所有門敞開著，從大門可以直接透過前院堂室看到後院。溫豪坐在輪椅上，背對著敞開的大門。前後院以及屋舍總大小甚至不如當時的虞氏酒館。
    侯聖驍和蔡氏邁步向前走進去，穿梭過蕭蕭而下的落葉，在地上踩出“嘎吱”聲響。書童在溫豪耳邊低聲說了一句，溫豪側頭，看到走進來的侯聖驍二人。
    侯聖驍走進後院，看著溫豪問：“你知道我要來？”
    “是的。”溫豪說道。
    “你知道我是誰？”
    “不知道。”
    前院種了一棵楊樹，落葉鋪了一地，後院種了小半個院子的竹子，長的高的幾個已經高出了院牆。竹葉落在侯聖驍的肩頭，他輕輕將葉彈去。
    “既然不知道我是誰，那又如何知道我要來？”侯聖驍問。
    溫豪沒有直接回答，指著粗大挺拔的竹子說：“那個是神昱。”
    他又指向另一棵大小粗細差不多的竹說：“那個是九宮飛星。”
    侯聖驍明白，看著相近的幾棵心中默念著：星夜宗、嘒肅宗、水魔刀宗、晨風門。
    果然，溫豪指著那幾棵竹子，說：“那些是星夜宗、嘒肅宗、水魔刀宗和晨風門。”
    最後溫豪指著最細最小的竹子說：“那個是破曉門。”
    “不知先生何意？”侯聖驍問。
    “各宗各派明爭暗鬥，各都有恩怨淵源，其中有些人就按捺不住野心，墮入利益的深淵中。”溫豪指指外表黯淡瀕臨死亡的竹子，說：“那個，是簕殄。”
    “你不怕我是來殺你的嗎？”侯聖驍又問。
    “如果是來殺我，就不會聽我說這些廢話了。”溫豪接住一片竹葉，“修武者多信道，道家培養人見微知著，見一葉而知秋。你為什麽而來，我已經都知道了。”
    “溫豪先生學習縱橫之術，果然不是普通人可以比擬的。”
    溫豪站起身，轉身對侯聖驍行了一禮，說：“溫豪見過破曉掌門。”
    他猜出了侯聖驍的身份，除了從年齡氣質上，他於各宗各派之間往來，也摸清了每個組織的行事風格，便知道了來者是誰。
    “我曾聽人說過，古代諸子學中有一群擅長遊說與策略的名士，他們在國與國之間來回攛掇，精通語言攻心，人們稱這家學派叫‘縱橫家’。”侯聖驍說，“而且還流傳著‘一怒而諸侯懼，安居則天下息’的話評價他們。”
    “先人的話，總包含著誇張的成分。”溫豪說，“否則當今都熟知儒、道、法、墨四家，卻鮮有人知縱橫家一派呢？”
    “先生此言差矣，戰國年間公孫衍提出‘合縱’六國謀秦，張儀以‘連橫’之術破解六國聯盟，這是縱橫家裏經典一戰，江湖中名聲可不小。”侯聖驍說，“或者，婦孺皆知的孫臏和龐涓，兩人雖隸屬在兵家裏，卻是縱橫家鼻祖鬼穀子的徒弟。這些，都是縱橫家的曆史。”
    “原來掌門還對縱橫家有所了解。”溫豪說道，“你可知當今縱橫家如何分化？”
    “一為文派，一為劍派。文派縱橫家學習《鬼穀子》說人攻心之道，先生便是其中之一。劍派更多稱鬼穀派，在《鬼穀子》中悟出劍道，從而修習劍術，但無特定的門派組織，各地都有分散。”侯聖驍回答。
    “掌門和鬼穀劍派有過接觸吧？”
    “已經有所領教了。”
    溫豪慢慢點頭轉身，抬頭透過竹中的縫隙窺探天空。侯聖驍左手拇指摩擦錕鋙的刀托，靜靜等待溫豪接下來的話。
    與縱橫家的語言藝術，不亞於武林高手的巔峰對決，話出攻心，不同的人不同的方式，或有銳言逼迫，或是謙遜退讓，在於雙方利益方麵達到平衡，才是共識達成的條件。
    侯聖驍心知這是問與答之間相互的較量，既然是縱橫學派，自然不好對付。想想蘇秦、張儀，哪個都不是省油的燈。
    “這些年裏，江湖動亂，諸方勢力紛爭，倭寇禍民、宗教亂國。”溫豪說道，“而一切紛爭的源頭，是包括侯掌門在內學習武道的俠客。”
    “先生的意思是，如同我們的修武者，給世間帶來了戰爭？”
    “不錯。”
    “先生可知武術的源起？”
    溫豪側了側頭，說：“願聞其詳。”
    侯聖驍眼睛微微眯了眯，本想引溫豪開口，順其話箝其心，以致於優勢，不料溫豪在縱橫術上造詣之深，輕易把話引回自己這裏。
    也難怪了張儀能輕易破了六國聯盟。
    “武術的發明最早是用於行軍打仗，目的是各方勢力的謀權。”侯聖驍說道，“這是狹義的解釋。”
    “掌門還有自己的見解？”
    “武術是傳承千年的文化，千年不僅沒有逐漸消失，反而有所發展，這說明武術不隻限於謀權。”侯聖驍說，“俠的含義，是以個人力量幫助弱者的人，中華武術，代表仁義正直，勇敢堅強。”
    “侯掌門是行中人，對武術武道的思悟不同於我們這些文人儒士。”溫豪說。
    “學習武術行凶鬥狠，的確是災禍的源頭。”侯聖驍又說，“先生說的對，武術帶來了戰爭，但術有兩用，用於善還是用於惡，關鍵在持術之人。一個人的能力是有限的，我不能改變所有人，但我能做好自己，改變身邊的人。”
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    “以身作則，管製嚴明。”溫豪正過頭背向侯聖驍，“看來，你達到了我的初次賞識。”
    “欣賞應該是相互的，先生與我，達成了初步共識。”侯聖驍說。
    溫豪點了點頭，說：“破曉掌門，陪我出去走走吧。”
    “先生請。”侯聖驍做出“請”的動作。
    輪椅軋在地上發出骨碌碌的聲音，書童在推，侯聖驍和蔡氏走在旁邊。穿過熱鬧的街巷有不同宗門弟子投以片刻目光，溫豪端正坐在輪椅上，雙手按在車軾上抬頭看天。
    “掌門問過我，難道不怕有人來殺我。”溫豪緩緩說道，“死，真的那麽可怕嗎？”
    侯聖驍想了想說：“人們不鄙視怕死，但厭惡貪生。如果不用背叛什麽可以活的更久，人還是比較希望長生的。死亡其實不可怕，隻怕死的不值得，還沒有活出自己想要的樣子。”
    “沒有天災人禍，人們多希望自己長生。”溫豪說，“潛心於道的人，以殤子為壽，以彭祖為妖，是說人生中喜怒哀樂七情六欲看到越少越好，羨慕不受人間情感毒害的人。其實總歸於看破和舍得的心性，不以物喜，不以己悲。彭祖長生也非他的錯，是妖是壽都好過殤子。”
    過路看不出是行者還是癲狂道士的人敲著粗杖，吆喝著長調從他們前路過。侯聖驍目光從他破爛衣著上停了一下，轉眼投給蔡氏。蔡氏點點頭，意會了他的想法。
    “朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”蔡氏說，“朝生夕死的菌草，一天就是他的一生，古木則放慢自己的生活，以千年作春秋。在於壽命的不同，天地萬物對生命的觀念也不同，人也是一樣，每個人都有自己的生死觀。”
    “那不知侯掌門是怎樣的生死觀？”溫豪問。
    不愧是縱橫傳人，時刻掌握著主動權。侯聖驍心想。
    “不如我來問先生一個問題吧。”侯聖驍說，“人，所看到的，都是亦真亦幻的世界，所以有時候很難做出選擇，有時事情不能滿足自己的意願。在這樣的世界，先生可有什麽發現？”
    溫豪說道：“掌門可記得我那奇怪的庭院？傳統風水上，它可是犯了大忌。”
    前後院大門相通，風水學上是不允許的，據說這樣的居室極易招鬼，除了溫豪，恐怕還沒有什麽人能住這樣的屋舍。
    “我把庭院比作人心，完全敞開，一覽無餘，會讓人奇怪，難以接受。現實便是如此，第一不能直視的是太陽，第二是人心，無論是善是惡。”溫豪說，“江湖無處不在，有人就會有勾心鬥角，因為人心難測，人與人之間往來就會有江湖。”
    侯聖驍向遠處眺望，他記得這條路前有座涼亭。與智者言與博，不妨一會兒給溫豪論論實例奇物。
    “先生的庭院我略有印象。”侯聖驍說，“先生將其比作心，心中淩雲勁竹是真君子，心前種樹，方知四季更替，事事了於心，並且可見一葉而知秋。”
    溫豪朝他歪了歪頭：“侯掌門見識果然不同常人。”
    “君子之德，聖人之道於濁世自磊落。”侯聖驍說。
    “掌門之言頗得我心。”溫豪回以讚賞。
    侯聖驍勾了勾嘴角，這一場論析又得了勝利。捭闔者，有開有合，在溫豪語中空隙通其意順其心，於被動時避開無需必答的問題，回寰奪取主動。縱橫捭闔，在於很好的使用聯於破，雖覆能複，不失其度。
    溫豪說“頗得我心”，雖有欣賞，但總歸沒達到“深得我心”的程度，說明侯聖驍隻是達到了相同意見的程度，還沒對他產生太大的吸引力。就像薑太公，心中應該是有輔佐之意，隻看對方有沒有本事打動自己。薑子牙所看重的是誠意，溫豪來試的是才華見識以及德行能力。
    “先生請看那裏。”侯聖驍伸出手指。
    溫豪順他手指看去，看見一座涼亭下的陰影處長著歪曲枝幹的奇樹。枝幹彎曲虹蜷，將上截的枝葉厲然刺向有陽光投射的天空，如數把鋒利的劍，鋒刃直指蒼穹。正值枯榮盛秋，葉片發黃落了大半，露出滄桑幹癟卻堅韌的枝，然而可以想像在春夏之際這棵追求陽光的奇樹鬱鬱蔥蔥的模樣，那將何等鮮亮、何等蓬勃！
    “我所建立的破曉，是一個崇尚光明的門派，不畏懼簕殄或蝕天神教的封殺，不在黑暗中苟活，能夠獨樹一幟。”侯聖驍說，“我身旁這位是一名畫師，在他們畫界最欣賞的是美者和奇者。此樹可謂是奇，因為亭子的遮擋，它生長彎曲才得到陽光沐浴。畫家之妙，皆在運筆之先，好的畫如同奇景一樣，能無盡的展現意境。一個組織的魂魄，就該達到奇景神妙的境界，擁有自己的‘奇’。”
    溫豪看著奇樹，仿佛看到枯槁的枝條從硬變軟，舊葉被新葉代替，整棵樹煥發出生機，卓越的靈性育之枝幹縱橫交錯雄健闊大，暢快淋漓！
    蔡氏打量過樹後看了眼侯聖驍，作為一介畫師，他自然對奇物奇景感觸更深。並未學習卻能以此為題傾訴畫理，就是所謂“一石不曉而多畫意”吧。
    “奇樹之意？”溫豪一字一頓。
    這就是破曉與眾不同之處？
    侯聖驍沒有回答，也無需回答，他的意思已經表明，不需要再做過多的解釋。
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