麵對譚隊長的詢問。
    我微微頓了頓，整理了下思路，再次開口說道：“從玄學角度講，說法就比較多樣了。
    在道家的說法裏認為，鬼壓床是因為人的陽氣不足。
    導致在睡眠時靈體較為虛弱，容易被陰性的東西靠近侵擾 。
    就像在一些傳統的風水觀念裏，臥室的布局如果不合理，比如床頭正對鏡子、房間陰暗潮濕，就容易積聚陰氣。
    增加這種現象出現的可能性。
    還有一種說法是，鬼壓床或許是逝者的靈魂，又或是遊離的靈體想趁人們在睡眠中放鬆、靈識薄弱之時靠近。
    向人傳遞消息，又或是企圖從人身上獲取它們所需之物。
    就像人們對鬼怪一貫的認知。
    鬼怪通常被認為想要攝取人的精氣，或是奪取身上的運勢。
    畢竟從古至今，無論哪門哪派，都將撞鬼或者中邪視為倒黴之事。
    譚隊長聽後，不禁笑著感慨：“現在好多年輕人一天嚷嚷著想要見鬼，那豈不是傻？”
    我也跟著笑了笑，應道：“誰說不是呢，見鬼這件事上哪算得上是什麽好事？
    成天想著見鬼，在我們懂行的人看來，和成天想著去廁所吃自助沒啥兩樣。
    從玄學角度來講，自古以來，但凡遇上鬼魅，自身運勢都會下滑。
    喜歡跟鬼接觸，簡直就是拿自己的前途運勢開玩笑。
    除非有正統傳承的法承能盡可能規避風險，幫忙擦屁股，不然肯定會留下一係列後遺症。”
    譚隊長若有所思，緊接著又拋出問題：“那那些所謂養小鬼的人又怎麽說呢？”
    我稍作停頓，然後緩緩說道：“那些養小鬼的，大多都是些想走偏門、抄近道的人。
    這世間萬物皆有代價，想要獲得，就必然會失去。
    可失去的究竟是什麽，當事人自己往往是渾然不知的。
    現在網上有不少博主，總喜歡拿抓鬼當噱頭來博眼球，
    可真正的道士、風水先生，是不會輕易去打擾這些東西的，甚至可以說是對它們避之不及。
    因果問題可不是開玩笑的。
    就算真有必要處理，也不會說是去抓鬼、把鬼幹掉，而是以禮相送，請它們離開。
    霸道一點的也隻是趕走驅散。
    一般說的都是請走，從來都不會說去把它殺死，畢竟鬼是殺不死的，至少人力而言是無用之功。
    至於有說法“人死為鬼，鬼死為聻”，此說法最早出自南朝劉宋時代的誌怪小說集《幽明錄》 。
    而在清代蒲鬆齡所著的《聊齋誌異》中也有 “鬼之畏聻，猶人之畏鬼也” 的表述 。
    但這並非人力可以達到的，這要敘說起來可就是真正的長篇大論了。”
    譚隊長似乎在我的回答裏麵找到了什麽重點，立刻詢問道：“那你為什麽會說鬼是殺不死的呢？”
    我神色一正，認真地看向譚隊長，緩緩開口道：“從道家和傳統玄學體係來講，鬼本質上是一種能量形態的存在，並非實體物質 。
    所謂“人死為鬼”。
    人死後，靈魂脫離肉體，以一種特殊的靈體形式留存於世間。
    這種靈體沒有物質構成，也就沒有實體可供破壞，所以人們常規的物理手段根本對它起不了作用。”
    “再者，陰陽平衡是世間基本法則，鬼屬陰，存在於陰界。
    它們的存在本就是這個平衡體係的一部分，若能輕易被消滅，那陰陽秩序豈不是亂套了？
    就算是法力高強的道士做法，也隻是借助天地間的陽氣、符咒之力，
    將其驅趕、封印，讓它們不再擾亂人間，而不是將其徹底抹殺。
    這就好比治水，堵不如疏，對待鬼也一樣，消滅不是辦法，引導和製衡才是唯一途徑 。”
    對方聽完我的說法，好似好奇的學生一般，繼續問道：“那鬼就在這個世界上是永存的嗎？
    它就不會自己消散或者自然死去嗎？”
    我輕輕搖了搖頭，整理了一下思緒，耐心的繼續和對方解釋道：“其實，鬼並非像我們通常理解的那樣永存不滅。
    從玄學和傳統觀念來看，鬼的存續，跟很多因素掛鉤。”
    “首先是怨念。
    那些帶著強烈怨念離世的人，魂魄所化的鬼，會因為怨念的支撐而在世間徘徊更久。
    怨念越強，鬼就越‘穩固’。
    比如枉死之人，他們心中不甘，執念深重，鬼魂就很難消散。
    甚至可能化為厲鬼，四處作祟。
    但若是怨念慢慢消解，鬼的力量也會隨之減弱，直至自行消散。”
    “還有一種情況，就是能量的耗損。
    鬼的存在依托於陰氣和自身的所謂“靈能”，就像手機需要電量維持運行一樣。
    如果長時間沒有陰氣補充。
    或者在與陽氣對抗中不斷消耗能量，又得不到補充，最終也會因能量枯竭而消散。
    所以一般鬼不會去纏上那些氣運旺盛，或者精力旺盛的人，這對它沒有任何好處，隻會加速消散。”
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    “另外，鬼若能完成生前的心願，或者被超度，也會去往該去的地方，不再停留在人間。
    此時走不走可就由不得他了。
    超度儀式來說，無論是道士做法，還是佛門誦經。
    都是借助特殊的力量，引導鬼放下執念，超脫輪回。
    這也算是一種“消亡”吧。
    所以說，鬼並非永恒存在，它們也有自己的“生死”規則與歸宿 。”
    對方聽完我的說法，笑道：“你這說法還挺有趣的。”
    我趁機看向譚隊長，開口問道：“您經常執行科考任務，難道就沒碰上過一些匪夷所思的靈異事件嗎？
    我看大家對鬼魅之說，似乎都不排斥，甚至還挺認可。”
    譚隊長躺在床墊上，伸直了腿，舒展了下腰身，笑著回應：“見識過又如何？
    沒見識過又如何？
    這東西誰能說清楚到底存不存在呢？”
    我低下頭思索，他這話確實在理。
    在這自然力量麵前，人與“鬼”都一樣，不過如滄海一粟，鬼怪存不存在又有何妨？
    隻要大家各自安好，互不幹擾就行。
    很多人曾問我如何避免與鬼怪接觸，其實在我看來，隻要懂得最基本的禮貌，就能避開不少邪門事。
    就像我之前講的，人的麻煩大多是自找的。
    你不尊重他“人”，“人家”自然也不會尊重你。
    不管是在戶外、山裏，還是別的地方，對大自然都得懷有敬畏之心。
    千萬別隨意觸犯老祖宗留下的禁忌，對亡者更要保持足夠的尊重。
    做到這些，自然就不會被鬼魅纏身，惹來後續的一堆麻煩。
    你可以設想一下，走在熙熙攘攘的大街上，你對著一個根本不認識的人。
    要是一直目不轉睛地盯著人家。
    性格溫和些的，興許自己就默默走開了。
    可要是碰上脾氣火爆的，大概率會徑直走過來，質問你為什麽一直盯著他看。
    這時候，要是你能有條有理地說出緣由，那還好。
    可要是你支支吾吾答不上來，那麻煩可就接踵而至了。
    保不準就會起一場衝突。
    同樣的道理，當你身處某個地方，莫名感覺渾身不自在、不舒服的很。
    你是熱的它是冷的，相互之間相碰撞，當然不會舒服。
    這個時候，最明智的做法就是趕緊離開這塊區域。
    而不是在那兒東張西望，或者直勾勾地盯著某個地方使勁瞧。
    人說到底也是動物，趨吉避凶是刻在骨子裏、與生俱來的本能。
    你既然感覺到那一處透著不對勁，就千萬別一直死盯著不放，一旦和那種未知的 “存在” 產生了某種聯係。
    對方很可能就纏上你了。
    要是鬼怪纏上你，那可絕不是什麽好事，接踵而來的便是黴運不斷。
    運勢一落千丈，口舌之爭也是不斷。
    鬼最愛看熱鬧，最喜歡看戲，我們的生活其實就是一個巨大的舞台。
    可不是隻有咿咿呀呀的劇場才是他們喜歡的。
    因為“鬼”的影響，生活中總是會莫名其妙的出現很多坎坷，不讓你輕鬆自在。
    這也就是人們常說的 “真倒黴，怕不是闖鬼了吧”。
    還有些不明所以的在那些亂七八糟的地方表演抓鬼的人，殊不知周邊有多少東西在看熱鬧。
    惹了人笑倒是沒什麽了，惹的鬼神笑就不好了。
    或者人家覺得你真有本事，想纏著你讓你幫忙超度，這時你又不知道，該怎麽辦呢？
    人家開心跟著你繼續看熱鬧，多半是會跟上一段時間的，雖然也沒傷害你，遲早也會離開。
    畢竟天道無處不在，太過火了，違反規則也必定會受到懲罰。
    但生活中勢必還是會有些莫名其妙的不好的事情接踵而至。
    所以啊，不管對人還是對那些我們看不見的未知，保持最基本的尊重，總歸是沒錯的 。
    譚隊長微微眯起眼睛。
    似在腦海中反複思索，隨後開口問道：“哎，小羅，你說要是普通人真碰上鬼怪，或者被鬼怪纏上了，
    當然啊，我隻是說如果，
    可不是承認這鬼怪真的存在哈，遇到這種情況該咋辦呢？”
    他說話時，眼神中透著一絲謹慎，
    仿佛每一個字都經過了再三斟酌。
    我心裏暗自好笑，心想這組織上有關“意識形態錯誤”的規矩還真是全麵。
    就連譚隊長這樣平日裏大大咧咧的大老粗。
    此刻說起話來都小心翼翼的，生怕被我抓住什麽把柄似的。
    我不禁在心裏嘀咕，不過是問問這些所謂 “封建迷信” 的問題罷了，何必如此緊張。
    當然我肯定不會把這些事寫在臉上，我便麵無表情的回複道：“譚隊長，其實很多時候啊。
    當你真覺得自己被那些不幹淨的東西跟上、纏上了，或者莫名其妙遭了不少無妄之災。
    又或者倒黴透頂的時候，要是不想找道士、先生幫忙，也有其他辦法。
    首先得明白一個道理，水可散氣，山能聚靈。
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    去利用自然的力量來將身上那些不好的東西去除，散掉。”
    我頓了頓，繼續說道：“您看啊，平常大家不少人都有在江邊消食、遛彎或者遊玩的經曆吧。
    在江邊玩了一圈回家，往往會感覺特別累。
    為啥呢？
    就是因為在江邊時，身上的一些氣被散掉了。
    水這東西，流動不息，帶著一股向外發散的力量，咱身上的氣就順著這水流給散出去了。”
    “再看看山。
    爬山可比在江邊走路累多了吧？
    可奇怪的是，不少人累完下山後，人反倒精神奕奕的。
    爬到山頂時，那精神頭比在江邊走的時候好多了。
    在江邊走上一兩個小時，就累得走不動路，回家更是疲憊不堪。
    可在山上折騰幾個小時，過程中雖然累，但下山後說不定還能去吃頓火鍋呢。
    這就是因為山有聚靈的作用。
    人在山裏，就像置身於一個充滿能量的環境中，能吸收這些靈氣，補充自己的精氣神。
    這就是利用“補回來”的方式去達到一個平衡”
    說到這裏，我看向譚誌隊長，觀察他的反應，接著準備從易經和道教典籍的角度，進一步向他闡述其中奧妙。
    從《易經》等傳統典籍以及道教相關理論來看，水具有流動、潤澤、向下等特性。
    “上善若水，水善利萬物而不爭”
    水的流動性象征著氣的發散與流通。
    在道家觀念中，氣是一種無形卻充滿能量的存在。
    水的流動使得周圍的氣場也隨之擴散開來。
    人在江邊活動時，或者水邊活動時。
    身體周圍的氣場與江邊流動的氣場相互作用，身上的氣便會隨著水的流動而被散掉。
    這就如同將一盆水潑灑出去。
    水會向四周散開一樣，人身上氣包括不好的）也在這個過程中被分散。運勢不屬於陰陽二氣）
    所以在江邊活動後往往會感到非常疲憊。
    而山在傳統理論裏被視為穩定、厚重、向上的象征。
    “高山仰止，景行行止”
    山的高大與沉穩能夠聚集天地間的靈氣。
    在易經的八卦中，艮卦代表山，艮為止，有止而不動、聚而不散之意。
    山的靜止使得周圍的氣場能夠在此匯聚。
    形成一個相對穩定且充滿能量的環境。
    當人爬山時，置身於山的氣場之中，做為“萬物靈長”會自動吸收山所聚集的靈氣，補充自身的能量。
    繼而身體正氣得到補充，所謂“正邪不兩立”也會把邪氣驅離。
    盡管爬山過程中身體會消耗體力。
    但因為吸收了山中的靈氣，所以下山後反而會感覺精神奕奕。
    就像一個容器在充滿能量的環境中得到了補充，從而恢複了活力。
    譚隊長笑著說道：“那像你這麽說，真感覺不對勁，就可以去江邊散散步。
    好的不好的反正都散掉，然後再找個時間去爬爬山把“靈氣”補充回來，就解決了？”
    我看著對方似笑非笑的表情，哪裏不知道對方隻是單純的有一茬沒一茬的聊天。
    其實人家不太在意這些說法。
    而我打內心來講，也不想說這些話題，很多時候就是對的也是錯。
    根本沒法去解釋。
    畢竟每個人的想法和信仰都是獨立的，強行解釋隻會陷入更大的自證漩渦。
    但是對方做為領導，問到我什麽。
    我該怎麽說，還是得說，相比之下不認真回答更是錯誤的選擇。
    而根據之前來時的卦象，任何人說的話都可能成為改變人生軌跡，推動向上的關鍵因素。
    繼而對著他諂媚一笑：“我個人理解是這樣而已。”
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