那中軍將韓起呢？
    如果韓起也如他的前任趙武一樣的話，那晉平公確實可以高枕無憂地做他的國君了。
    也許，一開始韓起也在努力以趙武為榜樣，做一名溫文爾雅的晉國執政卿大夫。
    比如，趙武以知書達禮聞名諸侯，韓起在讀了大量詩書的基礎上，努力在許多外交場合倡導以詩為禮，確實在春秋江湖留下了不少佳話。
    公元前540年，由於魯國國君魯昭公新君即位後，晉國因故一直未遣使表示祝賀，中軍將韓起代表晉國赴魯國聘問。
    這是符合當時的國際關係禮儀的，盟國之間但凡發生國喪、新君即位等大事要事，得互相通報，遣使聘問。
    對晉國來說，這隻是一個普通的外交禮儀而已。但魯國卻不這樣認為樣！
    因為，就在去年，魯國未經晉國、楚國兩個盟主的同意，居然私自調兵侵占了莒國的鄆邑！
    魯國很清楚自己的頭上並未長出龍角，很清楚自己侵犯鄰國完全違背了弭兵會盟精神，很清楚列國諸侯聯盟盟主晉國隨時可以追究自己的責任！
    那，就借機會，通過把晉國執政卿大夫中軍將韓起的馬屁給拍到位，讓晉國不再追究此事！
    更何況，魯國從莒國奪來的這個鄆邑的，已經歸入魯國執政卿大夫、大司徒季氏家族地盤了。對季孫宿來講，絕不願吐出來了。
    於是，在季孫宿的運作下，韓起這一次赴魯國聘問，魯國表現出了受寵若驚的模樣。
    魯國都城曲阜的大街小巷裏，就流傳這次晉國來使的消息。說什麽此前一般來魯國聘問的晉國人，最多是卿大夫甚至是上大夫這種級別的人。
    如先前的郤犨，當時不過是一個上大夫，但卻是晉國負責東方事務的官員。如今，剛當上中軍將的韓起居然來魯國聘問！
    魯國上下對這位晉國新任中軍將紛紛點著讚，整個曲阜上下都在流傳著韓元帥深入基層平易近人之類的好評。
    韓起自然有所耳聞，很開心。那就將自己的良好形象再充分展示一番吧。
    在魯國，韓起順利辦完聘問一應公差後，專門拜訪了魯國太史。
    魯國太史非常激動，韓起的身份擺在那裏，列國諸侯聯盟盟主、天下第一強國的執政卿大夫，居然親自前來拜訪自己，這太給力了，完全可以讓自己吹上一輩子的牛。
    魯國太史誠惶誠恐受寵若驚，以無比恭敬的態度熱情接待了韓起，陪他參觀了魯國國家圖書館。
    韓起是真的被魯國豐富的藏書吸引了，他一邊參觀，一邊聽著魯國太史親自解說，表現出了令人讚歎的謙遜有禮和滿滿的求知欲。
    令魯國人感慨的是，這位列國諸侯之長晉國的執政卿大夫，居然提出借閱魯國所典藏的《易像》、《魯春秋》等書籍！
    要知道，當時整個春秋江湖已是完完全全一副禮崩樂壞的模樣。列國諸侯為了自己的利益擴張兼並，唯利是圖，誰還在乎什麽禮儀？
    貌似整個春秋江湖，也就魯國還在苦苦遵守著周禮，還保存著這些書籍。
    當然，如果韓起去一趟周王室，參觀參觀大周王朝的國家圖書館，就會感慨周王室那兒才是真正的周禮集大成者。
    但是，春秋已經走到了後期，許多周禮已經被曆史淘汰了，包括魯國，甚至周王室，大家都很清楚，春秋江湖的政治生態已然大變，一味死守著周禮，不是國家發展的理念了。
    所以，在魯國眼裏，貌似已經好久好久了，沒有晉國這樣的大國執政卿大夫來魯國學習周禮的記錄。
    但今天晉國中軍將韓起創造了一個曆史，包括魯國太史在內的許多魯國人對韓起如此重視周禮非常感慨，甚至很激動。
    韓起認真閱讀了所借閱的魯國典籍，又去了一趟魯國國家圖書館，恭敬對魯國太史感慨道：“周禮都在魯國啊。如今我才知周公的德行，也明白周國之所以能夠成就王業的原因了。”
    這是韓起的客氣話，當然也是實話。
    畢竟，周禮本身就是魯國始祖周公旦一手製訂的，並且是在魯國率先實施的。正是在魯國進行試點後，去劣存良，去粗存精，終於慢慢完善。
    魯國的曆史法令和相關史料，當然得記錄周禮在基層推廣演進情況。
    所以，韓起這才有機會見到周禮的一些早期版本，大致了解周禮的發展變化情況，故有此感慨。
    但對魯國人來講，這是世界上第一號人物對魯國作出的褒揚，是對魯國的肯定。單憑韓起的這一句“周禮盡在魯矣”，足可以讓魯國吹上幾個世紀的牛。
    其實，周禮盡在魯，到現在人們都是認可的。也就是說，這句讓每一個魯國人以及魯國的後裔深為自豪的話，流傳了至少二千五百多年！
    在接下來的魯國國君魯昭公為韓起安排的享禮儀式上，魯國執政卿大夫、大司徒季孫宿幹脆將馬屁進行到底了！
    季孫宿向韓起所吟賦之詩是《詩經·大雅·緜》，將晉國國君晉平公比作周文王，將韓起比作文王四大賢臣之一，連韓起聽了都覺得不好意思。
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    韓起略顯尷尬，他隻好回吟了一首《詩經·小雅·角弓》，意思就是大家都是兄弟，是兄弟就不要見外，我們是相親相愛的一家人。
    享禮上雖然有肉，但這個肉不能吃。待享禮結束後，這才是正式開吃的時候。這個正式開吃的宴會就由季孫宿負責，安排在季氏家府。
    韓起走進季孫宿家，一眼就發現院子裏有一棵大樹，枝繁葉茂，不由讚了一句好大一棵樹。
    季孫宿在旁邊聽著就接上了話：“此樹得元帥誇讚，今後我不敢不精心培育此樹，以不忘角弓之情。”
    韓起愕然，然後季孫宿又吟賦詩經中的《甘棠》之詩。
    這幾個意思？
    原來，《甘棠》一詩取自《詩經·召南》，是一首思念召公奭的詩。
    大周王朝建立之初，召公奭與周公旦分陝而治，召公奭負責治理陝地以西地區，由於履職勤勉，治理有方，深受百姓愛戴。
    據說，召公奭處理政務之處栽有一棵甘棠樹，他經常在甘棠樹下處理政務。
    召公奭去世後，百姓對這棵甘棠樹愛護有加，規定不許砍伐，還以甘棠為名作了此詩紀念他。
    成語“甘棠遺愛”典故由此而來，後世往往以甘棠遺愛來讚美曾在當地工作過的地方官吏。
    季孫宿的意思就是，你韓起就是當世的召公奭，是一位履職勤勉、治理有方的領導，人們都深深地愛著你。
    今天，我季孫宿要把家裏的這棵樹，看做當年召公奭的那棵甘棠樹，精心培育，讓自己和族人每每見到此樹，就會想念你韓起元帥。
    堂堂一國執政上卿，對著另一國執政上卿，這種級別的馬屁，如此露骨的阿諛奉承極盡諂媚，正是前無古人了。
    當然，後肯定是有來者的，因為千穿萬穿，馬屁不穿。馬屁一經，隻會有不斷超越，沒有頂點。
    韓起聽說雖然渾身不自在，但卻也被奉承得每個毛孔舒暢坦然。
    當然，堂堂晉國中軍將，得講自身良好形象，必要的謙讓幾句後，大家有說有笑就入了席。
    季孫宿大拍韓起馬屁的表現，被魯國的史官們記錄了下來。
    其實，這個時候的魯國，對晉國當然得小心事奉，大家雖然同為大周王朝的侯爵諸侯，但兩國實力相差太遠了。
    不用說季孫宿需要拍好韓起的馬屁，韓起後來到了齊國、衛國、鄭國等中原列國，哪國的國君和卿大夫不對韓起獻媚呢？
    對魯國來講，既然你晉國那麽有禮，屈尊前來聘問，那自然得第一時間回聘。禮尚往來，你對我客氣，我不能就當福氣了，而要記得還禮。
    不管如何，韓起對文化底蘊最為深厚的魯國人所吟賦的詩經還是相當熟悉的，這也使他有了一個知詩書守禮義的美名。
    公元前540年夏，韓起剛回晉國，魯國就派上卿子叔弓朝見晉平公。
    晉平公派人在都城新絳郊外慰勞子叔弓，子叔弓對來人深施一禮，道：
    “寡君派我前來貴國朝見，再三叮囑不得將自己當成賓客。所以，晉侯這般客氣，派您前來慰勞，我實在不敢受呐。”
    這又幾個意思？
    原來，一國行人聘問他國，對方依禮應在都城郊外迎接並慰勞，這個用專業術語講，叫郊勞，也是聘問的第一道程序。
    晉國郊勞子叔弓，這完全是依禮而來的，你子叔弓推辭做什麽？
    這是因為春天的時候，韓起赴魯國聘問，魯國執政上卿季孫宿所表現出來的，哪裏是兩國平等的外交關係？純粹就是把魯國當成是晉國的附庸這樣的關係嘛。
    既然如此，那魯國派往晉國聘問的使者，就相當於晉國的一個普通臣子，不再是代表平等國家的客人！
    所以，子叔弓必須以謙恭的態度，對前來慰問接待的晉國代表予以辭謝謙讓。
    魯國，把對晉國的恭敬態度，演繹到了極點！
    還沒完哩。
    晉國人將子叔弓迎進了專門接待列國使臣的驛館，子叔弓又把代表魯國的謙讓給表演了一番：
    “實在是太麻煩貴國了，我此番來貴國，就是為了延續兩國往日的友好。我有幸來貴國完成此使命，已經是天大的福分了，怎麽還敢勞煩貴國安排住宿呢？”
    得，子叔弓這一番表演，給晉國人留下了深刻的印象，子叔弓也在春秋史上獲得了崇高的評價。
    晉國賢大夫羊舌肸就這樣曰道：“子叔弓可謂知禮。忠信，禮之器也；卑讓，禮之宗也。言辭不忘國家，這是忠信；先國家後自己，這是卑讓。”
    這話我們不翻譯了，反正一句話：此人有德，懂得忠信謙讓。
    連齊國的上大夫晏嬰也對韓起非常推崇韓起。當時，韓起代表晉平公向齊國少薑下聘禮，在與晏嬰閑聊時，評價了當時在齊國權傾一時的兩位上卿高蠆、欒灶的兒子。
    韓起僅憑與兩位年輕人見麵閑聊了幾句，便斷言他倆的兒子即高疆、欒施將保不住各自家業。
    全齊國人都不相信，隻有晏嬰認為韓起的判斷是正確的。事實也證明，韓起這次評價是正確的，因為欒、高兩族後來都在齊國權力鬥爭落敗，逃亡他國。
    韓起到衛國去聘問時，史料又記載了衛國執政大夫北宮文子吟詩，將韓起比作衛國先君衛武公。
    這讓韓起的知名度更大，再加上又是晉國中軍將，韓起確實有些飄飄然了。
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