大道無形，生育天地；
    大道無情，運行日月；
    大道無名，長養萬物；
    吾不知其名，強名曰道。
    夫道者：
    有清有濁，有動有靜；
    天清地濁，天動地靜。
    男清女濁，男動女靜。
    降本流末，而生萬物。
    清者濁之源，動者靜之基。
    人能常清靜，天地悉皆歸。
    夫人神好清，而心擾之；
    人心好靜，而欲牽之。
    常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。
    自然六欲不生，三毒消滅。
    所以不能者，為心未澄，欲未遣也。
    能遣之者，內觀其心，心無其心；
    外觀其形，形無其形；
    遠觀其物，物無其物。
    三者既悟，唯見於空；
    觀空亦空，空無所空；
    所空既無，無無亦無；
    無無既無，湛然常寂；
    寂無所寂，欲豈能生？
    欲既不生，即是真靜。
    真常應物，真常得性；
    常應常靜，常清靜矣。
    如此清靜，漸入真道；
    既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；
    為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
    老君曰：
    上士無爭，下士好爭；
    上德不德，下德執德。
    執著之者，不名道德。
    眾生所以不得真道者，為有妄心。
    既有妄心，即驚其神；
    既驚其神，即著萬物；
    既著萬物，即生貪求；
    即生貪求，即是煩惱。
    煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱。
    流浪生死，常沉苦海，永失真道。
    真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
    仙人葛翁曰：
    吾得真道，曾誦此經萬遍。
    此經是天人所習，不傳下士。
    吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。
    西王母皆口口相傳，不記文字。
    吾今於世，書而錄之。
    上士悟之，升為天官；
    中士修之，南宮列仙；
    下士得之，在世長年。
    遊行三界，升入金門。
    左玄真人曰：
    學道之士，持誦此經，即得十天善神，擁護其神。
    然後玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。
    正一真人曰：
    人家有此經，悟解之者，災障不幹，眾聖護門。
    神升上界，朝拜高尊。
    功滿德就，相感帝君。
    誦持不退，身騰紫雲。
    01.大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。
    大道是無形無象的，它生育了天地；大道是沒有情感的，但它卻使得日月不停地運轉；大道沒有名稱可以稱呼，但它卻滋養了世間萬物。
    心得感悟：
    大道至簡，卻無所不在、無所不能。它超越了形態、情感和名稱的束縛，以一種無形而偉大的力量，默默地孕育和滋養著整個世界。
    這讓我們明白，真正的智慧與力量，往往不在於外在的張揚和炫耀，而在於內在的深厚與寧靜。我們應該學會順應大道的規律，以一顆平和的心去麵對生活，才能真正領悟生命的真諦。
    02.人能常清靜，天地悉皆歸。
    如果一個人能夠始終保持內心的清靜，那麽天地萬物都會歸附於他，與他和諧共處。
    心得感悟：
    內心的清靜，是人生的最高境界。當我們能夠擺脫外界的幹擾和內心的雜念，保持一顆寧靜平和的心時，就能感受到與天地萬物的緊密聯係和和諧統一。
    這種境界，不僅讓我們更加從容地麵對生活中的挑戰和困難，還能讓我們更加深刻地領悟生命的價值和意義。
    03.夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。
    人的元神是喜歡清靜的，但人的心卻常常擾亂它；人的心本來是喜歡安靜的，但欲望卻牽引著它不得安寧。
    心得感悟：
    人心易亂，欲望難填。在追求物質和享受的過程中，我們往往容易迷失自我，被欲望所牽絆。然而，真正的幸福和滿足，並不在於外在的擁有和享受，而在於內心的平靜和滿足。
    我們應該學會放下不必要的欲望和執念，讓心靈回歸寧靜和純淨，才能找到真正的幸福和快樂。
    04.常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清。
    如果能夠經常排除自己的欲望，那麽心就會自然清靜；如果能夠澄清自己的心念，那麽元神就會自然清明。
    心得感悟：
    心靜則神安，神安則智慧生。當我們能夠主動放下欲望和執念，讓心靈回歸寧靜和純淨時，我們的智慧和洞察力也會得到極大的提升。
    這種境界，不僅讓我們更加從容地麵對生活中的挑戰和困難，還能讓我們更加深刻地領悟生命的真諦和宇宙的奧秘。
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