“三元”便是半子給這副青玉棋盤取的名字，之所以取這個名字是因為這副棋盤本身是青玉之色，由於太上和通天二人對弈所留棋子鋪占了棋盤大半的地方，看起來這棋盤好似三色交匯互相糾纏在了一起。這才取了三元之名。
    這三元在之前半子與那水猿交手過程中，半子為了應對危機，曾祭出去糾纏水猿，當時三元化作的絲線被水猿扯斷，半子收回來之後曾匆匆查看過，雖然沒有損壞，但也靈光暗淡，之後半子一直在忙著療傷還沒來得及溫養此寶，但現在卻見其上靈暈散發，比之未受損之前還有更顯得靈光翼翼，這如何不讓半子驚訝。
    不過半子很快便想到了什麽，靈光一閃三元棋盤便消失在了手中，隨即其神念沉入太極珠的空間之中。果然看到三元棋盤在那靈乳之中沉浮不定，正在緩緩吸收靈乳壯大自身靈韻。
    “沒想到這靈乳居然還能夠溫養三元。倒是可以先將三元存放在裏麵使其能夠自行吸收靈乳慢慢提升自身品質。”半子心中稍一思量，便將這三元棋盤留在了太極珠的內部空間之中。
    做完這一切半子卻又沉思起另一件事來。那便是這太極珠的處置。這太極珠既然被自己所得自然是不可能舍棄的，但是半子對這太極珠是作為普通法寶還是作為與自己性命交修的寶物的抉擇卻陷入到了猶豫之中。
    若是當作普通法寶自然是簡單，隻需要偶爾祭煉一下能夠掌控即可，半子如今身上的幾件寶物皆是如此，因為與寶物直接沒有進行性命交修的祭煉，哪怕這些寶物損壞也不會對半子有太大的影響。
    可若是作為性命交修的寶物則大不相同。首先修士要考慮的便是寶物的材質，因為性命交修的原因修士與法寶可以說是一榮俱榮一損俱損。若是法寶損壞修士不死也會重傷，最大的可能便是頃刻間陷入天人五衰之境。不過這太極珠作為上品先天靈寶，品質堅固哪怕極品先天靈寶也難以輕易對其造成損傷，材質這方麵倒是足夠了。
    其次選擇性命交修的法寶則是對修行的影響，若是選擇了先天靈寶，其自身所帶的道韻也會影響修士，這方麵既有好處也有壞處，好處就是修士修行的大道方向若是與寶物自身所帶的道韻一致則事半功倍。壞處自然也非常明顯，若是自身修行大道與寶物所蘊大道不同，其則會幹擾修士參悟大道事倍而功半，甚至還會有走火入魔的危險。這也是為何許多法寶眾多的修士建立寶庫的原因，一則可以在寶庫中設立陣法自行溫養寶物，不需要修士再浪費法力來祭煉，二則就是可以避免蘊含道韻的寶物在自己修行過程中幹擾到自己修行悟道。
    所以這也導致了修士一般在道途還未確定的情況下要麽不祭煉性命交修的法寶，要麽就自行煉製後天不含道韻的法寶，這種法寶會根據修士參悟的大道自行吸收對應的道韻，也就不會有和修士修煉方向衝突的風險。
    最後則是一旦選定寶物進行性命交修，那便需要將其收入體內。凡生靈誕生則會產生對應的精氣神，這三者其九成九都是分別儲存在三處丹田之中。下丹田曰：氣海。其乃是氣之源泉，修士吸收的靈氣便是儲存於下丹田氣海之中。中丹田曰：靈台。其乃是精之源泉，生靈錘煉肉身匯聚之精皆存此處。上丹田曰：識海。其乃是神之居所，生靈神魂便長居於識海之中。想要將法寶進行性命交修就需要將法寶輪流在三處丹田中進行祭煉，最後使得寶物能夠和修士猶如混元一體一般，使用時如臂指使，不會有絲毫間隔停頓，能使得寶物發揮出比普通祭煉的寶物更大的威能。這也是性命交修限製如此多還有修士祭煉的原因。
    半子之所以會考慮將這太極珠作為性命交修的寶物，一是這太極珠品質不俗，有著成就極品先天靈寶的潛力，二則是當初鯤鵬祖師的指點，其曾說過將來自己若是能夠熔煉合適的神火，有希望使得自己水火逆返陰陽，到時候極有可能使自己的水元道體變成陰陽道體，這種道體自然最適合走陰陽大道。而太極珠所蘊含的便是陰陽大道的道韻，對經曆參悟陰陽大道有極大益處。不過一旦將太極珠祭煉為性命交修的法寶，道途方向也就等於定下，將來若是再想更改可就不是那麽容易的事了。到那時再舍棄太極珠更改道途，不僅將麵露修為倒退還要麵對一次天人五衰，若是有一點差錯渡不過去天人五衰，那等待半子的就隻有化道的下場了，這也是其猶豫不決的原因。
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