沒落。
    一些落戶廣州的大儒，也是坐不住了。一邊享受廣州的安寧，一邊賣力的抨擊王成。
    王成身為大明臣子，深受大明的恩惠，卻想要磨滅大明。此等亂臣賊子，天理難容……
    退一萬步講，就算王成是建文的後裔。
    身為王室的後裔，在大明危機時刻。應該摒棄個人恩怨，拯救大明於水火，幫助崇禎皇帝平定禍亂。
    對於奪位之仇。
    這些“胸懷天下”胸懷天下的大儒，卻隻字不提，仿佛王成就該為大明付出。
    這些反對聲音，在廣州也隻是少數。
    大多數人，還是站在王成這邊。
    王成的成績有目共睹。
    十年的時間，王成不僅將偏僻的南方，發展的極為富裕。
    就是整個南洋，也歸於王成麾下。
    就是不依靠皇家血脈，以王成的功績，也足可以自立了。
    這也隻是民間百姓的想法，就算他們是對的，也不能成為主流思想。
    好在這些年，擁護王成的學子，也不在少數。
    這些學子有的是，有的是來自北方，對這裏的新氣象折服。
    他們更願相信，王成是皇家血脈。就該承擔皇家的使命，帶領大明走出陰霾……
    南方的本土勢力，自小接觸新思想。
    對於王成也最為擁護，不僅力證王成的身份。對於王成自立，也是極為的擁護。
    有的更是直接諫言，王成雖是皇家血脈。
    但這些年的發展，王成是以一己之力，建立諾達的基業。王成就該脫離大明，直接建立新的王朝……
    這也是新舊思想，第一次激烈的碰撞。以大儒的失敗而告終。
    一千餘年，曆代帝王獨尊儒術，使得儒家一家獨大。可謂天下讀書人，同時出自儒學。
    隻是王朝的出現，徹底改變這一局麵。
    在廣州府王成的地界，猶如先秦時代百家爭鳴。
    儒學也隻是一門思想，在這裏反而有點雞肋，更體現百無一用是書生。
    反觀法家思想，可以更好的治國。
    就是墨家尚賢尚同、節用節葬，在南方也有不小的影響力……
    這雖是一次小小的碰撞，再次展現百家爭鳴的局麵。
    這也是新舊思想，第一次激烈的碰撞。
    失去君王權利的支持，儒家學說，這一次是完敗。
    這就像一個人，他就算武功蓋世。麵對天下武人，他的勝算可想而知。
    這不是一次單挑，而是一次群毆。
    儒學思想麵對的是，華夏五千年的文化。這不是一場勢均力敵的對決……
    不管同文館，一眾學者如何爭論。文章寫的是多麽華麗，都改變不了王成自立的事實。
    崇禎十七年二月二。
    王成帶著廣州府的一眾文武，在中央大廣場祭天禱告，同時宣布自立。
    自立極為怪異，沒有采用新的國號，任是以大明自居。
    王成自稱為大明王，似乎有那麽點不合情理。
    隻是在昭告天下檄文中，發給十幾個行省的告示，加蓋了傳國玉璽。
    “受命於天既壽永昌”，八個大字的印璽。讓王成的自立，仿佛是順應天命……
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